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2019年4月2日 星期二

聖經金句解讀:我明白「盡心、盡性、盡意、盡力」愛主的真意了

清晨,我打開《聖經》讀道:「你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。」(可12:30)看著這節經文,我不禁回想起前幾天發生的事……
基督徒清晨靈修
「快看,這是爺爺教我用毛筆寫的第一句經文:『你要盡心、盡性、盡意、盡力,愛主你的神。』(可12:30)」我興奮地舉起一張宣紙,用心地讀道。墨跡已經淡了,但看得出字跡,歪歪扭扭的。姐姐一把搶過我的「佳作」,忍不住取笑了我一番。
這時,叔叔打斷我跟姐姐的嬉鬧,他說:「貞潔、歡歌,主耶穌把愛神的標準告訴了我們,讓我們盡心、盡性、盡意、盡力地愛他,這裡面包含著神對我們極大的心意啊,這句話值得我們好好琢磨啊。」
「嗯,這節經文很重要,查經會上我們也常常禱讀這節經文,對這句話我是這樣領會的,只要我們平時多多為主作事工,多結果子,就達到盡心、盡意、盡力了。」姐姐說道。

2019年3月28日 星期四

聖經解析: 原來信聖經並不等於信主

喜訊——主回來了

我是一名基督徒,從小隨姑姑一起信主,經常參加主日敬拜。2017年末,因著我工作忙沒時間去教堂聚會,我就參加了網上查經班,在查經會上,我認識了許姊妹,看到她比較有愛心,無論我有什麼問題,她都耐心給我交通,使我的問題得到了解決。後來許姊妹給我見證主末世重歸又作了一步新的工作,用話語審判潔淨我們的罪,最終將被潔淨的人帶入神的國中。她還給我讀了很多全能神的話,交通了神的三步作工,神六千年經營計劃的奧祕,神名的奧祕等方面真理,這些都是我從來沒有聽過的,我覺得這道很新鮮,也願意繼續考察她所傳的道。
可是,兩個星期後的一個中午,在Facebook的基督徒群組裡,我看到有個帖子說了一些定罪全能神教會的話,我心裡想:你怎麼能這麼定罪全能神教會呢?我和全能神教會的弟兄姊妹接觸,他們讀的全能神的話很有權柄,都是我從來沒有聽過的,而且他們的為人也都是挺好的,對人誠懇有愛心。可當我看到網上說全能神教會看的是《話在肉身顯現》這本書,不看聖經時,我有點顧慮了。因為牧師經常講「信主就得看聖經,離開聖經就是異端」,我非常擔心,不知自己還要不要繼續考察,但又想到和弟兄姐妹聚會時,他們給我讀的全能神的話聽了很有權柄,全能神揭開了許多奧祕,聽了靈裡很有享受,我覺得全能神的話是出於神的,如果全能神是主回來了,我跟不上,那就會被神淘汰撇棄。我心裡矛盾、掙扎著……

2019年1月30日 星期三

耶稣|明白预言中「不可加添,不可刪減」的真意,跟上羔羊腳蹤

聽到主來,猶豫徘徊

信主後,牧師常跟我們說:「現在是末世了,主就要回來了,我們不要出去聽道,因為啟示錄22章18-19節說:『我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。』神的話都在聖經裡了,聖經不可以加添,也不可以刪減,凡在聖經上加添刪減的,這樣的人進不了天國。我們信神只看聖經就夠了,不需要到外面再去尋求了。」牧師的話深種在我心裡,於是我就一直聽牧師的話,不去別處聚會聽道。
2017年12月的一天,我陪一個姊妹去她朋友家看病時,認識了三個弟兄姊妹。看完病我們一起聊起了聖經,其中一個弟兄給我們講了聖經新約、舊約、啟示錄之間的關係,神在律法時代和恩典時代作工的背景、意義,講得很透亮。想到自己雖然信主7年,也常常看聖經,聽牧師講道,但只是對聖經裡的故事熟悉了一些,對神作很多事背後的心意,還有神的作工之間有什麼關係並不明白,聽弟兄這麼交通我心裡特別敞亮。走在回家的路上,我和姊妹彼此談論著弟兄的交通,我們都感覺弟兄的交通很有亮光,信神這麼多年都沒有聽過這麼實際的道。

2019年1月29日 星期二

耶穌|帖撒羅尼迦前書中「被提」的真意,我終於明白了

幻想被提到空中與主相遇

2014年,姐姐給我傳了主耶穌福音。信神後,我很熱心地參加聚會,一次聽牧師講道說:「主耶穌說:『我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。』(約翰福音14:2-3)保羅也說:『以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在。』(帖撒羅尼迦前書4:17)主為我們預備地方去了,等主回來的時候,我們就能直接被提到空中與主相遇,以後我們就要永遠和主在一起。天國的城牆都是碧玉的,街道是精金的,寶石、瑪瑙、翡翠應有盡有,在那裡沒有痛苦煩惱,沒有眼淚憂傷,有享受不完的福分……」聽到牧師這麼激動地講著,我心裡就盼著如果有一天能被神提到天上那該多好啊!
高興之餘我又想:主來了把我們提到空中與主相遇,那我們到底是怎麼被提的呢?我就問組裡幾個信主時間長的姊妹。一個姊妹說:「主是全能的,主回來接咱們時,咱們飄飄悠悠地就飛到天上去了。」聽了姊妹這麼說我放心了許多,對啊,主是全能的,主肯定能把我們提到天上去。後來,我更加積極地跑教會傳福音,就盼著主來接我們的那一天。
一段時間後發現自己雖然信了主,但卻守不住主的道,常常因為一些瑣事跟家人生氣爭吵,吵完又覺得自己是基督,應該學會包容忍耐,但過後還是克制不住,心裡特別痛苦。我就常常哭著跟主禱告:「主啊,在這個世上活著太痛苦了,您快點來接我們回天家吧。」後來每次走在路上我就時不時地瞅著天上的白雲看,盼望主耶穌來接我們回天家。

2018年11月14日 星期三

道成肉身的奥秘(四)上

你们对圣经的内幕、圣经的形成都得知道,这些都是没接受神新工作的人所没有的,他们不知道,你把这些实质东西说透了,他们就不与你抠圣经了。他们总好抠那些预言的东西:那句话应验了吗?这句话应验了吗?他们接受福音是按着圣经来接受,他们传福音是按着圣经来传的,他们都是靠着圣经的字句来信神,离开圣经他们就不信神,他们以抠圣经这样的方式来生活。当他们再抠圣经让你解释,你就说:咱们先别对号,看看圣灵怎么作,用真理来对照我们所走的路是否是圣灵的工作,用圣灵工作来检验我们所走的路对不对。至于哪句话没应验,哪句话应验了,我们人别插手,我们最好还是说说圣灵作的工作,说说神现在的最新工作。圣经那是当时先知传达的神的话、神使用的人写的话,只有神自己能解释那些话,只有圣灵能显明那些话的意思,只有神自己能够揭开那七印,展开那书卷,你说你也不是神,我也不是神,谁敢随便解释神的说话呢?你敢解释那话吗?就是先知耶利米来了,约翰来了,以利亚来了,他们都不敢解释那些话,因为他们都不是羔羊,只有羔羊自己能揭开那七印,展开那书卷,除他之外无人能解释他的话。我不敢妄称神的名,我更不敢解释神的话,我只能做一个顺服神的人,你是神吗?受造之物没有一个人敢揭开那书卷的,谁也不敢解释那话,所以我也不敢解释,最好你也别解释了,谁也别解释了,咱们谈谈圣灵工作,这是人能达到的。我了解一点耶和华耶稣作的工作,但我并没有亲自经历,我只能稍说一点,至于当时以赛亚说的那些话什么意思、耶稣说那话什么意思我不作解释,我不是研究圣经的,我是跟随神现时作工的,你既然把圣经看成小书卷了,那不是只有羔羊能揭开吗?除了羔羊能揭开,谁还能揭开?你也不是羔羊,我更不敢妄称神自己,所以我们别研究圣经,别抠圣经,最好谈谈圣灵作的工作,就是神自己作的现时的工作,我们看看神作工的原则是什么,实质是什么,我们根据这个来对号,看看今天我们所走的路是不是对的,是不是正确的,以这个来定准。你们要传福音,尤其是给宗教界的人传福音,非得明白圣经,对圣经的内幕得掌握,否则,你就没法传福音。你掌握了大方向,不跟他抠圣经的死字句,你只讲神的作工、讲生命真理,这样就能将那些真心寻求的人得着。
道成肉身的奥秘

2018年11月13日 星期二

信仰问题解答- 进天国的三个根据

每当我们读到保罗所说的:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留……”(提后4:7-8)我们就信心备至,认为我们只有劳苦作工、撇弃花费将来就能被主提进天国但事实真是这样吗?
主说:我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。(约14:6)从主的话中看到,要想进天国,必须得通过基督,根据神的话,而保罗说的劳苦作工、撇弃花费就能进天国只代表保罗个人的观点,并不是神对人的心意。
信仰问题解答- 进天国的三个根据

2018年11月9日 星期五

为什么说神两次道成肉身完全了道成肉身的意义?

恩典时代神道成肉身是为作救赎工作,国度时代神道成肉身是为作末世审判的工作,神两次道成肉身是完全必要的,其意义深远是任何人都无法测透的,只有神才能揭开这个奥秘啊!全能神的话:“所谓道成肉身,就是神在肉身显现,神以肉身的形像来作工在受造的人中间,所以,既说是道成肉身,首先务必是肉身,而且是具有正常人性的肉身,这是最起码该具备的。其实神所道成的肉身的含义就是在肉身中作工、在肉身中生活的神,神的实质成了肉身,成了人。”“道成肉身的人性是为肉身的实质而有的,没有人性的肉身是不存在的,而且没有人性的人就是非人类,这样,肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的属性。谁若说‘神成为肉身只有神性没有人性’,那就是亵渎,因为这是根本不存在的说法,而且违背道成肉身的原则。”(摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》)
“神道成肉身不管在什么时代,在什么地方,他在肉身中作工的原则不能变,他不能道成在肉身但又超脱肉身作工,他更不能道成肉身却又不在肉身的正常人性里作工。这样,神道成肉身的意义都归于乌有,‘话’成为肉身的意义更没有一点了,更何况神道成肉身只有天上的父(即灵)知道,其余就连肉身自己也不知道,天上的使者也不知道。这样,神在肉身中的作工更为正常了,也更能显明确实就是‘道’成了肉身,‘话’成了肉身,肉身就代表‘正常、普通’的人。”(摘自《话在肉身显现·道成肉身的奥秘(一)》)
“道成肉身的意义就是一个普通正常的人作神自己的工作,也就是神在人性里作神性的工作,借此打败撒但。道成肉身就是神的灵成了一个肉身,也就是神成了肉身,肉身所作的工作就是灵作的工作,灵作的工作就实化在肉身,借着肉身发表出来,除了神所在肉身之外,谁也代替不了道成肉身的神的职分,也就是只有神所道成的肉身这个正常的人性能发表神性的作工,除他以外的人都代替不了。……他有正常人性就证明他是神‘道’成了‘肉身’,他有正常人的成长过程更证明他是一个正常的肉身,再加上他的作工足可证实他是‘神的话’,也是‘神的灵’成了‘肉身’。因着工作的需要神成了肉身,也就是这步工作务必要在肉身作,即在正常人性里作,这就是‘道成肉身’‘话在肉身显现’的前提,这是两次道成肉身的内幕。”“在耶稣那步作工之中,为什么说没完全了道成肉身的意义呢?就是道没完全成了肉身,他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作,他只作了救赎的工作,并未作完全得着人的工作,所以,神在末世第二次道成了肉身。这一步工作也是在一个普通的肉身里作的,是一个极其正常的人作的,他没有一点超凡的人性,也就是神成了一个完全的人,是有神身份的人在作工,是一个完全的人在作工,是一个完全的肉身在作工。”(摘自《话在肉身显现·神所在“肉身”的实质》)為什麼說神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義?

2018年11月1日 星期四

大衛王的一生是如何敬畏神、愛神的?

大衛,一位深受以色列民敬仰、擁戴的君王。
一提到大衛,我腦海中就會浮現出很多他的英勇事蹟:用機弦甩石打死巨人歌利亞,勇上戰場百戰百勝,鼓瑟彈琴讚美耶和華神……但又會想到他的一個污點——害死烏利亞並霸佔了人家的妻子拔示巴。
究竟該如何看待大衛?他身上有哪些地方值得我們效法?
大衛
大衛的悔改
大衛殺害烏利亞霸佔拔示巴的事情過後,神的公義性情臨到了他。經文記載了神對大衛的態度:「你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。」(撒下12:10)大衛面對神對他的懲罰,他甘願接受順服,並且他在神面前迫切地禱告、悔改,祈求神的憐憫,他禱告耶和華神:「耶和華啊,求你轉回搭救我!因你的慈愛拯救我。……我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。」(詩6:4、6)大衛因為他所做的錯事而深深地懊悔,他每天向神悔改認罪、禁食禱告,「我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透」體現了他懊悔的程度,從中可以看到大衛真實的悔改。

2018年9月6日 星期四

耶穌 | 關於神名的真理辯論——問題五


問題五:經上明確記載:「耶穌基督昨日今日一直到永遠,是一樣的。」(來13:8)所以主的名是不會變的,而你們卻說耶穌的名到末世還要更換,這又怎麼解釋呢?

解答:弟兄姊妹,經上說「耶穌基督昨日今日一直到永遠,是一樣的」,這是指神的實質、神的性情永恆不變說的,並不是指神的名永遠不改變。我們還是來讀讀全能神的話吧。全能神說:「有的人說神是永恆不變的,這話也對,但是指神的性情、神的實質是永恆不變的,他的名變了、工作變了,並不能證明他的實質變了,就是說,神永遠是神,這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變,那神六千年的經營計劃能結束嗎?你單知道神是永恆不變的,但神還是常新不舊的你知道嗎?若他的工作是永恆不變的,他能將人類帶到今天嗎?他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢?……『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何,你不能將六千年的工作定在一個點上,或套在一句死的話上,這是人的愚昧,神不像人想像得那麼簡單,他的工作不能停留在一個時代中,就如耶和華這個名不能永遠代替神的名,神還能叫耶穌這個名來作工,這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)「神永遠是神不能變成撒但,撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴,這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的,但神的工作呢,是不斷向前發展、不斷進深的,因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名,在每一個時代神都要作新的工作,在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)從全能神的話中我們看到,「神是永遠不變的」,這是指神的性情與實質說的,並不是指神的名說的。雖然神在拯救人類的過程中,在不同的時代作了不同的工作,取了不同的名,但神的實質永遠不會改變,神永遠是神。就是說,不管神的名是叫「耶和華」還是叫「耶穌」,神的實質沒有變,始終都是一位神在作工。然而,當時猶太法利賽人並不知道神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的,他們認為只有耶和華是他們的神,是他們的救主,因為他們世世代代持守著「唯有耶和華是神,除耶和華以外沒有救主」這句話,結果當神更換名字,以「耶穌」的名來作救贖工作時,他們就瘋狂定罪、抵擋耶穌,最後將耶穌釘在十字架上,犯下滔天大罪,遭到神的懲罰。同樣,在末世的今天,我們如果因著神變換了工作、改變了名而否認神的實質,否認是一位神作的工作,那就是人的謬妄與無知了!因為在每個時代所取的名都太有意義,對人都是極大的拯救。

2018年9月5日 星期三

耶穌|關於神名的真理辯論——問題三

問題三:經上說:「所以神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓2:9-11)「耶穌基督」這是主神超乎萬名之上的名,是神榮耀的見證,也是我們蒙恩得救的憑證,是神賜給我們靠著得勝的名!這是永不改變的!

解答:「耶穌」這名是神賜給我們靠著得救的名,這沒錯。但我們都知道,主耶穌的名已經被恩典時代的人呼求兩千年之久,如果啟示錄預言的新名仍叫耶穌,那怎麼還能稱為新名呢?這裡既然說是新名,那必然又換了一個名。所以,我們所認為的「耶穌的名永遠不能變」,這是我們的觀念想像,是不成立的。全能神說:「有人說神的名不變,那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢?說彌賽亞要來,怎麼來了一個名叫耶穌的呢?這神的名怎麼會變呢?這些不是早已作過的工作嗎?難道神今天就不能作更新的工作了嗎?昨天的工作都可更換,『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續,『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎?『耶和華』的名可變為『耶穌』,『耶穌』的名不也可以更換嗎?這都不是稀奇的事,只是因人頭腦太簡單造成的。」(摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》)全能神的話一針見血地揭露了人的觀念,也告訴我們神的名並不是一成不變的,而是隨著神的作工在不斷地更換。耶和華的名到恩典時代可以變為耶穌,耶穌的名到末世也可以更換,這都是神自己的事,是神的工作計劃,人沒有資格干涉,更不應該定規。因為神是造物的主,神的意念高過人的意念,神作每件事都充滿智慧,神取名有神的智慧,神更換名更有神的美意,人無法測透,所以我們只有存著謙卑尋求的心才能明白其中的奧祕。

問題四:既然耶和華的名字是從摩西帶領以色列人出埃及時才取的,那創世記2章4節記載:「創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣。」這裡的「耶和華」又怎麼解釋?

解答:我們首先肯定,神創造天地萬物的時候是沒有《創世記》的。那《創世記》是在什麼時候寫成的呢?相信了解聖經的人都知道,《創世記》是摩西在耶和華神帶領以色列人出埃及之後寫成的,那時,摩西已經知道了神的名,這樣一來,摩西在寫《創世記》時以「耶和華」這個名來稱呼神就不難理解了。在神的拯救工作中,神每開展一步工作都要取不同的名,以名來開闢時代、開展工作,以名來代表每個時代神所發表的性情,這樣有利於時代的劃分,更有利於人認識神。「耶和華」這個名只代表律法時代,不代表恩典時代;「耶穌」這個名只代表恩典時代,不代表末後的國度時代。所以神末世再來必然要更換新的名。

2018年9月4日 星期二

耶穌 | 關於神名的真理辯論——問題二

問題二:你這種說法不符合聖經!因為主耶穌明明告誡人:「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他;凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」(馬太福音10:32、33)這就說明,主再來的時候他的名不會變,人都得持守主耶穌的名才對!

解答:弟兄姊妹,只要我們仔細查考聖經就會清楚,主耶穌說這話是有背景的,他是在差派門徒到各地傳福音的時候說的這話,因為他知道,門徒在傳福音的過程中,必然會遭到逼迫、患難,所以他告誡門徒,不管經歷什麼逼迫、患難,都不能為了保全性命苟且偷生,而在人面前否認主、棄絕主,否則都是被神棄絕的對象。所以我們不要誤解主的話。關於主再來時他的名會不會改變,我們來查考一下啟示錄3章12節:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」這裡提到「我的新名」,既說新名,那就是神沒用過、人沒聽說的,你們說是不是?

2018年9月3日 星期一

耶穌 | 關於神名的真理辯論——問題一

        問題一:經上明明說:「除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」人只有信靠主耶穌的名才能得救,而你們為什麼卻讓人信全能神呢?那不是背叛主耶穌嗎?我們想不通,請你們交通交通。
        解答:自從主耶穌死裡復活升天後,兩千多年來人都靠著耶穌的名享受主的赦罪之恩,這是不可置疑的。但在以賽亞書43章10至11節中記載:「在我以前沒有真神……在我以後也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。」出埃及記3章15節記載:「……耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」在這裡,神已經明確告訴人惟有耶和華是救主,是神的名,並且直到永遠、直到萬代,可當主耶穌來作工之後,人為什麼都稱主耶穌為救主,而不再禱告耶和華了呢?他們離開耶和華的名接受耶穌作救主,能說他們是背叛耶和華嗎?當主耶穌來作工之後,耶和華的名就不再被提起,人都尊主耶穌的名為聖,從外表來看,神說話好像矛盾,但事實上這並不矛盾。因為神說的「直到萬代」、「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的,只要他本時代的工作不結束,神本時代的名就不會改變,凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名,這樣才能獲得聖靈作工,活在神的看顧保守之下,否則就是大逆不道,就是背叛神。但當神開展新工作之後,神的名隨之就會改變,這時,人就得接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許,否則就被神厭棄。也就是說,神的名並不是永遠不變的,而是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的,等神以新的名開展工作時,人能接受神的新名,這不是背叛神而是跟上了神的作工步伐。若拒絕神的新名,那就成了背叛神的人。就像律法時代,神的名叫耶和華,人都持守耶和華的名,即使律法時代的工作持續幾千年,人也不能離開耶和華的名。但當主耶穌來作工的時候,神的名隨之改為耶穌,從此,接受主耶穌的名作救主的彼得、馬太等人就是神稱許的人,而那些持守耶和華的名卻拒絕主耶穌的法利賽人,都成了背叛神遭神厭棄的人。同樣,到了末世,神來開展新時代的工作,神的名隨之就會改變。這時,人只有接受全能神的新名才是忠於神,如果拒絕全能神的名,那必然成為背叛神的人而被神淘汰。

2018年8月18日 星期六

耶穌 | 挪亞方舟故事背後神的心意是什麼?

「挪亞方舟」的故事在報紙上、電視上、學生課本裡都有它的足跡,主內弟兄姊妹那更是耳熟能詳,可以說不管是世人還是信主的人都比較熟悉這個故事。從聖經記載中我們看到,挪亞時代的人都已墮落、敗壞,整天活在吃喝玩樂、勾心鬥角、邪惡淫亂之中,早已失去了神起初造人的樣式,更沒有人再願意敬拜神。這一切耶和華神都看在眼裡,心裡甚是憂傷,眼看著人類繼續這麼墮落,越來越邪惡,除了挪亞,再也找不到敬拜神的人類了。人類的凶殘、惡毒讓神目不忍睹,神在傷痛之餘,不得不用洪水毀滅這個污穢敗壞的人類,如經上記載:「神就對挪亞說:『凡有血氣的人,他的盡頭已經來到我面前,因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟,分一間一間地造,裡外抹上松香。』」(創6:13-14)「耶和華對挪亞說:『你和你的全家都要進入方舟;因為在這世代中,我見你在我面前是義人。』」(創7:1)
說到這裡,有的弟兄姊妹可能會問:世人的一切邪惡行為觸怒了神,神也明確告訴挪亞,要毀滅凡有血氣的所有活物,可神為什麼又吩咐挪亞造一個很大的方舟,而且這一造就長達120年,花費如此多的時間,動如此大的工程呢?對這個問題,有的人說:「神為了拯救挪亞一家八口,以及地上的一些活物。」還有的人說:「神是憐憫慈愛的,不忍心毀滅人類,還給人悔改的機會。」……
挪亞方舟
挪亚一家八口下方舟
那麼挪亞方舟故事的背後,神的心意到底是什麼呢?我看到一段神的話說:「在神傷痛之餘,他仍舊不忘記給人最大限度的寬容,等待人的回轉,等到了極限之後,他就要毫不猶豫地作他自己該作的,就是說,從神計劃要毀滅人類,到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的,是有一個過程的,這個過程是為人類的回轉而有的,是神留給人的最後機會。所以,在毀滅人類之前這期間神作了什麼呢?神作了大量的提醒、勸勉的工作。不管神的心有多傷痛、多難過,他在人類身上所作的都是不斷地牽掛、眷顧與廣施憐憫。
神的心意在此完全向我們顯明了,當神看到這個人類活在邪惡淫亂之中,與神為敵時,神為此傷痛、難過,但神並沒有直接把人類毀滅,還時刻牽掛著人類。神讓挪亞造方舟,同時也差派挪亞給世人傳福音120年,只為提醒、勸誡人類,期盼人類能放下手中的強暴,向神悔改,認罪,接受神的拯救,從中看到神的心意是最大限度地拯救人類,神的心真是太美善了!神等待了120年,給了人足夠多的時間,也給了人足夠多的機會讓人悔改,可當時的人類心太剛硬,如同油蒙了心,不僅不相信挪亞所傳的道,還毀謗、挖苦、譏笑挪亞,笑他是個傻子、呆子。人類還給神的仍舊是悖逆、抵擋,沒有人重視神的一次次警戒、勸勉,最後神看人類死不悔改,不得已才降下了洪水,毀滅了整個人類。其實,神用洪水滅世時,神的心無比傷痛,神不願意看到自己親手造的人類全部被毀滅,這不是神造人的初衷,也是神不願看到的結果。然而神的實質是公義聖潔的,神不容許污穢的人存留在他的面前。當神對人類的忍耐到了極限的時候,神給人悔改的期限已經到頭了,神便毫不留情地降下洪水,毀滅這些在神眼中看為惡的人。
挪亞方舟故事背後神的心意是什麼,想必大家已經明白了。如今末世早已來到,當今的人類比挪亞時代的人更加敗壞、邪惡,早已到了神不忍目睹的地步。神同樣希望我們能放下手中的強暴,遠離惡行,真心向神悔改,歸到神的面前,敬拜神,最終能蒙神拯救得以剩存下來!記得主耶穌曾說過:「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日,不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」(太24:37-39)其實,「挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」這就預示著末世神還要來作拯救人類,毀滅世界的工作,也就是說,神給我們有警示與勸勉,也傳達著神拯救我們人類的良苦用心。所以我們只要聽到有類似挪亞一樣傳道的聲音,那就應該趕緊尋求考察,只有這樣我們才能進入末世的挪亞方舟中得到神的拯救!

2018年8月10日 星期五

耶穌 | 神的羊聽神的聲音是如何達到的?

神的羊聽神的聲音是如何達到的?
解答:要接受神的末世作工,看見神的顯現,就必須得會聽神的聲音。要分辨神的聲音,首先必須得認識什麼是真理,會分辨什麼是知識道理,能確定什麼是出於神的,什麼是出於人的,具備這些自然就能分辨神的聲音了。我們從道成肉身的主耶穌全能神發表真理這個事實上來看,基督所發表的都是真理,都帶著權柄、帶著能力,都是神性情的發表,神每次道成肉身所發表的真理都是神完整的一步工作的內容,並不是零星的幾句話或幾篇話。另外,基督所發表的真理,首先達到的果效就是能把人征服,讓人心服口服,人看見神的話太有權柄,太有能力,如同看見了神的公義性情向人顯現,人就仆倒在地,不得不承認看見了神的顯現、神的作工,這是人聽見神聲音的真實過程。如果人不知道怎麼分辨神的聲音,最好的方式就是看看主耶穌說的那些話、作的那些工,再看看全能神說的那些話、作的那些工到底是不是一位靈的發聲說話,到底是不是一位神作的工作,能把這個問題看清楚,自然就知道怎麼分辨神的聲音了。
神的羊聽神的聲音
分辨神的聲音其實就是認識神的說話發聲,認識造物主說話的特徵。無論是神道成肉身說話,還是神的靈發聲說話,都是神站在至高處面向全人類說話,這是神說話的語氣與特徵,神的權柄、身分在這裡就能明顯地體現出來,也可以說,這是造物主說話的特有方式。神每次道成肉身發聲說話肯定都有幾方面內容,主要有神要求、告誡人方面的話語,神的行政誡命方面的話語,神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語,還有預言和07方面的話語,這些話語都是真理、道路、生命的發表,都是神生命實質的流露,代表神的性情與神的所有所是,所以,人從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理,有權柄,有能力。要確定全能神發表的話語是不是神的聲音,你們看看主耶穌的話和全能神的話,對照一下,看看是不是一位靈的發表,是不是屬於一位神作的工作,如果源頭是一,那就證明全能神的話就是神的發聲說話,全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華說的話與恩典時代主耶穌說的話,也都是聖靈的直接發表,更是一位神作的工作,這就足以證明,主耶穌就是耶和華的顯現,就是造物主的顯現。神的羊聽神的聲音,對於具體怎樣分辨神的聲音,我們先來看看主耶穌的話就清楚了。讀過聖經的人都知道,主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人的話,對人要求的話,有涉及到神行政的話,還有各類預言的話、應許的話,正好是神在恩典時代的一步完整的工作。

2018年8月7日 星期二

耶穌 | 「三位一體」不再是個謎

每當唱起《接受新工作的人有福了》這首詩歌時,我就感到很幸福,感謝神把我帶回到了神的家!
2015年,父親的去世,加上在國外生活的心酸,使我疲憊不堪,心裡感到很迷茫、痛苦。就在我無助之時,我遇到了傳耶和華見證人的弟兄姊妹,他們跟我見證了上帝的創造,以及聖經裡上帝作的事情,使我知道了天地萬物是上帝創造的,並不是大自然形成的,而且神也主宰著我們的生命,從此我接受了上帝的福音,並決定放下一切包袱,全心全意崇拜耶和華上帝。
一天,我在巴黎奇蹟般地遇見了多年沒見面的信主的朋友。我很開心地告訴她:「我現在也有信仰了,我加入了耶和華見證人派別。」本以為她知道我有信仰後會很開心,沒想到她很驚訝地對我說:「你為什麼要加入耶和華見證人?他們只信耶和華神,不信主耶穌是神,更不信『三位一體』的神,信神不能盲目,你既然信神就要信真正的神,我勸你早點離開耶和華見證人派別。」我心想:信耶和華與信耶穌不都一樣嗎?既然我已接受了耶和華神就要忠心,不可三心二意,不可隨意聽從別人的話。隨後我問她:「你相信耶和華神是造物主嗎?耶和華神創造了最初的人類,萬物都源於他,我們也因為他而存在,我堅信我沒有信錯,耶和華就是創造主。」她聽了回答道:「我們承認耶和華創造了世界萬物,更重要的是我們相信的神是『三位一體』的,是由聖父、聖子、聖靈組成的,聖父是神,聖子是神,聖靈也是神,擁有三個位格,就是獨一真神。」聽了朋友的見證我迷糊了,感覺她說的也不對,既然聖父、聖子、聖靈都是神,那就說明有三位神了,怎麼是獨一真神呢?我不明白也說不清楚,就這樣我們都各自堅持自己的看法,不悅而散。之後只要我們一見面就會爭論信仰方面的事,而我又辯不過她,最後我就和她說:「在信仰上,我們都有各自的看法,既然誰也說服不了誰,那咱們以後見面就不要談論信仰方面的話題了。」
雖然我避免了和朋友在信仰上的爭議,但奇妙的是,那段時間無論我走到哪裡都能遇到基督教的信徒。記得當時我找的臨時工是照顧一位90多歲的老先生,去他家工作後我才知道,他是一位老基督徒,因年紀大了,行動不方便,不能參加教會生活,他所在教會的弟兄姊妹就經常來他家問候他。他們從老先生那裡得知我是耶和華見證人派別的,就經常與我交談他們的信仰,幾乎是見一次說一次,最後每次他們一來,我就走,但他們還是堅持要跟我談「三位一體」的神。
一次,趙弟兄又跟我說:「你們耶和華見證人派別為什麼不信『三位一體』的神呢?」我很氣憤地說:「聖經明明記載『然而我們只有一位神,就是父,萬物都本於他,我們也歸於他;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著他有的,我們也是藉著他有的』(林前8:6),由此可見神是獨一無二的,我不明白你們為什麼非要說神是『三位一體』的?那你說說,什麼是『三位一體』?」趙弟兄說:「信神就要認識『三位一體』的神,『三位一體』主要是指神有三個位格說的,聖父是指舊約聖經中的耶和華,聖子是指新約聖經中的耶穌,聖靈就是神的靈,也就是說聖父、聖子、聖靈代表神的三個位格,這三個位格組在一起就是獨一真神,所以只有信『三位一體』的神,才是信真神,而你們耶和華見證人派別只信耶和華是神,這是不完整的。」接著他們還讀了馬太福音28章19節:「所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。」讀完後又說道:「所以我勸你還是趕緊離開耶和華見證人派別,歸向正確的宗教,不要走偏路啊……」
聽他們這麼一說我也開始犯糊塗了,看到聖經上確實說「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」這話,難道神真是「三位一體」的?可是,如果聖父、聖子、聖靈都是神,那就代表三位神了,又怎麼會是獨一真神呢?耶和華和主耶穌一個在舊約,一個在新約,他們又怎麼合在一起成為獨一真神呢?我越想越糊塗,就把心中的這個疑問拿出來問了趙弟兄,當時趙弟兄他們的回答也是模棱兩可、含糊不清。
後來我又上網查找了很多關於「三位一體」的交通來看,也問過耶和華見證人派別的牧師,但沒有一個人能說清楚,最後我也徹底糊塗了,不知道該信誰了。之後我雖然還在耶和華見證人派別裡保持每天的常規學習,但心裡卻很黑暗,很迷茫,我不知道該敬拜哪一位神?拿起聖經我就會身不由己地懷疑神、研究神,到最後我甚至都有想放棄信仰的念頭。
2017年初夏的一天,我遇到了全能神教會的張姊妹、李姊妹,幾次接觸中我感覺她們對信神該追求什麼、信神的意義好像看得很明白,交通聖經章節也很有亮光,後來她們跟我見證了全能神的末世作工。一次張姊妹對我說:主耶穌已經回來了,道成肉身在中國顯現作工,取名叫全能神……聽了這話我很敏感,心想:這怎麼跟我的信仰和基督教的信徒跟我見證的道又不一樣了呢?我很困惑,也很好奇,便跟姊妹說:「兩個問題困惑我很久了,你們要能解答清楚,對於你們所傳的福音,我就考察一下。」張姊妹說:「姊妹,你有什麼困惑都說出來吧?不管什麼樣的困惑,全能神的話語都能解決。」我說:「我知道神是獨一無二的,世上只有一位神,但我這樣的領受卻遭到基督教信徒的質疑,他們認為信神要信『三位一體』的神,今天你們又說信神要信全能神,為什麼每個教派講的都不一樣呢?那信神到底要敬拜哪一位神呀?」
全能神教會, 姊妹, 分享神​​的話語
張姊妹聽後耐心地跟我交通道:「神是獨一無二的,神只有一位,這是千真萬確的。其實敬拜耶和華神和主耶穌都沒有錯,只是時代不同,神作工不同,但我們信神只有跟隨神的腳蹤,才能得到神的稱許。我們讀兩段全能神的話語就明白了:『神的經營計劃一共六千年,按著工作的不同,可以分為三個時代:第一個時代是舊約律法時代;第二個時代是恩典時代;第三個時代就屬於末了的時代,即國度時代。每個時代所代表的身分都不一樣,這只是因為工作的不同,即因著工作的需要。』『從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。』」
姊妹交通道:「從神的話語中我們看到,神拯救人類的工作總共分為三步,即:律法時代、恩典時代以及國度時代。律法時代,神取名叫耶和華,是以靈的方式作工,給人頒布律法、誡命,帶領人類在地上有層有次地生活,主要是讓人知道什麼是罪,受造之物在地上該怎麼生活,該遵守哪些律例,該如何敬拜神;但律法時代後期因人類被撒但敗壞得越來越深,都守不住律法了,都面臨被律法處死的危險。神為了把人類從罪中救贖出來,就道成肉身開闢了恩典時代的工作,為擔當人的罪而釘在了十字架上,我們只要接受主耶穌的救恩,禱告主的名,就能罪得赦免了。但不可否認的是,我們仍然活在犯罪認罪的光景中,無法擺脫罪的捆綁,所以末世神再次道成肉身,在主耶穌救贖工作的基礎上來作國度時代的工作,主要發表話語來審判潔淨人類,這樣才能徹底解決犯罪的問題。所以,三步作工才是神拯救人類的完整的經營工作。雖然神的名不同,神作的工作也不一樣,但都是一位神作的,是一位靈所作的工作。所以耶和華與主耶穌是父子關係,這不成立,『三位一體』的神也不存在,這些都是我們的觀念想像。」
姊妹還拿出一張三步作工圖給我看,神每個時代叫什麼名,神作工的方式以及神每步作工的實質和達到的果效在圖上都寫得清清楚楚。律法時代,神的名叫耶和華,是以靈的方式顯現作工,主要的工作是頒布律法,帶領人類生活,達到的果效是讓人知罪;恩典時代神的名叫主耶穌,以道成肉身的方式作工,主要釘十字架作救贖人類的工作,達到的果效是讓人悔改、認罪;國度時代神的名叫全能神,神又一次道成肉身成為人子向人顯現,主要發表話語作除罪的工作,達到的果效是使人的生命性情發生變化。看完後我激動地對姊妹們說:「神不管是以靈的方式,還是道成肉身的方式來作工,其實質都是神,因為神既能以靈的方式向我們顯現,也能成為人子的形象向我們顯現,但因著我們不認識神,就憑著自己的想像來分割神。現在我明白了,耶和華教派持守的觀點不對,基督教持守的『三位一體』的神的觀點也不對,因為神不管是以靈的方式來作工,還是以道成肉身的方式來作工,其實質都是神的靈在作自己的工作。」
但我還有一點不明白,便問姊妹:「如果『三位一體』的神不存在,那聖經上為什麼會有父與子的說法呢?而且有的還是主耶穌親自說的,比如:馬太福音28章19節:『所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。』」
李姊妹說:「主耶穌說這話是有背景的,我讀一段生命進入的交通講道:『三位一體——聖父、聖子、聖靈根本就不存在,這個說法不成立,神從來沒說他是三位一體,在舊約耶和華沒有說過,在新約道成肉身的主耶穌沒有說過,後來聖靈作工也沒有說過這話,所以這句話根本就不成立。主耶穌那句話怎麼說的?「所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。」(太28:19)意思是你們給人施洗的時候可以奉父的名、聖靈的名,也可以奉子的名,並不是把這些名都連在一起奉父、子、聖靈的名,不是這個意思,宗教人把這話變成公式就不對了。由於當時有很多人對主耶穌還定不真,主耶穌就允許人奉父的名,其實人對耶穌定真了,耶穌就是主,就是神道成肉身,那直接奉耶穌的名就完事了,也不用奉父的名,更不用奉聖靈的名,所以神當時說那句話有他的難處,就是有很多人沒接受主耶穌,還不承認主耶穌,所以說了這麼一句讓人好接受的話、可以理解的話,但是宗教人把主耶穌的話當公式了,奉父、子、聖靈這三個名,那到底奉誰的名啊?是人搞錯了,就一個名就可以了,就奉耶穌的名,耶穌就是父,父與子原為一,是不是?凡是奉父、子、聖靈的名的就不通靈了,他謬解主耶穌的話了,這麼解釋對不對呀?一點都不差。為什麼敗壞人類不明白神的話,一下子把神分成三個部分呢?就是因為人沒有明白真理的器官,所以神道成肉身跟人類說話的時候也產生了一些難處,要求人可以奉父的名,也可以奉子的名,能接受的奉子的名,實在不能接受就奉聖靈的名也行,神對人的寬容看出來了吧,也能看出主耶穌擔諒人的軟弱,擔諒人的無知,神在這個事上就不求真了,應該理解神的意思。』」
李姊妹交通道:「主耶穌說這話是根據當時的背景和人們的情形來說的,因為當時神第一次道成肉身以人子的形像向人類顯現,很多人不明白神道成肉身的真理,也不認識基督的實質,更不知道主耶穌就是神,如果主耶穌直接說他就是人所敬拜的耶和華神,按當時的人的身量,根本就接受不了,我們人如果不接受主耶穌的福音,就永遠得不到贖罪祭,為了讓人類能夠接受主耶穌的福音得到主的贖罪祭,主耶穌就說了這句話。但因我們不明白神說話的背景,僅僅憑字面意思來領受神的話,就認為神說這話是指聖父、聖子、聖靈組成的『三位一體』的神說的,這不是我們的愚昧嗎?」
張姊妹說:「是啊!我們不明白神的話語就容易憑自己的觀念想像來領受,這容易抵擋神啊!其實,『三位一體的神』根本就不存在,這個說法不是神說的,也不是神啟示先知使徒說的。」
我揣摩著交通以及姊妹們的分享,想想也對啊!不管是舊約聖經、還是新約聖經,神都沒有見證過神是「三位一體」的,確實是我們各宗各派根據「聖父、聖子、聖靈」這些字眼想像出來的。
我接過姊妹的話說:「是啊!我們不明白神說話的背景,很容易憑自己的意思去理解神的話,其實我之前查過,『三位一體』這個說法是在主後三百多年,在尼西亞宗教會議上確立的。那時各國的宗教家曾對神的獨一性和多位性,進行一番激烈的爭辯,最後按著人的觀念想像、邏輯推理確立『三位一體』的神這個說法。我想從那時候開始,後人就把創造天地萬物的獨一真神給確定為『三位一體』的神來敬拜了,認為除了主耶穌以外,天上還有一位父神。現在想想,這確實很荒謬,如果按照我們的說法聖父、聖子、聖靈是『三位一體』的神,那就是三位靈、三位神,這不就與獨一無二的神相矛盾了嗎?」
李姊妹和張姊妹聽我說完都高興地說:「感謝神帶領,姊妹你終於明白了!」
我高興地說:「是啊!如果不是全能神把神作工的奧祕揭示出來,我也不可能明白呀!全能神的話語確實能解決我的困惑啊!」
張姊妹說:「是的,感謝神!如果不是末世基督全能神打開了神經營工作的奧祕,我們也不明白啊!我沒接受神末世作工前,也是根據聖經的字面意思來分割神,所以,我們要想明白『三位一體』的說法,還得明白聖經中主耶穌說話的心意啊,我們再來讀兩段神的話吧!」
我開心地點點頭,並接過書來讀:「還有人說,神不是明說耶穌是他的愛子嗎?『耶穌是神的愛子,是神所喜悅的』,當然是神自己說的,那是神自己作自己的見證,只不過是站在另一個角度上來見證他自己,是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身,並不是他在天上的兒子,你懂嗎?耶穌說的『父在我裡面,我在父裡面』不就指原是一位靈嗎?不就是因著道成肉身分割天之上下嗎?其實還是一,不管怎麼樣,就是神自己作自己的見證。……因著是道成肉身,所以,他稱為神的愛子,這樣,就有了父與子的關係,只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的,他既然穿上肉身這樣一個正常人性,站在肉身的角度上來說:我的外殼是一個受造之物,我既穿上肉身來在地上,就跟天相隔很遠很遠。所以,他只能站在肉身的角度上來禱告父神,這是他的本分,是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父,並不能說他不是神,雖然說他是神的愛子,但他仍是神的自己,因他只不過是靈道成的肉身,實質還是靈。
讀完神的話語,李姊妹問我從神的話中明白了什麼了?我說:「主耶穌之所以會稱呼天上的神為父,是因為他已經道成肉身成為人子了,他是站在人子的角度上來禱告父神;而神見證主耶穌是神的愛子,這是神站在靈的角度上來見證他自己所道成的肉身。」
李姊妹說:「是呀!在主耶穌作工之前,神就站在靈的角度上見證自己,稱肉身中的神為『子』,是讓人類看見主耶穌確實是從神來的,這樣有利於人類接受主耶穌的救恩。而道成肉身的神站在肉身的角度稱他裡面的靈為『父』,這也是根據人類的需要。實際上,『父』與『子』的說法只適用於神道成肉身期間,當主耶穌完成救贖工作復活升天以後,就再也沒有『父』與『子』的說法了,所以我們不能用人類觀念中『父』與『子』的說法來套用在神的身上,認為神也有父、有子,還有聖靈,因此就認為神是『三位一體』的神,這麼說不符合真理、也不符合事實呀。以往咱們不明白真理,這麼說神也不定罪,現在神把這個真理奧祕揭示出來了,咱們就得接受真理,根據神的話來認識神,這才準確,才合神的心意啊!」
張姊妹接著說:「是啊!神就是獨一真神,一位靈,一個位格,靈能包羅萬有,無處不在,神能在天上,也能道成肉身來在地上,只不過站的角度不同,這才有了『父與子』的說法。」
通過讀全能神的話語和姊妹們的交通我明白了,聖經中出現的「父與子」的說法是神站在不同的角度來見證神自己的工作,並非我們理解的父與子的關係。當我明白這些後,心裡的困惑一下子解決了,就像雨後見彩虹的感覺,特別亮堂、釋放。原來「三位一體」的神根本就不存在,神就是獨一真神,根本沒有「位格」之分。後來姊妹還給我下載了全能神教會的APP,供我考察真道使用。
通過一段時間的考察,我從心裡定真全能神就是主耶穌的再來。李姊妹問我是否願意接受全能神的末世作工?我想到聖經上說:「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)我很快回答姊妹說:「信神就要跟上神的腳蹤,我願意接受全能神的作工。」回答完姊妹的話我的心在加快地跳動,能接受神的末世作工我真是太幸福了。感謝神,一切榮耀歸給全能神!

2018年6月22日 星期五

耶穌|幸福解碼:原來幸福是這麼一回事

對於「幸福」這個詞,每個人都有不同的解讀。有的人認為,只要有了金錢、名利就得到了幸福;還有的人認為住上豪宅、開上名車能過上人上人的生活就擁有了幸福;更有的人認為只要一生平平安安,沒病沒災就是幸福等等這些諸多此類的說法,總之,只要能實現自己的夢想就是幸福。
少年時代的我,看到一個從遠方來的人,或者聽到哪裡發生一件稀奇事,就渴望有朝一日能到外面的世界中去闖蕩一番,那時候就覺得,能做自己想做的、喜歡做的事情就是一種幸福。於是我努力學習,想通過寒窗苦讀實現自己的夢想,中途卻因頭疼不得不輟學回家,得到幸福的願望也隨之成了泡影。
我一直想找到幸福,於是我又在文學這塊園地上開墾著,寫了一篇篇散文極力地讚美生活,也用詩歌抒發自己的壯志豪情,那時我想:如果有一天這些文章都出現在省級報刊、雜誌上時,有了成就就有了幸福。可是當一篇篇文章發表後,我聞著這些鉛字散發出來的濃濃的油墨香味,那一股發自內心的高興和激動卻如曇花一現,很快就恢復了往日的死寂和漂泊不定。儘管剛步入二十歲的我,已成了小有名氣的人物,常常參加文化局等各部門的會議,但心裡仍然痛苦著,常常感到自己的心如同無根的浮萍一樣四處飄蕩,沒有歸屬感,更沒有絲毫的幸福。
後來我想,也許找到了「另一半」就找到了幸福,我幻想過自己的婚姻會如瓊瑤的小說一樣浪漫,我的另一半也會像三毛的愛人荷西一樣,甘願陪伴自己走完人生的荒漠,使我找到幸福。步入婚姻的殿堂後,我擁有了優越的生活環境,也享受著優越的生活條件,可是我的心仍然是那樣的漂泊不定,婚姻的殿堂在我的心裡一點點坍塌,幸福離我還是那樣遙遙無期。
我原以為自己擁有了美譽和豐富的物質,就得到了幸福,但得到這些後反而感到迷茫,難道幸福僅僅只是一個概念?我到哪裡才找到屬於自己的幸福呢?
有一天我信神了,才知道神造了天地萬物,造了我們人類,神賜給了我們這口氣息,賜給了我們生命,神語重心長地對我們說:「全能者憐憫這些受苦至深的人,同時又厭煩這些根本就沒有知覺的人,因為他要等待很久才能得到從人來的答案。他要尋找,尋找你的心,尋找你的靈,給你水給你食物,讓你甦醒過來,不再乾渴,不再飢餓。當你感覺到疲憊時,當你稍稍感覺這個世間的一份蒼涼時,不要迷茫、不要哭泣,全能神——守望者隨時都會擁抱你的到來。他就在你的身邊守候,等待著你的回轉,等待著你突然恢復記憶的那一天:知道你是從神那裡走出來的,不知什麼時候迷失了方向,不知什麼時候昏迷在路中,又不知什麼時候有了父親,更知道全能者一直都守候在那裡等待著你的歸來已經很久很久。……」看到這些話,感受到神對我們人類的牽掛和憐憫,想想自己這些年從農村到城市,風風雨雨多少年,無論走到哪裡,這顆心如在茫茫大海中飄蕩的一葉孤舟,始終都沒有找到停靠的港灣;無論怎樣努力,幸福的感覺始終像鏡中花,水中月一樣美麗而又飄渺。來到神的面前,聽到造物主的呼喚,覺得這些話是那樣的貼心,那樣的溫暖,那一刻感到自己彷彿一個流浪多年的浪子,終於回到母親的懷抱,回到了自己溫暖的家,心裡由衷地感到幾分幸福,深深地體會到來到神面前才有幸福。
儘管信神後,我的生活變得動盪不安,中共政府將我們基督徒看為仇敵,給我們扣上擾亂社會治安及反黨的罪名,竭力地毀謗、造謠,還在大街小巷、各個村口安裝了監控器,甚至安排地痞、流氓密切監視我們基督徒的行蹤,一旦發現我們就報警。但神帶領我逃到了海外,躲過了中共的抓捕和殘酷的折磨,享受著神給我帶來的自由、釋放,我感到自己真的很幸福。最近在網上看到一部基督教的紀錄片《漫漫逃亡路》,講述了一名中國基督徒信神、事奉神後,遭到中共無神論政府的通緝、抓捕,在外逃亡十多年,儘管常被監視、跟蹤,被捕後遭到嚴刑拷打直至奄奄一息,但都沒能阻止他傳揚福音的腳步,逃到哪裡就把福音傳到哪裡……看到這部反映中國基督徒現狀真實寫照的影片,想到雖然從共產黨建國以來,中國的基督徒就承受著這樣的迫害,但一代代的基督徒仍跋涉在十字架的道路上,從西北邊陲到松花江畔,傳揚神救恩的福音像春風一樣遍地吹拂,神話語的力量牽動著每個人的心,給我們帶來了生活的信念。儘管我們每次聚會不敢大聲說話,唱歌也得壓低了聲音,生怕被中共安插的眼線聽見;出門辦事時我們也得喬裝打扮,去農村聚會常常坐在田埂上,從日落之時一直等到夜深人靜,才摸黑走進弟兄姊妹家,但一想到自己遇見了兩千年前的彌賽亞,就感到自己特別幸運,也感到很幸福;雖然等待我們的常常是牢房和眼淚,雖然有過軟弱,但我們沒有放棄,更沒有後悔過,因為神愛了我們,為了救贖人類甘願獻上自己的生命為我們釘了十字架,況且主耶穌說過:「我所喝的杯,你們也要喝;我所受的洗,你們也要受……」(可10:39)我們更應該將自己當作活祭獻上,還報賜給我們生命,也看顧、保守我們的神;雖然我們因著受逼迫感到壓抑和痛苦,但從內心裡感到幸福,因為神的話使我懂得了什麼是正面事物,什麼是反面事物;什麼是善,什麼是惡;看清了撒但仇恨真理、仇恨神的邪惡實質;也看到了神的美善,神對我們人類碩大無比的愛。
如今我在海外已經生活兩年了,在這裡與姊妹們朝夕相伴,在教會裡盡著自己該盡的責任與本分,我感到充實而幸福。回想這半生走過的路,我深深地體會到幸福不是錦衣玉食,不是高官厚祿,而是能走人生正道,為神而活,為神而花費,前方的路無論是坎坷還是平坦,我們活在神的權下,能順服神的權柄,感到這才是真正的幸福,正如神的話說:「人的一生都在造物主的主宰之下。當人回頭看看自己走過的路,回顧自己所度過的人生的每一個階段,看到了每一步無論走得是艱辛還是順利都是神在引領著,神在安排著,是神的精密計劃也是神的精心安排,讓人在不知不覺當中走到了今天,能接受造物主的主宰,接受造物主的拯救,這是一個人此生莫大的福氣!

2018年6月8日 星期五

耶穌 | 識破謠言,丈夫不再逼迫我信神(下)

心碎的聲音

一天,丈夫下班回來一改往日凶巴巴的態度,勸我說:「你想信,我可以跟你一起去教堂信,只要你不信全能神,到哪間教會我都陪你去。」我心裡很清楚撒但的試探又臨到我了,我回絕了他,並對他說:「神已經作了新的工作,聖靈作工也隨之轉移,早已不在恩典時代的教會裡作工了,只有跟上神的新作工才能得到生命活水的澆灌,才是跟上羔羊的腳蹤。就如恩典時代,當主耶穌來作救贖工作時,聖靈就不在聖殿裡作工了,神的靈就維護主耶穌的工作,只有接受主耶穌作工的人,才能得到主的救恩。如今全能神發表了數百萬字的真理,打開了聖經的奧祕,還指出了蒙拯救的標準與實行的路途,只有跟上神的腳蹤,經歷神現時的作工與說話,達到對神有認識,才能脫去敗壞性情得著潔淨被神成全。你總是想方設法攔阻我,是因你對神的作工不認識,只要你多讀讀全能神的話語,就會看見全能神的話語就是真理,神的作工的確能變化、拯救我們。」
丈夫見怎麼勸也不能動搖我的心,便威脅我說:「如果你再信神,我們就離婚。」
聽到他的話,我的心彷彿被針扎了一樣,沒想到丈夫竟然能說出如此絕情的話。心想:如果我跟丈夫離婚了,兩個孩子怎麼辦?一想到這兒,我的內心便如刀絞一般,說不出的難受,便跑回房間趴在床上嚎啕大哭起來。
後來我想到神的話說:信心就是一根獨木橋,貪生怕死難通過,豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念,正是撒但的愚弄,怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。撒但是想方設法總送意念,時時求神光照開啟,時時靠神潔淨我們裡面撒但的毒素,靈裡時時操練和神親近,讓神掌權佔有全人。」神的話給了我信心和力量,是啊,萬事萬物都是神在主宰安排,我的婚姻也在神的手中,臨到這事神成全的就是我的信心,看我能否滿足神。撒但就是抓住我的軟弱處,利用情感來要挾我,讓我因害怕失去家庭、丈夫,從而放棄真道、背叛神,撒但太卑鄙了。軟弱、消極時我得來到神的面前禱告、依靠神,否則很容易被撒但鑽空子,做出背叛神的事。
想到這兒我擦乾眼淚,強忍著內心的痛苦對丈夫說:「如果你決定離婚,我尊重你,但讓我不信神是不可能的。我們結婚十年了也是有感情的,但你若想通過與我離婚來逼我放棄真道,我是不會聽你的,雖然我心裡很難受,也無法理解你為何如此絕情,但我尊重你的選擇。」說完我已泣不成聲,趴在床上,心痛得都快要裂開了。

苦難是神的祝福

面對丈夫的攔阻、逼迫,我心裡很軟弱也很困惑,我只是想信神追求真理,走人生正道,為什麼就這麼難?聚會中我把自己的困惑跟弟兄姊妹說了出來,姊妹給我讀了兩段神的話:「不要灰心,不要軟弱,我會向你顯明,國度路上不是那麼一帆風順的,哪有那樣便宜的事!輕而易舉就想得福,不是嗎?今天人人都要有苦的試煉,否則你們愛我的心不會加強,對我不會有真正的愛,哪怕是一點點的環境,人人都要過關,只不過是程度不同罷了。環境就是我的祝福……」「要有我的膽量加在你的裡面,在不信的親人面前也要有原則,但你還要為我的緣故不向一切黑暗勢力屈服,憑我的智慧行完全的道,不讓撒但的陰謀得逞。盡其所能將你心擺在我面前,我必安慰你,使你心得平安喜樂。不求在人面前如何,讓我滿足不是更有價值、更有分量的嗎?不更是永永遠遠的終生喜樂平安嗎?」並跟我交通說:「今天我們因信神而受逼迫這是有福的事,我們不該為受逼迫而憂傷、痛苦,反而應當為受毀謗、受逼迫而歡喜快樂,因我們是有福的,我們受逼迫這更證明我們信的是真神,持守的是真道,因自古真道受逼迫。另外,神的智慧建立在撒但的詭計之上,從外表上看我們因信神遭到家人的攔阻、逼迫,但神就是藉著逼迫得著順服他作工的人,成全一班得勝者。如今你臨到丈夫的攔阻、逼迫這是神的試煉,也是撒但的試探,我們得多禱告依靠神,才能為神作美好響亮的見證。」
此時我想到網上編造的謠言說我們信全能神就不要家了,心裡就很氣憤,明明就是撒但製造謠言挑撥我與家人的關係,讓家人對神產生觀念,攔阻我來到神面前,最終導致我的家庭破裂。可它竟然顛倒黑白,厚顏無恥地說因為信神導致家庭破裂,還想藉此讓我放棄信神,撒但真是太陰險惡毒、太卑鄙了!想到此,我心更加痛恨撒但,立定心志跟神走。同時我也看到,謠言的實質就是破壞我家庭的導火索,攔阻我來到神面前的絆腳石。雖然一想到兩個孩子,心裡還會隱隱作痛,眼淚也總是禁不住地流下來,但我深知神主宰一切,我只有將自己的牽掛向神仰望交託。
祷告,試煉中的禱告

苦難成就信心

後來,丈夫果真向我提出了離婚。離婚後,丈夫還會勸我並應允我,只要我不信神了,以後什麼都聽我的。丈夫的話讓我有些動搖,如果我妥協了,以後就可以跟孩子在一起了,但轉念一想,我信神走的是人生正道,讓我放棄信神,這不可能,之後我倆還是不歡而散。看到丈夫這麼強硬的態度,我感到很痛苦,內心時常盼望丈夫態度轉變,能支持我信神,該有多好啊!每每想到這些,就會感到很軟弱,常常流著淚向神禱告。
一天我看到神的話說:「每個跟隨神的人,如果想要蒙拯救,如果想完全被神得著,就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊,從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。就是說,一個蒙了神拯救的人是一個歷經神試煉,歷經撒但無數次試探、攻擊的人;一個蒙了神拯救的人是一個明白神心意、明白神要求,能順服神的主宰、安排,在撒但的試探之中不棄掉『敬畏神,遠離惡事』之道的人;一個蒙了神拯救的人是一個誠實、善良、愛憎分明、有正義感、有理性能體貼神、寶愛神的一切的人。這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害,是完全獲得自由的人,是完全得以釋放、解脫的人,約伯就是這樣的自由之人,這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」想到約伯之所以能擺脫撒但對他的控告與試探,是憑著他對神的信心和敬畏。他在臨到失去兒女、財產被擄的時候依然能俯伏向神跪拜,即使渾身長瘡,他的妻子對他說:「你棄掉神,死了吧!」約伯還答覆他的妻子:「你這個愚頑的婦人。」約伯在試煉中表現出來的完全正直正是我該效法的。撒但知道情感是我的致命處,就時常利用情感來攪擾我、試探我,讓我因為放不下孩子、家庭而活在消極軟弱中,對神失去信心。但神的心意是要藉著這個環境,成全我對神的信心與愛心,最終像約伯一樣能夠把自己的一切交給神,順服神的主宰安排,這樣撒但再沒有控告的機會,自然就蒙羞退去了,這時我才能徹底脫離撒但的苦害,得著真正的釋放自由。
明白神的心意後,我來到神的面前禱告:「神呀,今天所臨到的一切出於撒但的試探,但也有你的允許,你藉著這個環境來考驗我,看我是否對你有真實的信。雖然我很痛苦、軟弱,但我願意順服神的主宰安排,把自己的婚姻、家庭交託給你,不管臨到任何的試練,我都要為神站住見證。」
沒想到,過了一段時間,丈夫突然打電話過來說:「我們去法院取消離婚協議書吧。」聽到他說這話我感到很詫異,問他:「怎麼突然改變主意了?」他無奈地說:「算了,沒想到你的性子這麼強,怎麼勸也不聽,之前與你離婚只是嚇你,只是為了讓你放棄信神,但無論我用什麼方法都無法讓你放棄信神。既然你如此堅持,我也不攔你了,我也不想孩子在單親家庭長大,你只要照顧好他們就可以了,其他的我也不管了。」聽到丈夫的回答,我心裡別提多高興了,知道這都是神的作為,便在心裡連連稱讚神的大能。於是我對丈夫說:「你放心,孩子是我的心頭肉,你與孩子們對我都一樣重要,只要你不反對我信神,我們的家一定會很幸福的。」

結語

後來我看到神的話說:「沒有神的許可,地上的一滴水、一粒沙它都不能輕易觸碰;沒有神的許可,連地上的螞蟻它都不能隨意亂動,更何況是神所造的人類呢?在神的眼中,撒但不如山中的百合,不如天上的飛鳥,不如海裡的魚類,也不如地上的蛆蟲,它在萬物中的角色就是為萬物效力,為人類效力,為神的工作、神的經營計劃效力。」
經歷後我看到神的智慧建立在撒但的詭計之上,撒但只是神手中的工具,是神用來成全、潔淨我的效力品。同時也讓我看到神話語的權柄,在我軟弱、消極時是神的話加給我信心、力量,使我剛強起來;當我臨到試探時,也是神的話帶領我一步步識破撒但的詭計,能站住見證羞辱撒但,雖然撒但一直在想方設法攪擾破壞神的工作,但神一直在我的身邊,帶領引導我,用他的話語引導我走前面的路。
感謝神!我又恢復了正常的教會生活,盡上受造之物的本分。感謝神的恩待,讓我每天活在神愛的照耀之下,幸福無比!榮耀歸給全能神!(全篇完)