神的名字都有哪些 耶和華、耶穌這名的含義是什麼

聖經中關於神的名字這方面的章節有很多。神取名都是有意義的，我們來看舊約聖經中神的名：

耶和華：出埃及記3章15節記載：「神又對摩西說：『你要對以色列人這樣說：「耶和華——你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。」耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」

忌邪者：出埃及記34章14節：「不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」

還有神的名叫耶和華是我牧者，是我的旌旗……舊約聖經中記載比較多的是神以「耶和華」這個名來作工帶領人，作了整個舊約時代的工作。

新約聖經中神的名：

       耶穌：馬太福音1章21節：「她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」

       以馬內利：馬太福音1章23節：「說：『必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」

新約裡更多記載的是神的名叫「主耶穌」，「耶和華」這個名不再被提起，「主耶穌」這個名最終也傳遍了地極。從聖經中我們不難發現：在舊約裡神的名叫「耶和華」，在新約裡神的名叫「耶穌」。神的名怎麼不一樣呢？這些名字都是什麼意思呢？都有什麼意義呢？我對神的名充滿了好奇，但始終也不明白這其中的奧祕。……

一、「耶和華」這個名字有什麼意思呢？

得著了十字架救恩為什麽還不能進天國

「The Cross」，十字架，原是古代死刑的一種刑具。當無罪的主耶穌作了人類的贖罪祭被釘十字架後，十字架就象徵著主耶穌的救贖之恩。信主之人向主悔改認罪，罪就得著了赦免，不再被主看為罪人。倘若主耶穌沒有作釘十字架的工作，那我們人將永遠活在律法之下，明知律法、誡命的要求，仍會身不由己地違背，隨時面臨著被律法定罪、處死的危險。十字架救恩，將信神之人從律法的捆綁下救贖出來，這是神極大的愛與拯救，是信主之人莫大的榮幸！

很多基督徒都認為得著十字架的救恩，就意味著我們已經徹底被神得著了，當主再來時就能直接被提進天國了。但我們是否想過得著十字架救恩，就代表罪性已經完全除去了呢？是否就意味著可以直接被提進天國呢？神的話說：「人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

一名天主教信徒迎接天主耶穌重歸的經歷

我在天主教世家長大

我們家信奉天主有四代了，父母都是虔誠的信徒。母親常常給我們姐弟四人講關於天主的事，還領著我們讀《聖教要理問答》，告訴我們天主教是建立在伯多祿的磐石上，是天主耶穌親自建立的真教會，現在信耶穌的派別雖然多，但真教只有一個，就是天主教，其他基督教派都是後人創立的，是從天主教分出去的，我們是根，他們是分枝，以後都要歸回我們天主教。天主教是自主耶穌建立後保持最完整的教會，有至一、至聖、至公的，從宗徒傳下來的真教會的標誌。聽了母親的話，我覺得天主教很神聖，是天主耶穌親自設立的，我為能在真教會裡信主而自豪。

傳聞天主回來　卻沒到天主教會

到了1999年初，有教友說：「現在興起了一個新教派——『東方閃電』，他們傳講天主又成為人來在地上說了好多話，來作收割、合一、審判、潔淨的工作。這個教派發展得很快，聽說他們講的道很高，幾年的時間已有成千上萬人信了他們的道。」我聽後心想：天主耶穌回來這麼大的事，我們聖而公教會怎麼都不知道呢？他們那些人咋知道主已回來了呢？天主教可是主親自設立的真教會，主來作合一的工作，也應該合到我們天主教，應該讓我們先知道。但我反過來又想：信主的人都知道，主不到兩千年就該回來了，現在是末世了，天主也快回來了，莫非他們傳的是真的？為此我感到糾結。

天主奇妙安排　改變了我對其他教派的看法

直到2000年，我從外地回家看望生病的母親，正好弟弟找的對象和她舅舅都是基督教的，舅舅還是個講道人。我們見面談起信仰的事，舅舅微笑著說：「聽說你修道十幾年了，肯定明白不少神學知識，咱今天有機會聊聊，我也聽聽你們的道，咱們互相學習學習！」聽他這麼一說，我心想：「咱們互相學習？你們在基督教信得再好也是從天主教分出去的，我們才是唯一的真教會，你們遲早還得歸到我們天主教。」於是，我就把天主教的獨有特徵和悠久歷史理直氣壯地談給他聽，並自豪地說：「我們信的天主教是自主耶穌建立後保持最完整的教會，有至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的真教會的標誌，是最合主的心意的，其他派別都沒有這四個標誌，不屬於真教會。你們信的基督教，都是從我們天主教分出去的，到主再來時都得歸回到我們教會裡。」

聖經解析： 原來信聖經並不等於信主

喜訊——主回來了

我是一名基督徒，從小隨姑姑一起信主，經常參加主日敬拜。2017年末，因著我工作忙沒時間去教堂聚會，我就參加了網上查經班，在查經會上，我認識了許姊妹，看到她比較有愛心，無論我有什麼問題，她都耐心給我交通，使我的問題得到了解決。後來許姊妹給我見證主末世重歸又作了一步新的工作，用話語審判潔淨我們的罪，最終將被潔淨的人帶入神的國中。她還給我讀了很多全能神的話，交通了神的三步作工，神六千年經營計劃的奧祕，神名的奧祕等方面真理，這些都是我從來沒有聽過的，我覺得這道很新鮮，也願意繼續考察她所傳的道。

可是，兩個星期後的一個中午，在Facebook的基督徒群組裡，我看到有個帖子說了一些定罪全能神教會的話，我心裡想：你怎麼能這麼定罪全能神教會呢？我和全能神教會的弟兄姊妹接觸，他們讀的全能神的話很有權柄，都是我從來沒有聽過的，而且他們的為人也都是挺好的，對人誠懇有愛心。可當我看到網上說全能神教會看的是《話在肉身顯現》這本書，不看聖經時，我有點顧慮了。因為牧師經常講「信主就得看聖經，離開聖經就是異端」，我非常擔心，不知自己還要不要繼續考察，但又想到和弟兄姐妹聚會時，他們給我讀的全能神的話聽了很有權柄，全能神揭開了許多奧祕，聽了靈裡很有享受，我覺得全能神的話是出於神的，如果全能神是主回來了，我跟不上，那就會被神淘汰撇棄。我心裡矛盾、掙扎著……

基督徒職場見證-找回初心，誠實做人

我出生在一個普通的工人家庭，從小媽媽就跟我說做人要厚道，不能撒謊欺騙人，誰的東西再好也不能貪佔，人窮志不能短。媽媽的教導一直是我做人的嚮導。

工作後，我一直慬慎自己的行為，很少撒謊欺騙人。通過幾年的努力，領導知道我為人實在，就讓我管理單位的招待所和食堂。我的好朋友說：「這回你可有實權了，原來xx幹這工作時，咱們多羨慕人家呀！自己家想吃什麼到飯店就要什麼，家裡來客人也往飯店裡領，很多的東西都不用自己花錢，多好的工作，既有實權還有油水！」我對朋友說：「我可不能像他那樣，為啥把他換了，不就因為他太貪了才把他換的。」

我接管食堂後，缺啥少啥我就告訴服務員去購買，有幾次被局長看見了，他找我談：「你就辛苦點吧，食堂和招待所需要的東西沒有了，你就拿錢去買吧，這是領導對你的信任。」我一聽，可高興了，難得領導對我這麼信任，這些年我的工作真沒白幹，這做人哪還得做一個讓人信得過的人，這樣的人才有人格、有尊嚴，以後我可得好好地工作。之後，我去買東西為了能讓單位少花點錢，儘量把價格講到最低，買完東西後就自我欣賞，覺得我買的東西既經濟又實惠，領導可真沒選錯人。

在工作中，我沒有利用手中的權力來為自己謀取錢財，丈夫就常常貶低我說：「這些年你不是沒有權力，為啥不弄點錢？這要是換了別人幹你這工作，人家早都發了，你以為你不貪，人家就認為你是好人？就連局長都不相信你沒貪，看你也太傻了！」他越說越氣憤。我就反駁他說：「佔便宜誰不會呀！可這麼做人，多丟人啊！還哪有人格呀！」我倆常常因這事爭吵，但時間長了我的思想也開始動搖了，心想：丈夫說得也有理啊！身邊的人都是利用工作之便，為自己謀取錢財，就拿我們單位主管會計說吧！她常利用手中的職權給別人報銷錢。大家都羨慕她手中的權力，就連我丈夫都佩服地說：「同樣幹工作，你看看人家再瞅瞅你，誰能說你好啊！『有權不用過期作廢』這點道理你都不懂……」是啊！我就是一點便宜不佔，誰能相信呢？就連局長都不會信的，這手中的權力可不能放過了，得抓住機會撈點錢，想到同事常說「人不為己天誅地滅」「有權不用過期作廢」，我若是一點不貪，不就吃虧了嗎?!我可不能再那麼傻了，也得為自己謀福利。

天国路上 一場靈界爭戰拉開了序幕

2018年2月份，弟兄姊妹給我見證了神的末世作工，並給我交通了神三步作工的背景與內幕，還有神名字的奧祕。聽了他們的交通勝過信主十幾年的收穫，於是我決定考察全能神的作工。沒想到，一場靈界爭戰拉開了序幕……

牧師、師母聞訊逼問

丈夫知道我在考察全能神的作工，就把這件事告訴了查經班的姊妹，還威脅我說：「你如果再信，我就告訴師母（在我們教會有一個不成文的規定，若弟兄軟弱，牧師去看望；若姊妹有問題，師母去解決）。」我心想：我尋求真道是我的事，跟任何人沒有關係，你不尋求不要攔阻我。

第二天禮拜日，我像往常一樣早早去了教堂，剛進教堂副廳，同工就說牧師找我。牧師一臉嚴肅地質問道：「你跟哪些人在一起？那些人住哪裡？」這時，師母和同工也進來了，師母接著問：「他們給你談了些什麼啊？」看到牧師和師母像審問罪犯一樣，一直盤問是誰給我傳福音，還說：「如果去信『東方閃電』，就會被教會開除。」聽了他們的話，我的心情無比沉重，我考察全能神末世作工，為什麼牧師、師母這樣攔阻我呢？坐在教堂大廳裡，我含著眼淚跟神禱告：「神啊！現在牧師和同工都攔阻我，神啊，我現在很軟弱，願你幫助我能夠站住立場，帶領我行在你的心意上。阿們！」禱告後我心裡平安了一些。

做誠實人的三方面實行原則

主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（太18：3）神是信實的，所以神喜歡誠實人。我們要想進入天國，也必須變成小孩子的樣式。那麼，我們該怎樣做才能成為如小孩子一般的誠實人呢？做誠實人有哪些實行原則呢？下面就來分享做誠實人的三方面實行原則。

一、向神禱告時要說誠實話

主耶穌教導我們：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。」（太6：5）「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4：24）根據主的要求，我們在向主禱告時，有多少話就應說多少話，心裡怎麼想的就應怎麼說，說自己心裡的真心話、誠實話，一是一、二是二。如果沒話硬湊、硬編，說一大堆官話或空讚美、誇大其詞的話，或為了達到自己的目的專挑好聽的話說給主聽，向主空許願不兌現，這樣的禱告都屬於欺騙神的禱告，神不稱許，更不會垂聽。

其實我們不管是事奉主還是在生活中，只要心靈裡有需要或是遇見什麼難處，不需要刻意地守形式，隨時隨地都可以在心裡單純敞開向神禱告。禱告不能帶著自己的存心目的無理智地要求主滿足自己的私心、慾望，如果是這樣，即使說出的話多麼動聽也不是誠實的話。如果我們禱告時能憑著單一的心尋求真理，所說的話都是注重摸神的心意尋求真理，這樣的禱告才能蒙主垂聽。如果我們明白怎麼做能合乎主的心意，能憑主的話行事，這樣我們的所說所行表裡如一，神才會喜悅我們，會作工帶領我們，開啟我們明白當實行進入的真理，那時，我們的靈裡就會特別得釋放。

保羅說的「去從別的福音」指什麼說的

這些年，牧師長老一直都在講要警醒等候主來，從2000年等到現在，18年過去了，還未看見主再來。最近聽到很多人在見證主早已經回來了，蘇星、清馨、馮靜、許洋等幾名同工商議著去考察一下，可牧師長老說這是「去從別的福音」，是背叛主，因為聖經上說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1:6-8）一時間，她們幾個也不知該怎麼辦才好。這時，蘇星想起教會中的趙姊妹，她已經考察主再來的福音一段時間了，不妨請她來跟我們談談……

「去從別的福音」是指律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音

第二天上午，趙姊妹如約而至蘇星的家裡。寒暄幾句後，紛紛落座，蘇星把她們的困惑和顧慮跟趙姊妹述說。

趙姊妹聽後，點點頭說：「有人見證主回來了，我們不敢考察，擔心這是跟從了『別的福音』，這說明我們對保羅說的『別的福音』到底指什麼說的不明白。其實這話是保羅寫給加拉太教會的書信，當時，主耶穌的福音已轟轟烈烈地向外擴展，可那時的猶太地有兩班人傳福音，一班是傳律法時代的舊工作，讓人守律法；另一班是以主耶穌的十二門徒為首的人傳講天國悔改的福音，讓人從律法下走出來，認罪悔改，得著主耶穌的救贖，免去被律法定罪處死的危險。當時有許多加拉太人就從律法下出來接受了主耶穌，後來保羅離開了加拉太，持守舊約律法的法利賽人，就趁機到處攪擾拉攏那些接受主耶穌福音的加拉太人，把一些沒有分辨的加拉太人又拉回到律法下。在此情況下，保羅就寫信責備那些被法利賽人迷惑的加拉太人，勸勉他們趕緊回轉。由此可見，保羅當時說的『去從別的福音』，是指當時一些人離開主耶穌的福音重新回去信律法的福音說的，並不是指末世主再來的福音。」

神對人的第一次囑咐背後……

聖經創世記中記載：「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』」（創2：15-17）一直以來，對於這節經文，我只是簡單地認識到神造了亞當夏娃之後，就將他們安置在伊甸園，他們便可以享受神賜給的一切豐富，但耶和華神當時告訴他們哪些事可做，哪些事不可做，人若違背神的話後果就是死。因此對神的話他們務必要遵守，只要聽神的話，能夠順服神的要求，便能獲取在伊甸園中自由自在生存的權利。我對這幾節經文的領受就僅至於此。

直到後來我看到一本屬靈書籍中的話後才驚奇地發現，原來這幾節經文的背後還隱藏著我從未發覺的神的良苦用心。書上說：「在『神對亞當的囑咐』這段經文中，你們聽明白什麼沒有？這一段經文給你們什麼感覺？……可以說，這是神創造人類以來對人的第一次囑咐。這個囑咐裡帶著什麼？帶著神的心意，也帶著他對人類的擔憂。這是神的第一次囑咐，也是神對人類的第一次擔憂。就是說，從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望。在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。』這句簡單的話代表著神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。……這個囑咐當中有人可以做的，也有人不可以做的，神把它說得很清楚。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己 一》）

上帝為什麼吩咐亞伯拉罕拿兒子來獻祭？

創世記22章2-3節：「神說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」創世記22章9-10節：「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」

每當看到這幾節經文，我就會想起上帝在亞伯拉罕百歲時賜給他一個獨生的兒子以撒，這是神的權柄與大能，但到以撒長大後，上帝為什麼又指示亞伯拉罕把兒子作為燔祭獻給神呢？上帝為什麼會這樣作呢？雖然我時常看這些聖經章節，但我對上帝的心意並不明白，直到我在一個福音網上看到這樣一段話，才明白了神的心意與良苦用心。

這段話這樣記載：「《創世記》二十二章二節這段話中神吩咐亞伯拉罕說：『你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。』神的意思很明確，就是告訴亞伯拉罕把他獨生的兒子——他所愛的以撒獻為燔祭。……