神的至高無上、神的偉大、神的聖潔、神的寬容、神的愛等等，所有的這些神的性情與實質的點點滴滴都落實在神的每一次作工當中，體現在神對人類的心意當中，也落實在了每一個人身上，體現在了每一個人身上。不管你是否曾經感受得到，然而神在無微不至地無微不至地關心著每一個人，無微不至地關心著每一個人，在用真誠的心、以他的智慧、以各種方式去溫暖著溫暖著每一個人的心，喚醒每一個人的靈，這樣的事實是不容置疑的。
2019年1月14日 星期一
2019年1月13日 星期日
基督教會詩歌《神希望人類能繼續生存下去》神一直牽掛著人類
基督教會詩歌《神希望人類能繼續生存下去》歌詞：
1 神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終是不變的，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步時，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類，不得不毀滅這個人類，但因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類，讓人類繼續生存下去，讓人類繼續生存下去。
2 而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麼呼召，怎麼提醒，怎麼供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不猶豫地作自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類回轉而有的，是神留給人的最後機會。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
2019年1月12日 星期六
敬拜讚美詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》
敬拜讚美詩歌《神的作為顯滿宇宙穹蒼》歌詞分享：
一
神在至高處觀望一切，神又在至高處支配一切，
同樣，神在地施行了他的拯救，
神無時不在隱祕處觀望所有人的一舉一動、一言一行，
神對人無一不是瞭如指掌。
隱祕之處是神的居所，整個穹蒼是神躺臥之處，
撒但的勢力不得臨及神身，因神滿載威嚴、公義、審判。
二
神曾腳踏萬有，縱觀宇宙全貌，
神又曾在所有的人中間行走，
體嘗人間的酸、甜、苦、辣，
但人不曾真正認識神，不曾在神行走之時注意過神。
因神默默無語，不曾作超然的事，
因此，未嘗有人真看見神。
如今，再不比以往，如今，再不比以往，
神要作創世以來人未曾見過的事，
神要說歷代以來人未曾聽過的話，
因神要求讓所有的人都認識在肉身的神，
因神要求讓所有的人都認識在肉身的神。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
2019年1月11日 星期五
2019年1月3日 星期四
聖誕節的提醒
一年一度的聖誕節是很多人都非常「重視」的節日，有的人聚集在一起慶祝，有的去教堂，一片歡聲笑語。在這被商業化的聖誕節裡，到處都張燈結綵、熱鬧繁華。看著這熱鬧的場景，我不禁在想：難道主耶穌把人類救贖了回來僅僅是讓人類有這樣感恩的態度嗎？是讓人注重這些外表的做法，從神得恩典的嗎？在現實生活中，我看到很多人信主耶穌只是在守一些外表的規條，雖然他們也為主作工、花費，但是並沒有真正的實行主耶穌的話，絲毫不見證主，而是在高舉自己、樹立自己在人心中的地位，有的甚至還偷吃祭物……他們在信主的同時還在犯罪，絲毫沒有敬畏神的心，生活在犯罪、認罪的惡性循環裡。我認識一對夫妻都是信主的，但是他們總是不能包容對方，天天吵鬧，有時還會大打出手，每次妻子被丈夫打得泣不成聲。他們這樣的做法能榮耀主嗎？主會承認他們的信嗎？我很困惑：人為什麼要信神，信神的意義到底是什麼呢？
直到有一天我看到全能神的話說：「多少人信我，只是為了讓我給其治病；多少人信我，只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走；又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂；多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富；多少人信我僅是為了安然地度過此生，求得來世別來無恙；多少人信我是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福；多少人信我僅是為了暫時的安逸，並不求來世得著什麼。」「現在你們都知道，人信神不是單為了靈魂得救、肉體得平安，也不是為了借用愛神來充實自己的生活等等這些。就現在來看，若你愛神是為了肉體得平安，是為了暫時的享受，這樣即使你最後愛神愛到頂峰，不再求什麼，那麼，你所追求的這個『愛』，還是有摻雜的愛，不是神所喜悅的。」（摘自《話在肉身顯現》）
看到神的話我明白了，人今天信神若單是為了得恩典或肉體平安，又或是為了靈魂得救，這樣的信都不能得到神的稱許。而多數人都認為信神就是享受神賜的恩典，就像如今多數的人注重聖誕節，不也是為了能讓神的恩典常常伴隨嗎？千百年來人一直都這樣的持守著，從沒有改變過，也從來不去尋求這麼信到底合不合神的心意，而只是在享受著神的恩典與賜福。那到底什麼才是真正的信神呢？全能神的話也給了我們答案！
全能神說：「雖然很多人信神，但很少有人明白什麼叫信神，到底如何做才能達到合神心意。究其原因就是因為人雖然知道『神』這個字眼，知道『神的作工』這樣的詞，但人並不認識神，更不認識神的作工，這就難怪所有不認識神的人都是糊塗信了。人對信神的事不求真，那都是因為人對信神的事太生疏、太陌生了，這樣，人與神的要求就相差好遠了。也就是說，人不認識神，不認識神的作工，就不能達到合神使用，更不能達到滿足神的心意。『信神』就是相信有神，這是最簡單的『信神』的概念，進一步說，相信有神並不是真正的信神，而是一種簡單的信仰，帶有濃厚的宗教色彩。真正的『信神』的含義是人能在相信神是萬物的主宰的基礎上來經歷神的說話，經歷神的作工，達到脫去敗壞性情滿足神的心意以及達到認識神，這樣的歷程才叫信神。但人往往把信神的事看得很簡單、很輕浮，這樣信神的人就失去了信神的意義，信到最終也不能得到神的稱許，因為其所走的路不對。那些到如今仍是在字句裡信神的人，在空洞的道理裡信神的人，他們仍不曉得自己並沒有信神的實質，並不能獲得神的稱許，仍然在祈禱上帝保佑他們得著平安、得著足夠的恩典。不妨我們都靜下心來好好想想：難道信神是世上最簡單的事嗎？難道信神的含義就只限於多得恩典嗎？難道信神卻不認識神、信神卻抵擋神的人就能滿足神的心意嗎？」（摘自《話在肉身顯現》）
看到神的話我才明白，以往我們都把信神想得太簡單了，其實信神不是一件簡單的事，不是口裡承認心裡相信就可以了，也不是僅僅為了得恩典，而是在相信神是萬物主宰的基礎上經歷神的作工，實行神的話，逐漸脫去撒但的敗壞性情，最終達到認識神。如果人不明白真正信神的意義，按照自己的觀念想像信神，這樣走下去不僅得不到神的稱許，反而會遭神厭憎，最終被神的作工淘汰。所以要想得到神的稱許，就得按著神的心意走信神的道路。
2018年9月23日 星期日
耶穌 | 彩虹背后的另一個故事
在我童年的時候，有一天下午特別炎熱，屋子裡熱得都呆不下去了，媽媽帶著我到一棵大古樹下面納涼，那裡早已聚集了不少人。沒過多久，突然降下一場大雨，我們都躲進離古樹最近的一戶人家，雨停之後人們又紛紛走了出來。
大雨沖散了地上的熱氣，外面顯得格外的清爽，突然有個小夥伴興奮地叫了起來：「快看！天那邊的彩虹，好漂亮哦！」大家都向天那邊望去，一道七色的彩虹映入我的眼簾：哇，真的好漂亮、好壯觀啊！彩虹掛在天空中，給天空增添了一道亮麗的風景線。我目不轉睛地觀賞著這道美麗的彩虹，情不自禁地拉著媽媽的手，跳躍著叫出聲來：「媽媽，好漂亮的彩虹！」我又不解地問媽媽：「為什麼下雨後才能看到彩虹呢？」媽媽朝我笑了笑，摸摸我的頭笑著說：「因為彩虹也怕熱呀！」從媽媽的笑容裡我知道她也和我一樣開心，轉而我又望向天邊的彩虹，擔心它很快就消失了……
從那時起，我就常常盼著炎熱的天氣裡能下一場大雨，這樣我就有機會看到天邊的彩虹了。
結婚後不久，一天我和丈夫聊到了彩虹，信主的婆婆微笑著走過來，坐到我身邊，親切地問我：「你知道彩虹的由來嗎？」我帶著好奇心說：「我只聽說是一種光學現象，其他的我也說不清楚，媽，你知道嗎？跟我們說說吧。」
2018年9月17日 星期一
耶穌 | 情緒炸彈，基督徒該如何控制情緒
我在手機上看到一則故事：每年都會有一群野馬死於吸血蝙蝠的嘴下，可令人不解的是，吸血蝙蝠的吸血量根本不會危及野馬的性命，那牠們到底是怎麼死的呢？經過一些大學生的跟蹤調查，才發現野馬被吸血蝙蝠襲擊後，因著疼痛而產生暴躁、憤怒的情緒，四處奔跑，最終因著勞累過度而倒下。
看完這段故事，我不禁為野馬的死感到惋惜，若野馬能夠按捺住怒氣，不因蝙蝠的襲擊而發怒，牠也不會因此喪命。
但想想現實生活中的我們，不也常常憑血氣說話行事嗎？就如：夫妻之間常因為對方做得不合我們意，或是不聽我們的話時，就常常發火與其爭執，甚至大打出手，導致婚姻慢慢破裂；朋友之間也常會為了一些利益而互相爭鬥，大動干戈，甚至撕破友情，翻臉不認人；工作中，當我們的觀點不被採納，或是與其他人爭執不下時，我們也會常常發火，甚至對對方產生成見，不願意搭理別人，最後導致關係越來越僵硬。
2018年9月16日 星期日
耶穌 | 真理、道路、生命的定義
2018年8月29日 星期三
耶穌 | 面對教會荒涼 ，基督徒該何去何從？
一天早上，我坐在窗前讀經，看到經上說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意……」（提後3:1-5）這節有關描述末世的經文，不禁引起了我的反思，經過仔細揣摩，我想到了當今宗教界的現狀，基督徒普遍信心、愛心冷淡，很多人隨從撒但的邪惡潮流，像世人一樣追求榮華富貴、物質享受，為房、為車、為事業，被世俗纏累，活在各種痛苦之中不能自拔。甚至許多宗教領袖、牧師長老也追求世俗，在教會開辦工廠，還有的爭講台，嫉妒紛爭，分幫分派，有的背後偷吃神的祭物，私自挪用、霸佔信徒的奉獻款，等等。現在多數信徒只是有敬虔的外表，沒有敬虔的實質，名義上是基督徒，但實際上並不遵行主的道。做錯事抵擋了神心裡也沒有責備，禱告主耶穌也得不到平安喜樂，靈裡黑暗下沉，摸不著神。
我站起身，看著窗外的景色，一株迎春花已經枯萎，凋落了，我不禁有些淡淡的感傷。
弟兄姊妹陷在罪中沒有實行路途，靈裡乾渴卻得不到好牧人的澆灌供應，講道的也沒有亮光開啟，只能講一些要愛世人、愛家人、持守信心不離開神等一些老生常談的道理、理論，弟兄姊妹根本得不到造就，以致靈裡光景越來越差，聚會也成了走過程，或者不來聚會，有的地方因著聚會的人越來越少導致教堂關閉。
現在教會的種種現象不禁讓我回想起主耶穌來作工時的情況，那時聖殿裡已經是一片混亂，成了買賣牛羊，兌換銀錢的賊窩，祭司犯罪也不再有火降下，信徒守不住誡命、違背律法也沒有受到懲罰。這時聖靈已經在別處重新起頭，作了新的工作，主耶穌在各處傳天國的福音，講悔改的道，當時在聖殿裡頑固持守舊約律法卻不接受主耶穌作工的人都沒有神帶領了。看看當今宗教界的現狀和舊約末期又有什麼區別呢？
第二天，我將自己的這些認識發給了我的facebook好友Jack，他也是一名基督徒。過後，Jack回覆了我的信息：
看了你的留言，這讓我想到經文說：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。」（摩4:7-8）「主耶和華說：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」（摩8:11）現在信徒信心冷淡，講道人無道可講，其實這裡面有神的心意，神使宗教界臨到飢荒，就是為了迫使宗教裡真心信神、喜愛真理的人能夠尋找有聖靈作工的教會。
然後他又給我留言：
神的話說：「神在別處的工作都停止，人都被迫尋找真道。就如約瑟一樣，人人都到他那兒去拿可吃的東西，都敬拜他，因著他有可吃之食，為了逃脫飢餓之災，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不乾的泉源供人享受，人都會投靠他的。」「所以，我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。」
想當初迦南地鬧飢荒，當時的人只有從飢荒之地走出來，到約瑟那裡才有糧吃，否則就會被餓死。主耶穌來作工，聖殿荒涼，人只有從聖殿裡走出來接受主耶穌的福音才能得到神的救恩，像彼得、約翰他們就得到主的澆灌餵養有了新的亮光和實行路途，獲得了聖靈的作工，更得到了主的救贖之恩。同樣，如今整個宗教界嚴重荒涼，神就是讓我們能主動去尋找神的腳蹤啊。主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）啟示錄也多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）主的話說得很明白，神在末世再來還會發聲說話，讓我們能主動尋求，留心傾聽聖靈向眾教會的說話。所以，我們得在禱告主的同時，如聰明童女一般打開門去迎接主，看看哪裡有真理的發表，哪處教會有聖靈的作工，我們聽了所傳講的道靈裡能不能得供應，能不能解決我們身上的罪，等等。因為主曾說過：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）只有找到神的說話發聲，才能得到活水的澆灌與生命的供應，擺脫教會荒涼的問題。最終才能被神帶入天國得永生！
看了Jack給我的留言，我的心久久不能平靜：是呀，主的話說得多明白：「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）這些我咋就沒想到呢，看來現在要想走出困境，就得主動尋求考察有聖靈作工的教會，才能得著神的供應、帶領，徹底擺脫教會荒涼。
此時，我的臉上露出了釋懷的笑，便低頭在Jack的對話框下敲擊著鍵盤……
2018年8月28日 星期二
耶穌 | 揭祕：主耶穌在十字架上說「成了」的真意是什麼
「咚咚、咚咚！」
慧敏開門看到王雪，高興地說：「媽，你怎麼來了！」
王雪陰沉著臉說：「怎麼不歡迎我來呀！」
慧敏急忙解釋：「怎麼可能呢？只是感到挺突然的。」
在房間的李俊聽到王雪和妻子說話的聲音，從房間裡走了出來。
王雪剛坐下無心再說別的，就開門見山地說：「今天一大早張牧師就來找我，他跟我說你們接受『東方閃電』，是不是真的？」
慧敏微笑地說：「嗯！媽，我是在考察『東方閃電』的道，這段時間……」
慧敏話還沒有說完王雪搶過話說：「你又不是不知道『東方閃電』傳神來又作了一步新工作，這怎麼可能呢？主耶穌在十字架上明明說『成了』，這就代表神的拯救工作已經完成了，我們只要向主認罪悔改，罪就得赦免了，主再來時就直接帶我們進天國，不會再有工作了。」
李俊端來一杯水放在王雪的手裡，說道：「媽，對於考察『東方閃電』的事，我和慧敏是經過慎重考慮之後才決定的，你的觀點我們剛開始也有，但是這段時間經過考察我們才明白，主耶穌在十字架上說『成了』，並不是說神拯救我們的工作全部作成了。」
王雪聽了這話，立馬放下水杯，擺擺手說：「這麼說可不對，主在十字架上說『成了』，不就是告訴我們神的拯救工作完成了嗎？你怎麼說神拯救人的工作沒有作完呢？這不是否認主的話嗎？」
慧敏微笑著說：「媽，你先別著急，聽我們慢慢跟你說，主耶穌在十字架上只是說『成了』這兩個字，並沒有說神拯救人類的工作都成了，而我們根據主說的這兩個字就斷定神的工作已經完成，主來不會再有工作了，這樣說會不會太武斷了呢？媽，你想想如果主耶穌說『成了』，是指神拯救人類的工作徹底完成了，那為什麼經上還預言說『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們』（約16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他』（約12:48）『因為時候到了，審判要從神的家起首』（彼前4:17）這些話呢？我們從這些預言中，就可以明確地看到，主再來還要發表真理作審判工作，如果按咱們領受的主耶穌已經完成了拯救人的工作，不需要再發表真理作審判刑罰人的工作了，那這些預言又怎麼應驗成就呢？主耶穌預言他再來發表真理作審判工作的話不就落空了嗎？所以咱們不能根據主耶穌說『成了』就定規神的拯救工作徹底完成了，這是按著自己的想像理解，不是主的意思，如果按著咱們的意思定規神的作工，這很容易抵擋神啊！」
王雪聽了慧敏這麼說也有道理，態度就緩和點了，喝了口水，然後說道：「你交通的這些有主耶穌的話作根據，根據主的預言看，主末世再來還真得發表真理，作一步審判刑罰的工作，但如果是這樣，那主耶穌說『成了』又指什麼說的呢？」
李俊聽後說道：「媽，主耶穌在十字架上說『成了』，其實是指恩典時代主耶穌的救贖工作完成了，我們只要接受主耶穌的工作，向主認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就有資格向主禱告，享受主所賜的恩典，這就是主耶穌作救贖工作達到的果效。但我們雖被救贖回來，明顯的罪不犯了，也有一些好的行為，可我們並沒有完全脫離罪惡，還常常受罪的捆綁、束縛，常說謊欺騙人，還有貪心邪念，還能嫉妒人、恨人，隨從世界潮流，貪戀錢財，貪圖虛榮；有些人臨到中共政府的抓捕迫害，還能埋怨神，甚至寫悔過書否認神、背叛神；很多人還能憑觀念想像論斷、定罪神的作工。我們有這些表現足以證明，我們信主只是罪得赦免，但我們裡面的撒但本性和撒但性情依然存在，這就是我們犯罪抵擋神的根源。我們裡面的犯罪本性不解決，就能抵擋神、背叛神與神為敵，主來怎麼會把這樣的人直接帶進天國呢？」
慧敏說：「是啊，媽，神說：『所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利11:45）還有希伯來書12章14節也說：『非聖潔沒有人能見主。』我們常常犯罪遠遠達不到聖潔，所以需要神再作一步審判刑罰潔淨人的工作。就如神的話說：『就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』
『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。』」
王雪聽到這裡，不自覺地點了點頭。
這時，李俊接著說道：「所以主耶穌說『成了』僅僅是指神的救贖工作完成了，絕對不是指神拯救人類的工作都完成了。神是信實的，神既拯救人就要把人拯救徹底，絕不會把他拯救人的工作作到一半就停止了。因此，神還要在主耶穌作工的基礎上作一步解決人罪性的工作，徹底將我們從罪中拯救出來。等我們經歷了神末世的拯救工作，脫去敗壞得到潔淨，神拯救人類的經營計劃才徹底完成，到那時才如啟示錄所說：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』（啟21:6）」
李俊和慧敏的交通讓王雪感到有些意外，她心想：「孩子們交通的都符合聖經，符合主的話，原來主耶穌說的『成了』是指耶穌的救贖工作完成了，並不是指神的拯救工作完成了，想想也是，我們還擺脫不了罪的捆綁，還會常常犯罪抵擋神，怎麼能見主呢？他們交通的確實有道理……」
「媽，你在想什麼呢？」慧敏看王雪低著頭不說話，輕晃著王雪的胳膊說道。
王雪緩過神，抬頭看了看李俊和慧敏，臉上露出笑容說：「沒想到啊，一個月沒見面，你們明白了這麼多，聽你們這麼一交通啊！媽也明白點了，原來主耶穌作的只是救贖人類的工作，救贖工作就是把人類從罪中贖出來，我們只要信主罪就得著了赦免，有資格禱告主，享受主的恩典。但救贖工作並不是審判潔淨人的工作，所以雖然我們犯罪後能夠得到主的赦免，但我們不斷地犯罪、認罪這個問題卻沒有得到真正的解決，所以還需要神再作一步審判的工作，把我們徹底從罪中救出來！媽這麼領受對嗎？」
李俊和慧敏高興地說：「對！對！你領受的對！」
王雪不好意思地說：「唉，剛來的時候，我還生你們的氣，尋思你們信神這麼多年了，怎麼就輕易接受『東方閃電』了呢？本來是想勸你們別接受的，但通過你們的交通，我才感到自己信神多年信得糊塗，對神拯救人的作工不認識，按自己的想法定規神的作工，這不是抵擋神嗎？怎麼配進天國呢？感謝神！現在我明白了，只有神末世來作一步審判工作，發表真理解決我們犯罪的根源，我們的罪得到潔淨，這才是神的拯救工作徹底成了。我這一趟沒白來呀！」
一家人在笑聲中結束了這場辯論，此時的窗外陽光明媚。
2018年8月27日 星期一
耶穌 | 馬槽如此平凡，為何主耶穌降生在馬槽?
路加福音2章10至12節記載：「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」李麗讀完經文，心裡感到困惑不解：主耶穌基督是神自己，是拯救萬民的救主，擁有至高無上、獨一無二的身分和地位，按理說主應該生在富麗堂皇的宮殿裡才對，為什麼會降生在一個小小的馬槽裡呢？這真是個令人費解的問題。但李麗又想到耶和華神說過：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）神的意念高過人的意念，神作的每一件事肯定都有意義，那主來沒有降生在貴族宮殿，而是降生在馬槽裡，神要藉著這件不合我們觀念的事，告訴我們哪方面心意呢？李麗百思不得其解。
一天，李麗在路上碰到好久未見的林然姊妹，她想到林然領受純正，對經文也有獨到的見解，於是將困惑自己幾天的問題向林然尋求。林然聽後笑著說：「感謝主，姊妹，咱們能凡事尋求真理，尋求明白主的心意，這是蒙主稱許的事啊。咱們如果明白了主為什麼不在宮殿裡降生，而在馬槽裡降生這背後的心意，對我們以後該怎麼對待有關主的事至關重要。」李麗一聽這話，心裡更想明白這方面的真理，連忙說道：「走，去我家給我交通交通吧。」
到了李麗家，林然從包裡拿出一個平板，邊開機邊說：「這個問題啊，我之前也不明白，後來我在《生命進入的交通講道》裡看到了一段話，從中得著了一些亮光，我現在就給你讀讀這段話吧。」說著，林然找出那段話讀道：「『恩典時代耶穌基督剛來的時候生在馬槽裡，你說生在馬槽裡這個事人怎麼想？還能算尊貴人嗎？尊貴人生在王宮裡，他生在一個馬槽裡，沒枕頭之地，那不是人住的屋，那是牲口待的地方，基督就降生在那裡，你敬拜不敬拜他？你承不承認他是基督？這才顯明人呢，要生在王宮裡大家都去敬拜去，生在馬槽裡沒有枕頭地方，那三個博士就來敬拜他，稱呼主，這事不簡單吧。你們說這樣一幅圖畫揭示一個什麼真理呀？預示什麼？人到底是不是真實愛神、順服神就在這個事上顯明了，你們說基督降生這個事，肉身剛生下來，人家就能俯伏下來稱主，這說明啥呀？就對一個生在馬槽裡不是生在王宮裡的基督，人能俯伏下來，俯伏在剛降生的嬰孩面前，稱主稱基督，還是尊貴的博士，博士地位多高啊，你受不受感動啊？有沒有點啟發呀？』從中就可以看到，主耶穌降生在馬槽這件事背後有神的智慧，顯明了人到底是順服神的，還是抵擋神的。如果神來到地上取一個高大的形像，生在尊貴的家庭裡，這符合人的觀念想像，會有很多人來信神，承認神，不管是好人還是惡人，都會來敬拜神，也看不出誰是真心信神、順服神，誰是抵擋神的了。而主耶穌降生在馬槽裡，沒有枕頭之地，這樣一個事實就顯明了所有信神的人。真正存心順服神的人，不會因著神出生地點不合自己的觀念而論斷神，而是會尋求接受順服，不管神怎麼作，他都是我們值得敬拜的神，就像東方三博士一樣，見到剛降生在馬槽中的主耶穌就能俯伏；而那些存心抵擋神的人，也藉著神奇妙智慧的作工被顯明出來，就像祭司長、文士、法利賽人，因著神作工不合他們的想像，就對神加以論斷、抵擋、定罪。這樣，好人惡人自然就分開了。」
李麗聚精會神地聽著林然的交通，越聽心裡越亮堂，林然話音剛落，她趕緊說道：「原來主耶穌降生在馬槽裡是為了顯明人是順服神的還是抵擋神啊，這真是亮光，感謝主。剛才你這麼交通，讓我想起了法利賽人抵擋主耶穌的事，法利賽人就認為彌賽亞來應該降生在皇宮貴族，結果神道成肉身降生在馬槽裡，他們就論斷主耶穌不是彌賽亞，而且還瘋狂地定罪主耶穌。通過這件事就把法利賽人信神卻抵擋神，絲毫沒有敬畏神的心給顯明出來了。這麼一交通，我才明白原來這背後也有神的智慧啊，要不是藉著這些不合人觀念的事，法利賽人也顯明不出來啊。」
林然說：「感謝主，你能領受到這些，這是出於聖靈的帶領啊。確實，我也從這些事上認識到一點，那就是神的作工越不合人的觀念，裡面越有真理可尋求，對待信神的事得有敬畏神的心，可不能憑著觀念想像。神的話說：『神的作工超出人的想像，奇妙難測，智慧，高深莫測，這就是人用人的語言來形容神的所有所是、神的性情、神的實質的話，這算是有理智。通過神作這些不合人觀念的事，人總結出了這些話，人跟神的距離那就不是天壤之別了，不能用這個距離來形容人跟神的差距。從這事上學到什麼功課了？就是原來的想像現在都推翻了，那些都是觀念。……咱不說神為什麼要這麼作，是卑微隱藏也好，或者有多麼深重的意義也好，有多大價值也好，不說這一層，就說神作這個事跟人的觀念衝突是不是很大？太大了，人就沒法想像……人類太渺小，太無知，缺少見識，沒法測透神的事，你就別測了，就是這個意思。告訴你別測了，你再測最後結果是什麼？你的觀念不等於真理，你的觀念跟現實神要作的事實相差太遠了，根本就不是一碼事。人學到這個功課之後，心裡是不是就明白點了？對神是不是有點認識了？』『你可以研究神曾經作過的工作，分析分析也可能分析出一丁點兒的奧祕或者其中的內涵，或許跟神作工的心意有一點相符，但是神以後打算怎麼作，神要作什麼，神的心是怎麼打算的，沒有人知道。所以說，在神面前人別總想測透神，別總想通過研究，通過觀察，通過長時間的考察、體驗、多方分析，多用心，多下功夫，最後測透神如何如何作。這是不可能的事，這個事不可能有結果。』
從這些話中就看到，神奇妙難測、全能智慧，憑我們的想像永遠測不透神的作工。我們人都是被撒但敗壞的，裡面的想法、觀點都是屬撒但的，不合乎真理。面對神不合人觀念的作工，我們是頑固持守自己的觀念想像，拒不接受，還是尋求、接受、順服，這太顯明人了。想想幾千年前的法利賽人，他們熟讀經文，事奉耶和華神，也在苦苦盼望彌賽亞的到來，當看到經文：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』（賽9:6-7）他們並沒有虛心尋求預言的真實含義，而是藉著這些預言對彌賽亞的到來展開了豐富的想像，認為擔當政權的彌賽亞肯定是非同尋常，而且出身尊貴，肯定要降生在王宮裡。而事實的應驗卻反擊了他們的想像觀念。他們就因著主耶穌是拿撒勒人，是木匠的兒子，還降生在馬槽裡就開始定罪抵擋，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天罪行。咱們可得吸取他們的教訓，不能步他們的後塵，不管神作工怎麼不符合我們的觀念想像，都得先存著敬畏神的心，尋求、順服啊！」
聽著林然的交通，李麗心裡亮堂了很多，她明白了主降生在馬槽的意義，一方面顯明人對主是真信還是假信；另一方面是告訴我們不要憑觀念想像來衡量主的顯現作工，因為神太偉大，太奇妙，神的作工我們測度不透，如果我們老是用自己的想像來衡量神，很有可能抵擋神。於是李麗贊同地點點頭說：「感謝主，你今天的交通真有聖靈的開啟光照，我知道該怎麼認識主降生在馬槽這件事了，就是別用我們的想像去定規神，因為神的作工不是我們受造之物能測透的，所以咱們也別去測，免得抵擋了神，重蹈法利賽人的覆轍。哎呀，這個認識對我們迎接主來也是個警戒啊。我想起我們牧師常講主來應該這樣，主來不可能那樣，現在想想，這些不都是我們對主的定規嗎？」
此時林然又說道：「嗯，是啊，主耶穌說『我必快來』，那麼主再來會是怎樣的來呢？這真值得我們每一個信神的人去尋求。因為主耶穌說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7:7）我們今天又生在末世，是有福的一代人，聖經中有前人成功的經驗和失敗的教訓，我們都可以借鑑，就像主耶穌降生在馬槽裡的故事，就告誡我們對待主耶穌的再來也不能再用人的觀念想像去衡量，而是應該放下自己的想法，多多尋求神的心意，從中就會得到更多的啟發。」
李麗說道：「嗯，感謝主，今天的收穫可真不小啊！」
2018年8月26日 星期日
耶穌 | 基督的实质是什么？什么是基督？
提到基督，我們經常在歌中唱道：「耶穌基督人類的救主……」可到底什麼是基督呢？經上記載：「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』（太16:15-16）「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路2:11）從這些經文中便可知道，基督就是神的靈從天來在地上，道成肉身成為普通而正常的人，也就是說基督就是道成肉身的神自己。
神的話說：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧……所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」「基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」
從神的話中我們看到，基督就是道成肉身的神，是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，實實際際地來在我們中間發聲說話、發表真理，作拯救人類的工作。主耶穌基督道成肉身來到地上實際地與人接觸，與人同生活、同起居，根據當時人的需要傳悔改的道，教導人包容忍耐，愛人如己，讓人從律法規條的捆綁中走出來，認罪悔改，得到主耶穌賜給的豐富恩典。主耶穌帶領門徒各處講道作工，讓人對神有了真實的認識，實際地接觸與感受到神對人的愛與拯救，不再信仰天上渺茫的神。耶穌基督的到來拉近了我們與神的關係，縮短了我們與神之間的距離，除去了我們心中渺茫神的地位。基督就是神自己，從一生下來就有神性，這是任何人都不具備的。
從外表看，基督就是一個普通正常的人子，但他與我們受造的人類有著實質性區別。基督不僅有正常人性，更主要他有完全的神性，所以他有神的實質，他能完全代表神，以神的身分發表一切真理，發表神的性情與所有所是，賜給我們真理、道路、生命。基督的生命所是是任何受造之物與非受造之物都不具備的。基督作工說話，發表神的性情、神的所有所是，都是在肉身中發表的。不管他怎麼發表神的話語、神的作工，他始終都活在正常的人性裡，一點不超然。因基督有完全的神性，他就能直接發表神的話而不是傳達神的話，就能隨時隨地地發表真理供應人、澆灌人、牧養人，帶領整個人類。就如主耶穌基督活在正常的人性裡，有正常人的衣食住行，和正常人一樣憂傷了會哭，高興了會笑，但耶穌基督有完全的神性，他能鑒察人心肺腑，他能看透萬事，他能作人無法作的工作，如耶穌基督能平靜風和海，用五餅二魚餵飽五千人，使死人復活，使瞎子看見，瘸子能行走；耶穌基督能結束律法時代帶來恩典時代的工作；能傳講天國的福音，給人帶來悔改的道，能預言末世所要發生的事……可見，耶穌基督具備神的身分，有神的實質，所說的話、所作的工作都是人無法做到的，跟人有實質的區別，我們才能說他就是道成肉身，就是實際的神自己。
所以，我們只有接受基督，跟隨基督，做到羔羊無論往哪裡去，都緊跟神的腳蹤，才能得到神所賜給的生命之道。正如主耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6
2018年8月20日 星期一
耶穌 | 伊甸園到底在哪裡？如何才能進入伊甸園？
說到「伊甸園」，弟兄姊妹都很熟悉，那是耶和華神起初為亞當夏娃的生活而預備的地方。起初神先把天地萬物都造好了，第六日才造亞當夏娃，亞當夏娃眼睛一睜開就能看到各樣的花草樹木，在伊甸園裡他們餓了有樹上的果子吃，渴了有生命河的水喝。他們無憂無慮地生活在伊甸園裡，活在神的看顧保守之下，沒有死亡沒有悲傷，沒有戰爭、沒有殺戮，地上一派祥和，就連動物也都聽從亞當夏娃的話，伊甸園的生活真是太美好了！
可自從亞當夏娃被撒但引誘之後，他們不相信神的話了，卻聽從了撒但的話，因而背叛了神，被神趕出了伊甸園。從此，人類就沒有了安寧的生活，活在了神的咒詛中，必須出力流汗，勞苦耕作才能養家糊口；沒有了神的祝福，人與人也開始互相爭鬥，地上也都充滿了殺戮，隨之人類也就有了生老病死，人類被撒但敗壞得越來越深，活得也就越來越痛苦、煩惱。
但神並不忍心看我們人類被撒但繼續殘害下去，為了讓我們重新回到神的面前，回到伊甸園過幸福的生活，神就作了律法時代的工作、恩典時代的工作來竭力拯救人類。記得主耶穌曾說過：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14:2-3）主耶穌應許給我們預備地方，就是起初亞當夏娃生活的地方——伊甸園！主耶穌的應許使我們有了進入伊甸園的盼望。然而，伊甸園究竟在哪裡呢？也許主內的弟兄姊妹會笑話我：怎麼會問這麼簡單的問題。
有的人會說：既然起初的亞當夏娃是與神生活在一起，神的居所是在三層天上，那伊甸園就是在天上；還有的人認為：主耶穌既然說他在那裡，我們也在那裡。毫無疑問，主耶穌死裡復活是駕著白雲升天的，說為我們預備地方去，那主耶穌再來時就直接把我們提到天國裡，在天上與主相遇，那伊甸園的生活肯定也在天上。而有的弟兄姊妹卻認為伊甸園是在地上，因為經上說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」（創2:7-8）到底誰的觀點正確呢？伊甸園到底是在天上還是在地上呢？我們來看幾段經文就明白了。
主耶穌教導我們的主禱文，說：「我們在天上的父（有古卷只作：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷無願你的旨意云云）。」（路11:2）
還有啟示錄預言：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啟21:2-3）
「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』」（啟11:15）
這些預言中提到「願你的旨意行在地上，如同行在天上」「神的帳幕在人間」「新耶路撒冷由神那裡從天而降」「世上的國成了我主和主基督的國」，這些經文足以證明，以後人類的歸宿——伊甸園是在地上，不是我們所想像的在天上，如果按我們認為的伊甸園是在天上，那這些預言又怎麼應驗成就呢？
事實上，神經營人類一直都是在地上作工，神造人時是用地上塵土造的；律法時代神藉著摩西頒布律法、十誡也是在地上；恩典時代主耶穌道成肉身，也是來在地上作工說話救贖人類。神從來沒有說過天國是在天上，也沒有說過伊甸園在天上，以後要把我們帶到天上，我們認為伊甸園在天上，這都是我們大腦的構思和想像，根本不符合神的話，也不符合神作工的事實。
那我們如何才能進入伊甸園呢？真是只要接受了主耶穌的救贖就能進入嗎？真是像我們這些還能犯罪認罪的人就能進入伊甸園嗎？我們都知道神是聖潔的，神是不會讓污穢的人進入他的國的。經上說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:28）從這節經文中我們就能看到末世主再來還要作工拯救人類，只有迎接到主再來的人才有機會進入伊甸園。
我們再看一段神的話：「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。」
從這段話中看到，當神的拯救工作徹底結束之時，真正蒙神拯救剩存下來的人類，都恢復了神起初造的亞當夏娃的模樣，聽神的話，能順服神，這樣的人類都將被神帶入神的國度，進入伊甸園，這是人類美好的歸宿！那時，人類的生活就如天使一樣自由自在，沒有痛苦憂傷，沒有撒但的攪擾，都在神親自的帶領引導下幸福地生活。但是，進入伊甸園的條件是：人在經歷神的作工中，接受神話語的審判刑罰、試練熬煉，達到脫去敗壞性情得著潔淨、蒙神拯救，成為真實順服神、敬畏神的人，這樣的人才有資格進入伊甸園之中！這就是神拯救人類的宗旨！
2018年8月19日 星期日
耶穌 | 「牧人尋找丟失的羊」的比喻，背後主有哪些心意？
幾天前的讀經會
吃過早飯，我早早來到聚會點，一進門就看到張弟兄，我就問：「張弟兄，你今天怎麼來這麼早啊？」
張弟兄笑著說：「嗯！今天袁牧師有事，讓我來主持今天的讀經會，所以我就早點來了。」
我點點頭地說：「感謝主。」
張弟兄微笑著說：「周弟兄，你對經文比較精通，不如今天你來講道吧！」
我謙虛地說：「不不不，還是你講吧！」
張弟兄想了想說：「不如這樣吧！咱們今天換一種方式聚會，不按以往的聚會方式，一個人講道眾人聽，我們大家在一起探討經文，你看怎麼樣啊？」
我點點頭說：「嗯，這建議不錯，我看行。」
弟兄姊妹聽完都很興奮，紛紛議論：
「好！這樣讀經聚會形式好，自由釋放。」
「是啊，這樣我們大家都可以發言了，聚會就不沉悶了。」
……
這時，鄭弟兄站起來說：「張弟兄，我對『牧人尋找丟失的羊』的比喻不怎麼明白，咱們今天能不能探討這段經文？」
張弟兄說：「行！鄭弟兄，你讀讀這段經文吧！」
鄭弟兄翻開聖經讀道：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18:12-14）
讀完聖經，張弟兄望著大家說：「感謝主，針對這段經文，大家可以暢所欲言，探討主耶穌打這個比喻的心意，誰有看見，誰先交通。」
揣摩了一會兒，錢弟兄先發言：「我領受這段經文是主耶穌把我們信主的人比喻成小羊，如果哪隻羊迷失了，主都會想盡一切辦法去尋找，主耶穌不忍心任何一隻羊被狼（撒但）叼（奪）去。」
劉姊妹搶過話來，接著說：「是啊！從主耶穌的話裡看到，主對我們人類的愛太大了，不管我們消極軟弱，或犯過什麼罪，只要我們能迷途知返，向主悔改認罪，主的心都是歡喜快樂的，這就體現了主對我們的憐憫與愛呀！」
我很贊同劉姊妹的觀點，點了點頭說：「感謝主啊！從主耶穌打的這個比喻中，確實看到主對我們的愛，他希望我們都能跟隨他，得到他的救恩，不希望我們活在撒但的權下，受撒但的苦害啊，所以，我們都要體貼主的心意，多去扶持那些消極軟弱的弟兄姊妹，還要多傳福音結果子，讓更多的人來到主的面前，得著主的救恩哪。」
這時，張弟兄看了看大家，很沉穩地說：「感謝主啊！弟兄姊妹討論得都挺好，我也談點對這段經文的領受。主耶穌把我們比喻成羊，如果有一隻迷了路，他會撇下其他的去尋找，這句話裡表達了主對我們人類的愛，更表達了主來作工拯救我們的決心與態度。主耶穌道成肉身來在地上，他可以用人性的語言向我們說話，用我們人類生活中常接觸到的事打比喻，表達他拯救人類的心聲，讓我們明白神的心意，感受到神的真實存在，看到神的可親可愛，也讓我們看到神與人之間沒有距離，他就在我們的身邊，作工說話拯救人，他是那麼的親切，那麼的貼心，讓我們真真切切地體會到神對人的愛是那麼實際，他時刻在牽掛我們。」
聽到張弟兄交通的這些話，我有些震撼，心想：張弟兄今天交通的挺有亮光，這是我領受不到的。
鄭弟兄也很驚奇地看著張弟兄，說：「張弟兄，你交通的這些話是出於聖靈的開啟啊，感謝主，你繼續交通吧！」其他弟兄姊妹也點點頭，認真地聽著。
張弟兄點了點頭，繼續交通：「感謝主，神為了救贖我們人類，親自道成肉身來在人中間發表真理，作工拯救我們，賜給我們許多恩典與祝福，無私地供應著我們人類。他與人接觸時，說每一句話都想讓人能聽懂、明白，領受神的心意，不活在誤解、觀念想像裡。如主耶穌說：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』主耶穌為什麼要強調這一句話呢？這裡面就包含著神對人無私的愛，更有神卑微隱藏的性情在其中。前段時間我在一本書上看過一段話，就交通了這方面的真理。我記在本上了，我給你們讀一讀？」
弟兄姊妹都很贊同：「好啊！張弟兄給我們讀讀吧。」
隨後張弟兄拿出筆記本讀道：「神用了這樣的比喻，這個比喻讓人感覺到了神的真實，也感覺到了神的真心，看到了神在此期間對人的態度。……再來看此段中的最後一句：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』主耶穌的這句話是他自己在說還是天上的父在說？表面上看是主耶穌在說，但他的心意代表神自己的心意，所以他說『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』。因為當時的人只承認天上的父為神，人眼前看到的這個人只不過是天上的父打發來的，並不能代表天上的父，所以主耶穌必須補充這樣一句話，讓人清楚地感覺到神對人的心意，也讓人感覺到這話的真實性與準確性。這雖然是一句簡單的話，但是很貼心，它流露出了主耶穌的卑微隱藏。因為神不管是道成肉身也好，或者是在靈界作工也好，他最清楚人的內心，最了解人需要什麼，也知道人擔心什麼，為什麼而困惑，所以他補充一句這樣的話。這句話突顯出了一個隱藏在人身上的問題：對於人子所說的話人都將信將疑，也就是說，主耶穌說話的同時必須加上『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』這樣的前提才能達到說話的果效，才能讓人相信他話語的準確性，達到提高話語的可信度。由此可見，當神成為一個普通的人子的時候，人與神的關係是多麼尷尬，人子的處境是多麼難堪，也可見，當時的主耶穌在人中間的地位是多麼的渺小。他說這話其實就是告訴人：你們儘管放心，我的這個意思代表的不是我自己的意思，而是你們心裡的那位神的意思。這句話對人來說是不是很諷刺啊？雖然神道成肉身作工具備了諸多神的本體所不具備的有利條件，但卻要忍受來自人的疑惑、棄絕，也要忍受人的麻木、遲鈍。可以說，人子作工的過程就是體嘗人棄絕的過程，也是體嘗人與其較量的過程，更是他身體力行地以自己的所有所是、以自己的實質不斷地博得人的信任、不斷地征服人的過程。與其說神道成肉身與撒但展開實地的爭戰，還不如說神成為一個普通的人與跟隨他的人展開一場博弈，在這場博弈中人子以他的卑微、他的所有所是、他的愛與智慧完成了他的工作，得著了他要得的人，也贏得了他該有的身分與地位，『回歸』到他的寶座之上。」
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