耶穌｜是什麼蒙蔽了我的心靈？

        我小時候常聽爺爺說：「人過留名，雁過留聲」、「人往高處走，水往低處流」。爺爺是一名老師，寫一手漂亮的毛筆字，每年春節他都會給全村人寫對聯，因此他在村裡德高望重。受爺爺的影響，那時在我幼小的心靈裡就有了一種嚮往：長大後一定要當一名老師！為了實現這個理想我寒窗苦讀，終於功夫不負有心人，我順利考上了中等師範院校。這消息在我們村裡炸開了，左鄰右舍都向我投來羨慕的目光。為此，我感到很自豪，更認為爺爺說的對，人應該往高處爬，這樣活著才光彩！從此我把爺爺常掛在嘴邊的話當成了至理名言，也視為我人生的追求目標。

        參加工作後，我依然很努力，可是我發現無論我怎麼下功夫，到頭來我得到的僅僅是領導的幾句表揚和一點少得可憐的獎金，而評職稱、漲工資的事卻總與我無緣。反而那些不務正業、溜鬚拍馬的人職稱評得快、工資漲得高。看到這樣的事實，我心裡很不服氣！心想：憑什麼我腳踏實地、一心撲在工作上卻不能評職稱、漲工資，而別人沒有自己付出得多卻能輕鬆得到這些呢？

耶穌｜失去名利光環後的反思：人生值得追求的是什麼

        「小林啊，公司真的要破產了，你還是另尋出路吧……」經理沮喪地聳聳肩攤開雙手對我說。

        「真的沒一點希望了嗎？」我心有不甘地追問。

        經理無奈地搖搖頭，緩緩地坐在椅子上。

        我邁著沉重的步伐，失魂落魄地從辦公室走出來，經理的話時不時在我耳邊縈繞著，我不願接受這個事實，因為這個公司承載了我太多的夢想和希望……

        那年，剛剛大學畢業的我很順利地被一家韓國外資造船企業錄用，我憧憬著未來，懷揣著「出人頭地」的夢想，踏上了工作崗位，開始了我人生新的旅程。我暗下決心，一定要出人頭地，成為一個事業有成的人，讓自己的人生更有價值、更有意義。

        初入公司的我，為了能在眾多同事中嶄露頭角，我起早貪黑，刻苦研究業務知識，加班到深夜已是家常便飯。短短幾個月的時間，我的業務能力就得到了很大的提升，處理一份數據需要三四個人合作幾個小時才能完成，而我只需要二三十分鐘的時間就可以搞定。因我常常能很快地研究出好的方案，自然也得到了老總的器重，公司重要的數據老總都會交由我來處理完成。

        一段時間後我升職了，各種光環、掌聲隨之而來，慾望得到滿足的我暗地為自己慶賀，我又一次立下雄心壯志：在最短的時間內要超越同等職位的前輩們，爭取得到更高的職位！就這樣，為將來擁有高薪職位，過上高品質的生活，我努力著，拼搏著。

       

耶穌 | 醫治「嫉妒心」的良藥

        一天，我無意中在網上看到一則故事：一隻烏龜想要爬過一面牆，但努力多次都沒有爬過去，牠非常痛苦。牠痛苦的原因不是因為沒有爬過那面牆，而是看到其他烏龜爬過去了。

        現實生活中的我們何嘗不是如此呢，當看到身邊的人獲得成功，自己仍停留在原地碌碌無為時，便因著嫉妒心作祟而極度不平衡。培根曾說過：人可以允許一個陌生人發跡，卻絕不能原諒一個身邊的人上升。「嫉妒心」堪稱危害同事、朋友關係的毒瘤，也是影響一個人正常情緒的腐蝕劑。說到這兒，不由得想到最近發生在我身上的事……

       

耶穌 | 關於神名的真理辯論——問題五

問題五：經上明確記載：「耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的。」（來13：8）所以主的名是不會變的，而你們卻說耶穌的名到末世還要更換，這又怎麼解釋呢？

解答：弟兄姊妹，經上說「耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的」，這是指神的實質、神的性情永恆不變說的，並不是指神的名永遠不改變。我們還是來讀讀全能神的話吧。全能神說：「有的人說神是永恆不變的，這話也對，但是指神的性情、神的實質是永恆不變的，他的名變了、工作變了，並不能證明他的實質變了，就是說，神永遠是神，這是永恆不變的。若你說神的工作永恆不變，那神六千年的經營計劃能結束嗎？你單知道神是永恆不變的，但神還是常新不舊的你知道嗎？若他的工作是永恆不變的，他能將人類帶到今天嗎？他是永恆不變的為什麼他已作了兩個時代的工作了呢？……『神是永恆不變的』這話是針對神的原有的所有、所是而言的。無論如何，你不能將六千年的工作定在一個點上，或套在一句死的話上，這是人的愚昧，神不像人想像得那麼簡單，他的工作不能停留在一個時代中，就如耶和華這個名不能永遠代替神的名，神還能叫耶穌這個名來作工，這就是神的工作在不斷向前發展的標誌。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）「神永遠是神不能變成撒但，撒但永遠是撒但不能變成神。神的智慧、神的奇妙、神的公義、神的威嚴，這是永遠不能改變的。神的實質、神的所有所是這是永遠不變的，但神的工作呢，是不斷向前發展、不斷進深的，因為神是常新不舊的。在每一個時代都要換一個新的名，在每一個時代神都要作新的工作，在每一個時代神要讓受造之物看見他的新的心意、新的性情。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）從全能神的話中我們看到，「神是永遠不變的」，這是指神的性情與實質說的，並不是指神的名說的。雖然神在拯救人類的過程中，在不同的時代作了不同的工作，取了不同的名，但神的實質永遠不會改變，神永遠是神。就是說，不管神的名是叫「耶和華」還是叫「耶穌」，神的實質沒有變，始終都是一位神在作工。然而，當時猶太法利賽人並不知道神的名是隨著時代的轉移、工作的轉變而更換的，他們認為只有耶和華是他們的神，是他們的救主，因為他們世世代代持守著「唯有耶和華是神，除耶和華以外沒有救主」這句話，結果當神更換名字，以「耶穌」的名來作救贖工作時，他們就瘋狂定罪、抵擋耶穌，最後將耶穌釘在十字架上，犯下滔天大罪，遭到神的懲罰。同樣，在末世的今天，我們如果因著神變換了工作、改變了名而否認神的實質，否認是一位神作的工作，那就是人的謬妄與無知了！因為在每個時代所取的名都太有意義，對人都是極大的拯救。

耶穌｜關於神名的真理辯論——問題三

問題三：經上說：「所以神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」（腓2：9-11）「耶穌基督」這是主神超乎萬名之上的名，是神榮耀的見證，也是我們蒙恩得救的憑證，是神賜給我們靠著得勝的名！這是永不改變的！

解答：「耶穌」這名是神賜給我們靠著得救的名，這沒錯。但我們都知道，主耶穌的名已經被恩典時代的人呼求兩千年之久，如果啟示錄預言的新名仍叫耶穌，那怎麼還能稱為新名呢？這裡既然說是新名，那必然又換了一個名。所以，我們所認為的「耶穌的名永遠不能變」，這是我們的觀念想像，是不成立的。全能神說：「有人說神的名不變，那為什麼耶和華的名又變成耶穌呢？說彌賽亞要來，怎麼來了一個名叫耶穌的呢？這神的名怎麼會變呢？這些不是早已作過的工作嗎？難道神今天就不能作更新的工作了嗎？昨天的工作都可更換，『耶和華』的工作可由『耶穌』來接續，『耶穌』的工作就不能再有另外的工作來接替嗎？『耶和華』的名可變為『耶穌』，『耶穌』的名不也可以更換嗎？這都不是稀奇的事，只是因人頭腦太簡單造成的。」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）全能神的話一針見血地揭露了人的觀念，也告訴我們神的名並不是一成不變的，而是隨著神的作工在不斷地更換。耶和華的名到恩典時代可以變為耶穌，耶穌的名到末世也可以更換，這都是神自己的事，是神的工作計劃，人沒有資格干涉，更不應該定規。因為神是造物的主，神的意念高過人的意念，神作每件事都充滿智慧，神取名有神的智慧，神更換名更有神的美意，人無法測透，所以我們只有存著謙卑尋求的心才能明白其中的奧祕。

問題四：既然耶和華的名字是從摩西帶領以色列人出埃及時才取的，那創世記2章4節記載：「創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣。」這裡的「耶和華」又怎麼解釋？

解答：我們首先肯定，神創造天地萬物的時候是沒有《創世記》的。那《創世記》是在什麼時候寫成的呢？相信了解聖經的人都知道，《創世記》是摩西在耶和華神帶領以色列人出埃及之後寫成的，那時，摩西已經知道了神的名，這樣一來，摩西在寫《創世記》時以「耶和華」這個名來稱呼神就不難理解了。在神的拯救工作中，神每開展一步工作都要取不同的名，以名來開闢時代、開展工作，以名來代表每個時代神所發表的性情，這樣有利於時代的劃分，更有利於人認識神。「耶和華」這個名只代表律法時代，不代表恩典時代；「耶穌」這個名只代表恩典時代，不代表末後的國度時代。所以神末世再來必然要更換新的名。

耶穌 | 關於神名的真理辯論——問題二

問題二：你這種說法不符合聖經！因為主耶穌明明告誡人：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」（馬太福音10：32、33）這就說明，主再來的時候他的名不會變，人都得持守主耶穌的名才對！

解答：弟兄姊妹，只要我們仔細查考聖經就會清楚，主耶穌說這話是有背景的，他是在差派門徒到各地傳福音的時候說的這話，因為他知道，門徒在傳福音的過程中，必然會遭到逼迫、患難，所以他告誡門徒，不管經歷什麼逼迫、患難，都不能為了保全性命苟且偷生，而在人面前否認主、棄絕主，否則都是被神棄絕的對象。所以我們不要誤解主的話。關於主再來時他的名會不會改變，我們來查考一下啟示錄3章12節：「得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」這裡提到「我的新名」，既說新名，那就是神沒用過、人沒聽說的，你們說是不是？

耶穌 | 關於神名的真理辯論——問題一

        問題一：經上明明說：「除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」人只有信靠主耶穌的名才能得救，而你們為什麼卻讓人信全能神呢？那不是背叛主耶穌嗎？我們想不通，請你們交通交通。

        解答：自從主耶穌死裡復活升天後，兩千多年來人都靠著耶穌的名享受主的赦罪之恩，這是不可置疑的。但在以賽亞書43章10至11節中記載：「在我以前沒有真神……在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」出埃及記3章15節記載：「……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。」在這裡，神已經明確告訴人惟有耶和華是救主，是神的名，並且直到永遠、直到萬代，可當主耶穌來作工之後，人為什麼都稱主耶穌為救主，而不再禱告耶和華了呢？他們離開耶和華的名接受耶穌作救主，能說他們是背叛耶和華嗎？當主耶穌來作工之後，耶和華的名就不再被提起，人都尊主耶穌的名為聖，從外表來看，神說話好像矛盾，但事實上這並不矛盾。因為神說的「直到萬代」、「直到永遠」都是針對他本時代的工作說的，只要他本時代的工作不結束，神本時代的名就不會改變，凡是跟隨神的人就得永遠持守神本時代的這個名，這樣才能獲得聖靈作工，活在神的看顧保守之下，否則就是大逆不道，就是背叛神。但當神開展新工作之後，神的名隨之就會改變，這時，人就得接受神的新名、禱告神的新名才能得到神的稱許，否則就被神厭棄。也就是說，神的名並不是永遠不變的，而是隨著神工作的轉變、時代的轉移不斷變換的，等神以新的名開展工作時，人能接受神的新名，這不是背叛神而是跟上了神的作工步伐。若拒絕神的新名，那就成了背叛神的人。就像律法時代，神的名叫耶和華，人都持守耶和華的名，即使律法時代的工作持續幾千年，人也不能離開耶和華的名。但當主耶穌來作工的時候，神的名隨之改為耶穌，從此，接受主耶穌的名作救主的彼得、馬太等人就是神稱許的人，而那些持守耶和華的名卻拒絕主耶穌的法利賽人，都成了背叛神遭神厭棄的人。同樣，到了末世，神來開展新時代的工作，神的名隨之就會改變。這時，人只有接受全能神的新名才是忠於神，如果拒絕全能神的名，那必然成為背叛神的人而被神淘汰。

耶穌 | 寓言故事 – 農夫與魔鬼的故事

        短片講述的是一個農夫與魔鬼的故事。農夫每天辛勤的工作，雖不富裕但臉上總是堆滿了笑容，眼紅的魔鬼計劃要將農夫變壞。於是它把田地變硬，哪知農夫仍然辛勤工作，並不怨天尤人，魔鬼只好摸摸鼻子回去了。第二次，魔鬼讓農夫的午餐不翼而飛，不料農夫沒有暴跳如雷，說到：「如果能讓一個可憐人得溫飽，那就好了。」魔鬼看到這種景象，惱羞成怒：「難道就沒有辦法使農夫變壞麼？」後來魔鬼想到了「逆向操作」，他跑去和農夫做朋友，並告訴農夫明年將有乾旱，叫農夫把稻種在濕地上。果然隔年干旱，其他農家都苦不堪言，農夫卻很豐收。幾年下來，農夫照著魔鬼的建議而變得很有錢。當天晚上農夫辦宴會，吃著昂貴的酒和餐點，像豬一樣癡肥愚蠢。魔鬼看到這一切非常高興，說：「哈哈，這農夫現在已經有豬的血液了。」又說：「還會看到他有狼的血液。」這時，一個僕人端著葡萄酒出來，不慎跌倒，農夫憤憤的罵道：「做事這麼不小心」。僕人有氣無力的說：「主人，我們到現在都沒吃飯，餓得渾身無力。」但農夫不但沒有同情，還無情的說到：「事情沒作完，怎麼可以吃飯！」魔鬼看到這裡，非常的滿意說到：「哈！我只不過讓他擁有比他需要的更多而已！」……

        從故事當中看到，農夫一開始很勤勞又有愛心，生活雖不富裕，但心裡充滿了平安、喜樂。當他接受了魔鬼的建議後，雖然掙到了很多錢，卻使他變得貪婪、無情、兇惡，失去了起初的勤勞和愛心。不由的讓我想到了經上的一句話：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（可8：36）從中看到，我們若追求屬世的錢財、名利、地位，就會遠離神變得越來越敗壞、墮落。神安排我們出生在一個普通的家庭，而不是出生在一個富裕的家庭，這是對我們的保守和恩待。因神知道什麼樣的環境對我們的生命最有益處，什麼樣的環境容易讓我們變得墮落。感謝神對我們的憐憫、保守，給我們安排了合適的成長環境。

        神的話說：「神在保障人的安全之餘，保障人不被撒但吞吃之餘，神作了更多的工作，就是神要揀選一個人，要拯救一個人，神作了很多預備的工作。首先，你這個人是什麼樣的性格，生在什麼樣的家庭，你的父母是誰，有多少兄弟姐妹，你的家庭狀況、經濟狀況是什麼，家庭條件是什麼，神都為你作了精心的安排。但是對於大多數人來說，神要揀選的人多數都生在什麼樣的家庭，這個你們知不知道？有沒有地位顯赫的家庭？也可能有，咱們不能說絕對沒有，但是很少。有沒有特別富貴的家庭，像億萬富翁啊，千萬富翁啊？這樣的家庭幾乎沒有。那神為人安排的多數都是什麼樣的家庭呢？（普通家庭。）哪些家庭是普通的家庭呢？主要是工人、農民家庭。工人就是靠工資生活，能解決個溫飽，反正讓你也餓不著，但是讓你對物質的需求也不能太高農民靠種地吃飯，有糧食吃，反正餓不著你，衣服不能穿太好的。還有一些做生意的、做小生意的家庭；還有一些父母是知識分子的，這也算普通家庭；還有一些父母頂多是科室人員或者是小小的官吏，也算不上什麼顯赫家庭。更多的人是生在普通家庭，這都是神所安排的。就說首先你生活的這個環境是一個物質不像人想像的那麼充裕的家庭，這是神為你選定的家庭，多數人都生活在這樣的家庭範圍裡，個別的咱不說。社會地位呢？多數人經濟條件一般，沒什麼社會地位，有個工作就不錯了。有沒有當省長的？有沒有當總統的？（沒有。）頂多是小經理、小老闆這一類，社會地位都一般，經濟條件都一般。 ……在神揀選人的同時，神給人制定了這樣的環境，這對神拯救人太有益處了。外表看，神沒有在人身上作驚天動地的事，只是悄悄地，默默無聞地，靜靜地作著每一件事，但事實上，神所作的每一件事都為你的蒙拯救打好了基礎，預備好了道路，預備好了各種條件。」從神的話中看到，神為了拯救我們做了很多事情，就我們的出生家庭和家庭狀況，還有工作、職業以及社會地位等等，這些都是神精心安排好的，都是根據我們每個人的需要來安排的。我們應當為神給我們安排的環境而獻上感謝、讚美。正如經上說的：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在耶穌基督裡對你們的旨意。」（帖前5：16-18）

耶穌 | 聖經上關於主耶穌再來的預言怎样應驗呢?

        每一個真心跟隨主耶穌的人都在盼望主早日回來，好實現多年的願望，能得到他的應許，享受他的祝福，特別是在末世，我們盼主重歸的心更加急切。使徒行傳1章11節記著說：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」和約翰福音14章3節：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」所以，弟兄姊妹對主耶穌必定再來深信不疑，那麼主耶穌到底是以什麼樣的方式來呢？主耶穌再來真的像我們認為的駕雲而來嗎？我們的認為是預言應驗的實情嗎？我們到底以什麼樣的方式來迎接主的再來呢？這是我們每一個跟隨主耶穌的人必須慎重對待的問題，如果稀裡糊塗，那就很容易失去主耶穌的救恩。

        談到「預言」，我們首先要明確這樣一個問題：預言是說以後要發生的事，在預言沒有應驗之前，我們誰也不知道預言的真正所指。「預言」中有神的奇妙和智慧，有奧祕在其中，預言當如何應驗，人是測不透的，也是人難以明白的。為什麼說人測不透呢？因為神的意念總是高過人的意念，天與地相距有多少，神的意念就高過人多少。正如羅馬書11章33-34節中記載：「深哉！神豐富的智慧和知識，他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」又如哥林多後書3章6節中記載：「因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」所以，預言的應驗不會像我們想像得那麼簡單，更不會按照聖經的字句去應驗。為什麼這樣說呢？我們可以回顧一下，當初彌賽亞要來的預言是如何成就的，我們就會知道預言不是按照經文的字句與人的想像來應驗的。當時的以色列人都盼望彌賽亞早日到來，特別是到了舊約律法時代後期，人盼望彌賽亞到來的心就更加迫切了，可是當彌賽亞真的來到了，人卻不認識他，並且還抵擋他、棄絕他。這是為什麼呢？因為他們認為，聖經預言中明明寫著「必有童女懷孕生子」，而在當時的人來看馬利亞明明是有丈夫的，「童女懷孕生子」的預言怎麼能應驗在她身上呢？雖然主耶穌的確是從童貞女馬利亞所生，可當時又有多少人能相信這個事實呢？可見，當時的人所看到的與預言應驗的實情根本不相符。我們再來看一處預言，以賽亞書9章6-7節：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」根據這處預言，當時的以色列人便展開了豐富的想像，他們認為擔當政權的彌賽亞必定是出生在王宮裡，肯定威風凜凜，氣宇軒昂，能率領他們推翻羅馬政府對他們的統治。結果怎樣呢？當預言應驗的時候，耶穌不但沒有生在王宮裡，反而生在了馬槽之中；不但沒有像他們想像中的君王那樣威風凜凜，在人看還是一個極其平凡的木匠；不但沒有率兵推翻羅馬政府的統治，反而教人包容、忍耐、愛仇敵、饒恕人七十個七次。預言的應驗沒有一樣是合乎以色列人的想像的。從以上的幾個例子中我們看到了，人的想像和預言的實際應驗真是天地之差。