聖經解析： 原來信聖經並不等於信主

喜訊——主回來了

我是一名基督徒，從小隨姑姑一起信主，經常參加主日敬拜。2017年末，因著我工作忙沒時間去教堂聚會，我就參加了網上查經班，在查經會上，我認識了許姊妹，看到她比較有愛心，無論我有什麼問題，她都耐心給我交通，使我的問題得到了解決。後來許姊妹給我見證主末世重歸又作了一步新的工作，用話語審判潔淨我們的罪，最終將被潔淨的人帶入神的國中。她還給我讀了很多全能神的話，交通了神的三步作工，神六千年經營計劃的奧祕，神名的奧祕等方面真理，這些都是我從來沒有聽過的，我覺得這道很新鮮，也願意繼續考察她所傳的道。

可是，兩個星期後的一個中午，在Facebook的基督徒群組裡，我看到有個帖子說了一些定罪全能神教會的話，我心裡想：你怎麼能這麼定罪全能神教會呢？我和全能神教會的弟兄姊妹接觸，他們讀的全能神的話很有權柄，都是我從來沒有聽過的，而且他們的為人也都是挺好的，對人誠懇有愛心。可當我看到網上說全能神教會看的是《話在肉身顯現》這本書，不看聖經時，我有點顧慮了。因為牧師經常講「信主就得看聖經，離開聖經就是異端」，我非常擔心，不知自己還要不要繼續考察，但又想到和弟兄姐妹聚會時，他們給我讀的全能神的話聽了很有權柄，全能神揭開了許多奧祕，聽了靈裡很有享受，我覺得全能神的話是出於神的，如果全能神是主回來了，我跟不上，那就會被神淘汰撇棄。我心裡矛盾、掙扎著……

基督徒職場見證-找回初心，誠實做人

我出生在一個普通的工人家庭，從小媽媽就跟我說做人要厚道，不能撒謊欺騙人，誰的東西再好也不能貪佔，人窮志不能短。媽媽的教導一直是我做人的嚮導。

工作後，我一直慬慎自己的行為，很少撒謊欺騙人。通過幾年的努力，領導知道我為人實在，就讓我管理單位的招待所和食堂。我的好朋友說：「這回你可有實權了，原來xx幹這工作時，咱們多羨慕人家呀！自己家想吃什麼到飯店就要什麼，家裡來客人也往飯店裡領，很多的東西都不用自己花錢，多好的工作，既有實權還有油水！」我對朋友說：「我可不能像他那樣，為啥把他換了，不就因為他太貪了才把他換的。」

我接管食堂後，缺啥少啥我就告訴服務員去購買，有幾次被局長看見了，他找我談：「你就辛苦點吧，食堂和招待所需要的東西沒有了，你就拿錢去買吧，這是領導對你的信任。」我一聽，可高興了，難得領導對我這麼信任，這些年我的工作真沒白幹，這做人哪還得做一個讓人信得過的人，這樣的人才有人格、有尊嚴，以後我可得好好地工作。之後，我去買東西為了能讓單位少花點錢，儘量把價格講到最低，買完東西後就自我欣賞，覺得我買的東西既經濟又實惠，領導可真沒選錯人。

在工作中，我沒有利用手中的權力來為自己謀取錢財，丈夫就常常貶低我說：「這些年你不是沒有權力，為啥不弄點錢？這要是換了別人幹你這工作，人家早都發了，你以為你不貪，人家就認為你是好人？就連局長都不相信你沒貪，看你也太傻了！」他越說越氣憤。我就反駁他說：「佔便宜誰不會呀！可這麼做人，多丟人啊！還哪有人格呀！」我倆常常因這事爭吵，但時間長了我的思想也開始動搖了，心想：丈夫說得也有理啊！身邊的人都是利用工作之便，為自己謀取錢財，就拿我們單位主管會計說吧！她常利用手中的職權給別人報銷錢。大家都羨慕她手中的權力，就連我丈夫都佩服地說：「同樣幹工作，你看看人家再瞅瞅你，誰能說你好啊！『有權不用過期作廢』這點道理你都不懂……」是啊！我就是一點便宜不佔，誰能相信呢？就連局長都不會信的，這手中的權力可不能放過了，得抓住機會撈點錢，想到同事常說「人不為己天誅地滅」「有權不用過期作廢」，我若是一點不貪，不就吃虧了嗎?!我可不能再那麼傻了，也得為自己謀福利。

天国路上 一場靈界爭戰拉開了序幕

2018年2月份，弟兄姊妹給我見證了神的末世作工，並給我交通了神三步作工的背景與內幕，還有神名字的奧祕。聽了他們的交通勝過信主十幾年的收穫，於是我決定考察全能神的作工。沒想到，一場靈界爭戰拉開了序幕……

牧師、師母聞訊逼問

丈夫知道我在考察全能神的作工，就把這件事告訴了查經班的姊妹，還威脅我說：「你如果再信，我就告訴師母（在我們教會有一個不成文的規定，若弟兄軟弱，牧師去看望；若姊妹有問題，師母去解決）。」我心想：我尋求真道是我的事，跟任何人沒有關係，你不尋求不要攔阻我。

第二天禮拜日，我像往常一樣早早去了教堂，剛進教堂副廳，同工就說牧師找我。牧師一臉嚴肅地質問道：「你跟哪些人在一起？那些人住哪裡？」這時，師母和同工也進來了，師母接著問：「他們給你談了些什麼啊？」看到牧師和師母像審問罪犯一樣，一直盤問是誰給我傳福音，還說：「如果去信『東方閃電』，就會被教會開除。」聽了他們的話，我的心情無比沉重，我考察全能神末世作工，為什麼牧師、師母這樣攔阻我呢？坐在教堂大廳裡，我含著眼淚跟神禱告：「神啊！現在牧師和同工都攔阻我，神啊，我現在很軟弱，願你幫助我能夠站住立場，帶領我行在你的心意上。阿們！」禱告後我心裡平安了一些。

做誠實人的三方面實行原則

主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）神是信實的，所以神喜歡誠實人。我們要想進入天國，也必須變成小孩子的樣式。那麼，我們該怎樣做才能成為如小孩子一般的誠實人呢？做誠實人有哪些實行原則呢？下面就來分享做誠實人的三方面實行原則。

一、向神禱告時要說誠實話

主耶穌教導我們：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。」（太6：5）「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）根據主的要求，我們在向主禱告時，有多少話就應說多少話，心裡怎麼想的就應怎麼說，說自己心裡的真心話、誠實話，一是一、二是二。如果沒話硬湊、硬編，說一大堆官話或空讚美、誇大其詞的話，或為了達到自己的目的專挑好聽的話說給主聽，向主空許願不兌現，這樣的禱告都屬於欺騙神的禱告，神不稱許，更不會垂聽。

其實我們不管是事奉主還是在生活中，只要心靈裡有需要或是遇見什麼難處，不需要刻意地守形式，隨時隨地都可以在心裡單純敞開向神禱告。禱告不能帶著自己的存心目的無理智地要求主滿足自己的私心、慾望，如果是這樣，即使說出的話多麼動聽也不是誠實的話。如果我們禱告時能憑著單一的心尋求真理，所說的話都是注重摸神的心意尋求真理，這樣的禱告才能蒙主垂聽。如果我們明白怎麼做能合乎主的心意，能憑主的話行事，這樣我們的所說所行表裡如一，神才會喜悅我們，會作工帶領我們，開啟我們明白當實行進入的真理，那時，我們的靈裡就會特別得釋放。

保羅說的「去從別的福音」指什麼說的

這些年，牧師長老一直都在講要警醒等候主來，從2000年等到現在，18年過去了，還未看見主再來。最近聽到很多人在見證主早已經回來了，蘇星、清馨、馮靜、許洋等幾名同工商議著去考察一下，可牧師長老說這是「去從別的福音」，是背叛主，因為聖經上說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:6-8）一時間，她們幾個也不知該怎麼辦才好。這時，蘇星想起教會中的趙姊妹，她已經考察主再來的福音一段時間了，不妨請她來跟我們談談……

「去從別的福音」是指律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音

第二天上午，趙姊妹如約而至蘇星的家裡。寒暄幾句後，紛紛落座，蘇星把她們的困惑和顧慮跟趙姊妹述說。

趙姊妹聽後，點點頭說：「有人見證主回來了，我們不敢考察，擔心這是跟從了『別的福音』，這說明我們對保羅說的『別的福音』到底指什麼說的不明白。其實這話是保羅寫給加拉太教會的書信，當時，主耶穌的福音已轟轟烈烈地向外擴展，可那時的猶太地有兩班人傳福音，一班是傳律法時代的舊工作，讓人守律法；另一班是以主耶穌的十二門徒為首的人傳講天國悔改的福音，讓人從律法下走出來，認罪悔改，得著主耶穌的救贖，免去被律法定罪處死的危險。當時有許多加拉太人就從律法下出來接受了主耶穌，後來保羅離開了加拉太，持守舊約律法的法利賽人，就趁機到處攪擾拉攏那些接受主耶穌福音的加拉太人，把一些沒有分辨的加拉太人又拉回到律法下。在此情況下，保羅就寫信責備那些被法利賽人迷惑的加拉太人，勸勉他們趕緊回轉。由此可見，保羅當時說的『去從別的福音』，是指當時一些人離開主耶穌的福音重新回去信律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音。」

神對人的第一次囑咐背後……

聖經創世記中記載：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』」（創2：15-17）一直以來，對於這節經文，我只是簡單地認識到神造了亞當夏娃之後，就將他們安置在伊甸園，他們便可以享受神賜給的一切豐富，但耶和華神當時告訴他們哪些事可做，哪些事不可做，人若違背神的話後果就是死。因此對神的話他們務必要遵守，只要聽神的話，能夠順服神的要求，便能獲取在伊甸園中自由自在生存的權利。我對這幾節經文的領受就僅至於此。

直到後來我看到一本屬靈書籍中的話後才驚奇地發現，原來這幾節經文的背後還隱藏著我從未發覺的神的良苦用心。書上說：「在『神對亞當的囑咐』這段經文中，你們聽明白什麼沒有？這一段經文給你們什麼感覺？……可以說，這是神創造人類以來對人的第一次囑咐。這個囑咐裡帶著什麼？帶著神的心意，也帶著他對人類的擔憂。這是神的第一次囑咐，也是神對人類的第一次擔憂。就是說，從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望。在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』這句簡單的話代表著神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。……這個囑咐當中有人可以做的，也有人不可以做的，神把它說得很清楚。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 一》）

上帝為什麼吩咐亞伯拉罕拿兒子來獻祭？

創世記22章2-3節：「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」創世記22章9-10節：「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」

每當看到這幾節經文，我就會想起上帝在亞伯拉罕百歲時賜給他一個獨生的兒子以撒，這是神的權柄與大能，但到以撒長大後，上帝為什麼又指示亞伯拉罕把兒子作為燔祭獻給神呢？上帝為什麼會這樣作呢？雖然我時常看這些聖經章節，但我對上帝的心意並不明白，直到我在一個福音網上看到這樣一段話，才明白了神的心意與良苦用心。

這段話這樣記載：「《創世記》二十二章二節這段話中神吩咐亞伯拉罕說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』神的意思很明確，就是告訴亞伯拉罕把他獨生的兒子——他所愛的以撒獻為燔祭。……

信教與信神有什麼區別？

一天，我正和李潔在家嘮著信主的事，聽見有人敲門，開門一看，原來是去聚同工會的高敏回來了，我很願意聽她講道，她對聖經章節的領受總是會有獨到的見解，見到她我非常高興，熱情地把她讓進屋，剛坐下後我倆就迫不及待地追問：「這次聚會有沒有什麼新的亮光，快跟我們說說。」高敏笑著說：「有啊！這次的同工會讓我獲益匪淺呀，我們在一起探討了一個讓我從未聽到過的話題——信教和信神有什麼區別？」我和李潔互相瞅著對方也覺得這話題新鮮。

我急忙說：「信教與信神有啥區別呀，不是一回事嗎？」這時李潔也說：「是呀，外邦人說咱們是信教的，咱們不就信神嗎？就是說法不同，這有什麼區別呢？」

高敏沉著冷靜地對我們說：「開始我也是跟你們一樣認為信教跟信神就是一回事，有啥區別呀？在聚同工會時，通過弟兄姊妹在一起交通，使我明白了原來信教與信神真的有很大的區別，並且這方面真理關乎到我們的信神是否蒙神稱許的問題。聽著弟兄姊妹的交通，我就反思自己信主以來，我所做的主到底稱不稱許呢？回想自己是因著身體有病，生活中臨到許多的難處，才來到主的面前的。主解決了我的一切難處，從此我就把主耶穌當成了生活中的依靠，心靈上的寄託，遇到什麼難處我也不再害怕了。我得到了主許多的恩典，病好了，家庭生活也好了，主的恩典使我對主更有信心，於是我更加追求，每天看聖經、聚會、禱告，遵守主的誡命，傳福音、建立教會，扶持弟兄姊妹，我就認為自己是一個最虔誠的基督徒，是真心信主的人。」

這時我接著說：「對呀，我們信主的人不就是每天不管有什麼事，都必須堅持禱告、讀經，而且不管颳風下雨都必須堅持聚會，不管弟兄姊妹誰家有難處我們都愛心幫助，主還說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」（太25：40）這樣做不就是真實信主的人嗎？難道這樣做不對嗎？」李潔也附和著說：「咱們信主不都是看聖經、聚會、禱告主耶穌嗎？多做好事、善事，別坑人、害人，我們信主就是遵守主的教導做個好人，這不就是信主嗎？」

毀滅所多瑪背後神的心意，你了解嗎？

重溫歷史，尋求神心意

聖經記載：「當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。」（創19：24-25）看完這段聖經記載，我們在充分感受到神威嚴烈怒、不容觸犯的性情同時，也對所多瑪城的邪惡與罪孽不齒，一群敢公然與神對抗、叫囂的亡命徒，一座充滿了污穢與淫蕩的群鬼寄居之地，遭到神這樣公義的報應是理所當然的，純屬是他們咎由自取！但在神怒氣的背後，在所多瑪這座曾繁華以極的城瞬間化為灰燼的事實背後，是否還有我們可以尋求和探討的內容呢？有我們需要了解和認識的神對我們的心意與要求呢？我們不妨從聖經的記載中再重溫一下那段歷史。

神用皮子給亞當夏娃做衣服穿的心意是什麼？

我在聖經創世記中看到神用一句話就創造了光，用一句話就創造了空氣，又用一句話創造了地、海和地上的一切植物等等。這讓我認識到神說成就成，命立就立，神用話語成就一切，神用意念指揮著一切，神的確太全能、太高大了！神的作為太奇妙了！所以每當我看到經文中記載：「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」（創3：21）這節經文的時候，我就認為神為亞當夏娃做衣服也是用了一個意念，或者是簡單地顯個神跡做成的。但當我看了神的話語後，我才知道神為亞當夏娃做衣服並不像我想象的用意念或者以顯神跡的方式來做，而是神實實在在親自做的，這大大回擊了我的觀念想象。