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2019年3月31日 星期日

神的名字都有哪些 耶和華、耶穌這名的含義是什麼

聖經中關於神的名字這方面的章節有很多。神取名都是有意義的,我們來看舊約聖經中神的名:
耶和華:出埃及記3章15節記載:「神又對摩西說:『你要對以色列人這樣說:「耶和華——你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。』」
忌邪者:出埃及記34章14節:「不可敬拜別神;因為耶和華是忌邪的神,名為忌邪者。」
還有神的名叫耶和華是我牧者,是我的旌旗……舊約聖經中記載比較多的是神以「耶和華」這個名來作工帶領人,作了整個舊約時代的工作。

新約聖經中神的名:

       耶穌:馬太福音1章21節:「她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」
       以馬內利:馬太福音1章23節:「說:『必有童女懷孕生子,人要稱他的名為以馬內利。』(以馬內利翻出來就是神與我們同在。)」

新約裡更多記載的是神的名叫「主耶穌」,「耶和華」這個名不再被提起,「主耶穌」這個名最終也傳遍了地極。從聖經中我們不難發現:在舊約裡神的名叫「耶和華」,在新約裡神的名叫「耶穌」。神的名怎麼不一樣呢?這些名字都是什麼意思呢?都有什麼意義呢?我對神的名充滿了好奇,但始終也不明白這其中的奧祕。……

一、「耶和華」這個名字有什麼意思呢?

靈修-讀神的話

2019年3月29日 星期五

一名天主教信徒迎接天主耶穌重歸的經歷

我在天主教世家長大

我們家信奉天主有四代了,父母都是虔誠的信徒。母親常常給我們姐弟四人講關於天主的事,還領著我們讀《聖教要理問答》,告訴我們天主教是建立在伯多祿的磐石上,是天主耶穌親自建立的真教會,現在信耶穌的派別雖然多,但真教只有一個,就是天主教,其他基督教派都是後人創立的,是從天主教分出去的,我們是根,他們是分枝,以後都要歸回我們天主教。天主教是自主耶穌建立後保持最完整的教會,有至一、至聖、至公的,從宗徒傳下來的真教會的標誌。聽了母親的話,我覺得天主教很神聖,是天主耶穌親自設立的,我為能在真教會裡信主而自豪。

傳聞天主回來 卻沒到天主教會

到了1999年初,有教友說:「現在興起了一個新教派——『東方閃電』,他們傳講天主又成為人來在地上說了好多話,來作收割、合一、審判、潔淨的工作。這個教派發展得很快,聽說他們講的道很高,幾年的時間已有成千上萬人信了他們的道。」我聽後心想:天主耶穌回來這麼大的事,我們聖而公教會怎麼都不知道呢?他們那些人咋知道主已回來了呢?天主教可是主親自設立的真教會,主來作合一的工作,也應該合到我們天主教,應該讓我們先知道。但我反過來又想:信主的人都知道,主不到兩千年就該回來了,現在是末世了,天主也快回來了,莫非他們傳的是真的?為此我感到糾結。

天主奇妙安排 改變了我對其他教派的看法

直到2000年,我從外地回家看望生病的母親,正好弟弟找的對象和她舅舅都是基督教的,舅舅還是個講道人。我們見面談起信仰的事,舅舅微笑著說:「聽說你修道十幾年了,肯定明白不少神學知識,咱今天有機會聊聊,我也聽聽你們的道,咱們互相學習學習!」聽他這麼一說,我心想:「咱們互相學習?你們在基督教信得再好也是從天主教分出去的,我們才是唯一的真教會,你們遲早還得歸到我們天主教。」於是,我就把天主教的獨有特徵和悠久歷史理直氣壯地談給他聽,並自豪地說:「我們信的天主教是自主耶穌建立後保持最完整的教會,有至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的真教會的標誌,是最合主的心意的,其他派別都沒有這四個標誌,不屬於真教會。你們信的基督教,都是從我們天主教分出去的,到主再來時都得歸回到我們教會裡。」

2019年3月22日 星期五

上帝為什麼吩咐亞伯拉罕拿兒子來獻祭?

創世記22章2-3節:「神說:『你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來,備上驢,帶著兩個僕人和他兒子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。」創世記22章9-10節:「他們到了神所指示的地方,亞伯拉罕在那裡築壇,把柴擺好,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀,要殺他的兒子。」
每當看到這幾節經文,我就會想起上帝在亞伯拉罕百歲時賜給他一個獨生的兒子以撒,這是神的權柄與大能,但到以撒長大後,上帝為什麼又指示亞伯拉罕把兒子作為燔祭獻給神呢?上帝為什麼會這樣作呢?雖然我時常看這些聖經章節,但我對上帝的心意並不明白,直到我在一個福音網上看到這樣一段話,才明白了神的心意與良苦用心。
這段話這樣記載:「《創世記》二十二章二節這段話中神吩咐亞伯拉罕說:『你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。』神的意思很明確,就是告訴亞伯拉罕把他獨生的兒子——他所愛的以撒獻為燔祭。……
亚伯拉罕献以撒、刀要杀以撒、

2019年3月20日 星期三

毀滅所多瑪背後神的心意,你了解嗎?

所多瑪被天火毀滅

重溫歷史,尋求神心意

聖經記載:「當時,耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉,把那些城和全平原,並城裡所有的居民,連地上生長的,都毀滅了。」(創19:24-25)看完這段聖經記載,我們在充分感受到神威嚴烈怒、不容觸犯的性情同時,也對所多瑪城的邪惡與罪孽不齒,一群敢公然與神對抗、叫囂的亡命徒,一座充滿了污穢與淫蕩的群鬼寄居之地,遭到神這樣公義的報應是理所當然的,純屬是他們咎由自取!但在神怒氣的背後,在所多瑪這座曾繁華以極的城瞬間化為灰燼的事實背後,是否還有我們可以尋求和探討的內容呢?有我們需要了解和認識的神對我們的心意與要求呢?我們不妨從聖經的記載中再重溫一下那段歷史。

2019年3月8日 星期五

耶穌|放下自己,與人輕鬆相處

一天我在網上看到一個小故事:
一次賞月時,窮人抬頭望著月亮說,我看月亮就像一隻誘人的大餅;富人說,我看月亮更像個銀元;詩人不屑地看了一眼富人,抬頭盯著月亮說,我看月亮像漂亮女孩的大眼睛;姑娘說,你說的也不對,我看月亮就像化妝用的鏡子。他們各抒己見,誰也不服誰的。
這時,坐在母親身邊的孩子問媽媽,聽他們說天上好像有好多個月亮似的。媽媽摸了一下孩子的頭,告訴他說,天上只有一個月亮。孩子不解地追問,那他們為什麼會互相爭論啊?媽媽說,天上只有一個月亮這不假,但每個人看月亮的角度都是不同的,所以才會引起爭執。
看了這個故事,我仔細想想他們幾個人說的都對,只是每個人站的角度不同罷了。窮人之所以將月亮比作大餅,那是因為他經常餓肚子,看見圓圓的月亮就會想到誘人的大餅,他心裡想的是能吃飽不挨餓就行;富人每天想的都是如何賺到更多的錢,所以他看見月亮就將月亮比作銀元;詩人呢,他想像力特別豐富,追求的是詩情畫意的東西,他看見月亮就會想到少女的眼睛,所以將月亮比作少女漂亮的大眼睛;而少女則比較注重打扮,特別愛照鏡子,於是她將月亮比作鏡子。因他們每個人的生活背景、人生閱歷、思維方式都不一樣,因此都按著自己喜歡的東西來比喻月亮。
他們比喻的都對,各自發表自己的看法也不錯誤,但問題是為什麼他們都要堅持自己的看法,否認他人的觀點,甚至為此而爭執起來呢?揣摩這個問題,我想起神的話說:「人有自己的想法……有想法這不是難處,人誰沒想法?都長個腦袋,都有一顆心,都學過文化,都有想法。難處在哪兒呢?難處是敗壞性情,你要是沒有敗壞性情,你再有想法你也能順服,那就不是難處了。」
神的話告訴我們,每個人都有自己的思維方式、看事觀點,所以在臨到事時,每個人發表的觀點不同,這都是正常現象。但因每個人都有狂妄性情,所以對他人不同的領受、看法就不容易接受,就會講自己的理,甚至想讓別人聽自己的,誰也不肯低頭放下自己,靜下心來聽聽別人的意見,都是狂妄自是,持守自己的意思。無論是在工作中,還是生活中,這樣的例子比比皆是,每天都在我們的身邊上演。比如在工作中,我們常常會因為和同事有不同的意見而相互不服;夫妻之間,常常為了一些家庭瑣碎的事情,雙方僵持不下,爭執不休;同學之間,也常因為喜歡的課程不一樣而相互爭吵;母子之間也常常會因著意見不合而產生分歧……雖都是些生活瑣事,但卻也讓我們糟心不已,影響我們的心情,破壞我們與別人的關係,使我們不能與別人正常相處,給我們的生活平添許多煩惱。

2019年2月4日 星期一

聖經金句:職場基督徒必看的10節經文

帖撒羅尼迦前書5:15
你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡;或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。

歌羅西書 3:23
無論做什麼,都要從心裡做,像是給主做的,不是給人做的,

耶利米書 10:23
耶和華啊,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。

撒母耳記上 12:23
至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。

歌羅西書 4:5-6
你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。

哥林多後書 12:9
他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。

雅各書 4:11
弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。

馬太福音 6:26
你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?

腓立比書 2:13
因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。

約翰福音 16:33
我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。

2019年2月3日 星期日

聖經金句:禁食




約珥書2:12
耶和華說:「雖然如此,你們應當禁食、哭泣、悲哀,一心歸向我。」

以斯拉記8:23
所以我們禁食祈求我們的神,他就應允了我們。

詩篇69:10
我哭泣,以禁食刻苦我心;這倒算為我的羞辱。

路加福音4:4
耶穌回答說:「經上記著說:『人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。』」

申命記9:18
因你們所犯的一切罪,行了耶和華眼中看為惡的事,惹他發怒,我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜,沒有吃飯,也沒有喝水。

馬太福音9:14-15
那時,約翰的門徒來見耶穌,說:「我們和法利賽人常常禁食,你的門徒倒不禁食,這是為什麼呢?」耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢?但日子將到,新郎要離開他們,那時候他們就要禁食。

馬太福音6:16-18
你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容;因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候,要梳頭洗臉,不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見;你父在暗中察看,必然報答你。

以賽亞書58:3-5
他們說:『我們禁食,你為何不看見呢?我們刻苦己心,你為何不理會呢?』看哪,你們禁食的日子仍求利益,勒逼人為你們做苦工。你們禁食,卻互相爭競,以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食,不得使你們的聲音聽聞於上。這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎?豈是叫人垂頭像葦子,用麻布和爐灰鋪在他以下嗎?你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎?」

2019年1月30日 星期三

耶稣|明白预言中「不可加添,不可刪減」的真意,跟上羔羊腳蹤

聽到主來,猶豫徘徊

信主後,牧師常跟我們說:「現在是末世了,主就要回來了,我們不要出去聽道,因為啟示錄22章18-19節說:『我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。』神的話都在聖經裡了,聖經不可以加添,也不可以刪減,凡在聖經上加添刪減的,這樣的人進不了天國。我們信神只看聖經就夠了,不需要到外面再去尋求了。」牧師的話深種在我心裡,於是我就一直聽牧師的話,不去別處聚會聽道。
2017年12月的一天,我陪一個姊妹去她朋友家看病時,認識了三個弟兄姊妹。看完病我們一起聊起了聖經,其中一個弟兄給我們講了聖經新約、舊約、啟示錄之間的關係,神在律法時代和恩典時代作工的背景、意義,講得很透亮。想到自己雖然信主7年,也常常看聖經,聽牧師講道,但只是對聖經裡的故事熟悉了一些,對神作很多事背後的心意,還有神的作工之間有什麼關係並不明白,聽弟兄這麼交通我心裡特別敞亮。走在回家的路上,我和姊妹彼此談論著弟兄的交通,我們都感覺弟兄的交通很有亮光,信神這麼多年都沒有聽過這麼實際的道。

2019年1月18日 星期五

耶穌|聖經金句:救贖

主耶穌爲了救贖人類釘在了十字架上,每當看到十字架,看到耶穌懷裏抱着小羊羔,都會被耶穌的愛感動
路加福音 19:10
人子來,為要尋找,拯救失喪的人。

提摩太前書 2:4
他願意萬人得救,明白真道。

約伯記19:25
我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。

約伯記33:28
神救贖我的靈魂免入深坑;我的生命也必見光。

提摩太前書2:6
他捨自己作萬人的贖價,到了時候,這事必證明出來。

詩篇31:5
我將我的靈魂交在你手裡;耶和華誠實的神啊,你救贖了我。

詩篇111:9
他向百姓施行救贖,命定他的約,直到永遠;他的名聖而可畏。

彼得前書1:18
知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物

使徒行傳4:12
除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救

馬太福音20:28
正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。

詩篇19:14
耶和華——我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。

以賽亞書44:22
我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。

2018年12月27日 星期四

教會怎麼荒涼了?

       在我六七歲的時候,一次大伯和大伯母來家裡看望奶奶,我看到大伯母一個人在自言自語,還一會兒笑一會兒哭的,我看到心裡很害怕,就好奇地問媽媽大伯母怎麼了。媽媽很無奈地說:「你大伯母生病了,大腦神經上有問題。」後來聽家裡人說為了醫治大伯母的病,大伯曾到處尋醫問藥,花光了家裡的積蓄,但大伯母的病始終都沒有好轉。為此,大伯常常一個人借酒消愁。

        2004年的夏天,爸爸和叔叔帶回來幾位信主的弟兄姊妹,他們來到家裡後,就帶著我們唱讚美主的詩歌,並跟我們傳主耶穌的福音,他們說:「主耶穌是慈愛憐憫的,他曾為了救贖人類被釘在十字架上,只要人呼求他,他就能賜給人豐富的恩典和祝福……」後來我才知道,大伯一家早就信主了,因為他們信主後不久大伯母的病就好了,所以爸爸才帶回主內弟兄姐妹給我們傳福音。聽到這個消息,我感覺主的作為太奇妙,花了很多錢都沒治好的病就因著信主竟奇蹟般地好了。就這樣,我們一家人也都信了主耶穌。每到週日我都會跟著家人去教堂參加聚會,當時教會裡的弟兄姐妹很多,信心也都很大,弟兄姐妹誰有難處都會互相幫助,我很喜歡這樣的教會。

        但是好景不長,從2006年起,我發現來聚會的人越來越少,有些即使來了也不專心聽牧師講道,還有的在聚會時打瞌睡、玩手機,有些弟兄姐妹還把孩子帶來教會,在聚會時又吵又鬧,使人的心都不能安靜在主的面前敬拜。牧師講道也是老生常談,甚至看到弟兄姊妹帶小孩來攪擾聚會,不是憑愛心勸說,而是指責對方。漸漸地,教會裡也出現了嫉妒紛爭,有一次,洪牧師講到馬太福音6章30節:「你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!」他邊講邊指著下面的信徒嚴厲地說:「你們這些小信的人,整日只想著為肉體忙碌,就是對主沒有信心……」教會的李弟兄覺得洪牧師這樣講道是站著地位教訓弟兄姊妹,就當場給洪牧師提了意見。洪牧師不但不接受李弟兄的指點,反而以取笑的口氣說李弟兄明白的聖經不如他多,仍舊持守他這樣講道是對的。因著洪牧師對李弟兄的排擠和挖苦,李弟兄也不再來聚會了。還有一次我聽爸爸說,洪牧師因與縣城的牧師爭奪信徒而吵架,完全沒有一個信主之人的樣式。面對教會這些荒涼的景象,我跟爸爸媽媽都感到很失望。我想:主不是教導我們要包容忍耐、愛心幫助人嗎?牧師明白的聖經比我們多,而且這些章節也是他常常在教堂裡面講的,為什麼他卻實行不出主的教導呢?牧師這樣違背主的教導主怎麼不管呢?為什麼弟兄姊妹的信心也都在逐漸冷淡呢?莫非我們教會沒有聖靈作工了?主不與我們同在了嗎?

2018年12月25日 星期二

什麼是真實的信心

        什麼是信心?有的弟兄姊妹在環境安逸、工作順利、家庭平安時,也能有信心跟隨主,積極讀經、參加聚會,但一旦遇到不如意的事情,馬上就顯出我們的軟弱來。如有的因突然失業了,生活遇到了困難,就對神失去信心;有的家裡發生一些不如意的事情,沒有了平安,也就沒有了信心;還有的因找工作總碰壁,向神禱告之後還是不順,對神就完全失去信心……那到底什麼是真實的信心呢?

        對於這個問題,有兩段話說得更清楚:「信心指什麼說的?就是當人看不見、摸不著,神的作工不符合人的觀念,人達不到時,人所該具備的真實的信,人所該有的真誠的心,這就是我所說的信心。人受痛苦時需要有信心,熬煉時需要有信心,有信心了隨之就有熬煉,這兩個是不可分割的。無論神怎麼作工,無論在什麼環境裡,你都能追求生命,追求神的工作在你身上開展,追求真理,對神的作為有認識,而且能按真理行,這就是有真實的信心,這就證明你對神沒失去希望。你在熬煉中還追求真理,能真實愛神,對他不產生疑惑,不管神怎麼作,你還仍然實行真理滿足他,還能在深處尋求他的心意,體貼他的心意,這才是對神有真實的信心。」「在苦難臨到的時候,你能夠不體貼肉體、不埋怨神,在神向你隱藏的時候,你能夠有信心跟從神,以往的愛心還不變、不消失,無論神怎麼作,你都任神擺佈,寧肯咒詛自己肉體也不埋怨神,臨到試煉時寧肯忍痛割愛、流淚痛哭也得滿足神,這才叫真實的愛、真實的信心。」從中明白,真實的信心就是在神的作工不符合我們觀念的時候,我們對神應該有的信;當我們遇到痛苦患難時,仍然對神不失去信心,不埋怨神,也仍然能一如既往地跟隨神。即使我們禱告一直看不見神的作為,對神所作的、所說的仍能完全地相信,不懷疑,也能存著順服的心,去尋求神的心意,這就是真實的信心。

        為了能更好地明白這方面真理,我們還可以從約伯和摩西的經歷看看什麼是信心。


遇到苦難試煉時的信心

        約伯,在東方是最富有的人。當約伯臨到試煉時,幾乎在一剎那間,他的家產被強盜奪走,兒女被房屋砸死了。但約伯沒有埋怨神,因他從萬物中看到很多神的作為,深知自己擁有的一切都是神賜給的。不管神賜給還是剝奪,他都沒有因自身利益受損而失去對神真實的信,所以他說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(約伯記1:21)後來約伯渾身長瘡,當他妻子勸說約伯棄絕神時,約伯仍舊回答說:「你說話像愚頑的婦人一樣。噯!難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?」(約伯記2:10)因著約伯的信心,他在試煉中能順服神的擺佈安排,作出響亮的見證,最後約伯看到耶和華神的背影,聽到了神的聲音。

2018年12月19日 星期三

探討信箱:你知道分辨人與論斷人的區別嗎?

探討信箱的弟兄姊妹:

        你們好!

        昨天我遇到一位教友,她和我談了許多以往不知道的聖經裡的奧祕,我聽了很得益處,可是後來當她揭露牧師長老的所作所為,並說牧師長老就是當代的法利賽人時,我有點接受不了,覺得教友這樣說是在論斷牧師長老,論斷人是會被主定罪的。主耶穌說過:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」(太7:1)可教友卻說這不是論斷人是在分辨人,並結合主耶穌說的話:「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。」(太7:15)教友說讓我們防備就是讓我們分辨,因我們只是看人的外表,而看不透人的實質。聽後我感覺不解,不知道什麼是分辨人?什麼是論斷人?還請你們給我交通交通!

小草姊妹

2018年11月5日 星期一

家长必读:赢在起跑点卻輸了性命

童年,本是人一生中最歡樂的時光。可不知從什麼時候起,無憂無慮的童年早已不見了蹤影。取而代之的是,越來越多的孩子在各種興趣班度過童年,從數、語、英到唱歌、舞蹈、美術、書法、跆拳道……這些成了現代孩子們童年生活的「親密夥伴」。可沒想到,這些看似正常學習知識和技能的教育,竟然把孩子逼上了絕路……
前些日子我在手機上看到一則新聞,大概內容是:一名8歲小男孩,從上學起就被父母送進各種補習班,週末從沒休息過,最終因多臟器衰竭搶救無效而死。孩子的離世讓父母悲痛萬分。
看後我震驚不已,到底是什麼樣的勞累和心理壓力導致一個年僅8歲的孩子過勞死?我不禁上網搜索了一下,發現這樣的新聞案例不是一件兩件,而是不勝枚舉。

2018年11月1日 星期四

大衛王的一生是如何敬畏神、愛神的?

大衛,一位深受以色列民敬仰、擁戴的君王。
一提到大衛,我腦海中就會浮現出很多他的英勇事蹟:用機弦甩石打死巨人歌利亞,勇上戰場百戰百勝,鼓瑟彈琴讚美耶和華神……但又會想到他的一個污點——害死烏利亞並霸佔了人家的妻子拔示巴。
究竟該如何看待大衛?他身上有哪些地方值得我們效法?
大衛
大衛的悔改
大衛殺害烏利亞霸佔拔示巴的事情過後,神的公義性情臨到了他。經文記載了神對大衛的態度:「你既藐視我,娶了赫人烏利亞的妻為妻,所以刀劍必永不離開你的家。」(撒下12:10)大衛面對神對他的懲罰,他甘願接受順服,並且他在神面前迫切地禱告、悔改,祈求神的憐憫,他禱告耶和華神:「耶和華啊,求你轉回搭救我!因你的慈愛拯救我。……我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。」(詩6:4、6)大衛因為他所做的錯事而深深地懊悔,他每天向神悔改認罪、禁食禱告,「我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透」體現了他懊悔的程度,從中可以看到大衛真實的悔改。

2018年9月20日 星期四

耶穌 | 主回來,會在哪裡顯現呢?

        清晨,兒子開車走了,我便在公園漫步散心。沒走一會兒,聽到背後有人喊:「老王。」「哎。」我邊應著邊回頭看,原來是孫弟兄和她妻子李姊妹。我說:「出來散步啊!」他們同聲說道:「是啊,出來轉轉。」李姊妹說:「老王,剛才我看見你兒子開車走了,幹啥去了?」我說道:「唉,甭提了!小兩口說是和朋友們一起去旅遊,我囑咐他們明天就是主日敬拜,別去了。現在主來的日子近了,不去教堂過主日怎麼行,牧師一再強調,主回來肯定得來教堂裡接咱們,只要不離開教堂就不會被主撇棄,如果主日不去教堂敬拜,萬一主回來提我們了怎麼辦?那不就被撇棄了嗎?願主保守他們,明天能按時回來參加主日聚會。」

        說著,我們一同坐在涼亭下的長椅上聊了起來。孫弟兄說:「誒?王弟兄,聚會時牧師說主回來時,肯定會到教堂裡接我們,我們不離開教堂,就能被主接到天國裡。可我總覺得心裡不踏實,咱們今天一起聊聊這事兒?」

        李姊妹心直口快地說:「說實話,開始教堂裡弟兄姊妹聚會積極、信心火熱的時候,我也覺得牧師說的對,相信主回來時我們教會一定能被提。但現在,許多弟兄姊妹的愛心、信心越來越冷淡,聚會的人數越來越少,有的弟兄姊妹說是來聚會,其實就是做買賣來了,要麼就是打盹睡覺也不專心聽道。教會這樣的光景主會稱許嗎?咱們守在教堂裡到底能不能迎接到主回來,這還真不好說。」

       
我猶豫了一下說:「李姊妹,你這麼說有道理,可牧師長老反覆強調,讓咱在教堂裡等候主回來。還說:『教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。』(弗1:23)教會是主的身體,是敬拜神的地方,主回來不到教堂接我們,那還能在哪呢?」

2018年9月5日 星期三


問題四:既然耶和華的名字是從摩西帶領以色列人出埃及時才取的,那創世記2章4節記載:「創造天地的來歷,在耶和華神造天地的日子,乃是這樣。」這裡的「耶和華」又怎麼解釋?

解答:我們首先肯定,神創造天地萬物的時候是沒有《創世記》的。那《創世記》是在什麼時候寫成的呢?相信了解聖經的人都知道,《創世記》是摩西在耶和華神帶領以色列人出埃及之後寫成的,那時,摩西已經知道了神的名,這樣一來,摩西在寫《創世記》時以「耶和華」這個名來稱呼神就不難理解了。在神的拯救工作中,神每開展一步工作都要取不同的名,以名來開闢時代、開展工作,以名來代表每個時代神所發表的性情,這樣有利於時代的劃分,更有利於人認識神。「耶和華」這個名只代表律法時代,不代表恩典時代;「耶穌」這個名只代表恩典時代,不代表末後的國度時代。所以神末世再來必然要更換新的名。

2018年9月3日 星期一

耶穌 | 關於神名的真理辯論——問題一

        問題一:經上明明說:「除他以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」人只有信靠主耶穌的名才能得救,而你們為什麼卻讓人信全能神呢?那不是背叛主耶穌嗎?我們想不通,請你們交通交通。
        解答:自從主耶穌死裡復活升天後,兩千多年來人都靠著耶穌的名享受主的赦罪之恩,這是不可置疑的。但在以賽亞書43章10至11節中記載:「在我以前沒有真神……在我以後也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。」出埃及記3章15節記載:「……耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」在這裡,神已經明確告訴人惟有耶和華是救主,是神的名,並且直到永遠、直到萬代,可當主耶穌來作工之後,人為什麼都稱主耶穌為救主,而不再禱告耶和華了呢?他們離開耶和華的名接受耶穌作救主,能說他們是背叛耶和華嗎?當主耶穌來作工之後,耶和華的名就不再被提起,人都尊主耶穌的名為聖,從外表來看,神說話好像矛盾,但事實上這並不矛盾。因為神說的「直到萬代」、「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的,只要他本時代的工作不結束,神本時代的名就不會改變,凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名,這樣才能獲得聖靈作工,活在神的看顧保守之下,否則就是大逆不道,就是背叛神。但當神開展新工作之後,神的名隨之就會改變,這時,人就得接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許,否則就被神厭棄。也就是說,神的名並不是永遠不變的,而是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的,等神以新的名開展工作時,人能接受神的新名,這不是背叛神而是跟上了神的作工步伐。若拒絕神的新名,那就成了背叛神的人。就像律法時代,神的名叫耶和華,人都持守耶和華的名,即使律法時代的工作持續幾千年,人也不能離開耶和華的名。但當主耶穌來作工的時候,神的名隨之改為耶穌,從此,接受主耶穌的名作救主的彼得、馬太等人就是神稱許的人,而那些持守耶和華的名卻拒絕主耶穌的法利賽人,都成了背叛神遭神厭棄的人。同樣,到了末世,神來開展新時代的工作,神的名隨之就會改變。這時,人只有接受全能神的新名才是忠於神,如果拒絕全能神的名,那必然成為背叛神的人而被神淘汰。