耶穌 | 寓言故事 – 農夫與魔鬼的故事

        短片講述的是一個農夫與魔鬼的故事。農夫每天辛勤的工作，雖不富裕但臉上總是堆滿了笑容，眼紅的魔鬼計劃要將農夫變壞。於是它把田地變硬，哪知農夫仍然辛勤工作，並不怨天尤人，魔鬼只好摸摸鼻子回去了。第二次，魔鬼讓農夫的午餐不翼而飛，不料農夫沒有暴跳如雷，說到：「如果能讓一個可憐人得溫飽，那就好了。」魔鬼看到這種景象，惱羞成怒：「難道就沒有辦法使農夫變壞麼？」後來魔鬼想到了「逆向操作」，他跑去和農夫做朋友，並告訴農夫明年將有乾旱，叫農夫把稻種在濕地上。果然隔年干旱，其他農家都苦不堪言，農夫卻很豐收。幾年下來，農夫照著魔鬼的建議而變得很有錢。當天晚上農夫辦宴會，吃著昂貴的酒和餐點，像豬一樣癡肥愚蠢。魔鬼看到這一切非常高興，說：「哈哈，這農夫現在已經有豬的血液了。」又說：「還會看到他有狼的血液。」這時，一個僕人端著葡萄酒出來，不慎跌倒，農夫憤憤的罵道：「做事這麼不小心」。僕人有氣無力的說：「主人，我們到現在都沒吃飯，餓得渾身無力。」但農夫不但沒有同情，還無情的說到：「事情沒作完，怎麼可以吃飯！」魔鬼看到這裡，非常的滿意說到：「哈！我只不過讓他擁有比他需要的更多而已！」……

        從故事當中看到，農夫一開始很勤勞又有愛心，生活雖不富裕，但心裡充滿了平安、喜樂。當他接受了魔鬼的建議後，雖然掙到了很多錢，卻使他變得貪婪、無情、兇惡，失去了起初的勤勞和愛心。不由的讓我想到了經上的一句話：「人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」（可8：36）從中看到，我們若追求屬世的錢財、名利、地位，就會遠離神變得越來越敗壞、墮落。神安排我們出生在一個普通的家庭，而不是出生在一個富裕的家庭，這是對我們的保守和恩待。因神知道什麼樣的環境對我們的生命最有益處，什麼樣的環境容易讓我們變得墮落。感謝神對我們的憐憫、保守，給我們安排了合適的成長環境。

        神的話說：「神在保障人的安全之餘，保障人不被撒但吞吃之餘，神作了更多的工作，就是神要揀選一個人，要拯救一個人，神作了很多預備的工作。首先，你這個人是什麼樣的性格，生在什麼樣的家庭，你的父母是誰，有多少兄弟姐妹，你的家庭狀況、經濟狀況是什麼，家庭條件是什麼，神都為你作了精心的安排。但是對於大多數人來說，神要揀選的人多數都生在什麼樣的家庭，這個你們知不知道？有沒有地位顯赫的家庭？也可能有，咱們不能說絕對沒有，但是很少。有沒有特別富貴的家庭，像億萬富翁啊，千萬富翁啊？這樣的家庭幾乎沒有。那神為人安排的多數都是什麼樣的家庭呢？（普通家庭。）哪些家庭是普通的家庭呢？主要是工人、農民家庭。工人就是靠工資生活，能解決個溫飽，反正讓你也餓不著，但是讓你對物質的需求也不能太高農民靠種地吃飯，有糧食吃，反正餓不著你，衣服不能穿太好的。還有一些做生意的、做小生意的家庭；還有一些父母是知識分子的，這也算普通家庭；還有一些父母頂多是科室人員或者是小小的官吏，也算不上什麼顯赫家庭。更多的人是生在普通家庭，這都是神所安排的。就說首先你生活的這個環境是一個物質不像人想像的那麼充裕的家庭，這是神為你選定的家庭，多數人都生活在這樣的家庭範圍裡，個別的咱不說。社會地位呢？多數人經濟條件一般，沒什麼社會地位，有個工作就不錯了。有沒有當省長的？有沒有當總統的？（沒有。）頂多是小經理、小老闆這一類，社會地位都一般，經濟條件都一般。 ……在神揀選人的同時，神給人制定了這樣的環境，這對神拯救人太有益處了。外表看，神沒有在人身上作驚天動地的事，只是悄悄地，默默無聞地，靜靜地作著每一件事，但事實上，神所作的每一件事都為你的蒙拯救打好了基礎，預備好了道路，預備好了各種條件。」從神的話中看到，神為了拯救我們做了很多事情，就我們的出生家庭和家庭狀況，還有工作、職業以及社會地位等等，這些都是神精心安排好的，都是根據我們每個人的需要來安排的。我們應當為神給我們安排的環境而獻上感謝、讚美。正如經上說的：「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在耶穌基督裡對你們的旨意。」（帖前5：16-18）

耶穌 | 聖經上關於主耶穌再來的預言怎样應驗呢?

        每一個真心跟隨主耶穌的人都在盼望主早日回來，好實現多年的願望，能得到他的應許，享受他的祝福，特別是在末世，我們盼主重歸的心更加急切。使徒行傳1章11節記著說：「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」和約翰福音14章3節：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。」所以，弟兄姊妹對主耶穌必定再來深信不疑，那麼主耶穌到底是以什麼樣的方式來呢？主耶穌再來真的像我們認為的駕雲而來嗎？我們的認為是預言應驗的實情嗎？我們到底以什麼樣的方式來迎接主的再來呢？這是我們每一個跟隨主耶穌的人必須慎重對待的問題，如果稀裡糊塗，那就很容易失去主耶穌的救恩。

        談到「預言」，我們首先要明確這樣一個問題：預言是說以後要發生的事，在預言沒有應驗之前，我們誰也不知道預言的真正所指。「預言」中有神的奇妙和智慧，有奧祕在其中，預言當如何應驗，人是測不透的，也是人難以明白的。為什麼說人測不透呢？因為神的意念總是高過人的意念，天與地相距有多少，神的意念就高過人多少。正如羅馬書11章33-34節中記載：「深哉！神豐富的智慧和知識，他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」又如哥林多後書3章6節中記載：「因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」所以，預言的應驗不會像我們想像得那麼簡單，更不會按照聖經的字句去應驗。為什麼這樣說呢？我們可以回顧一下，當初彌賽亞要來的預言是如何成就的，我們就會知道預言不是按照經文的字句與人的想像來應驗的。當時的以色列人都盼望彌賽亞早日到來，特別是到了舊約律法時代後期，人盼望彌賽亞到來的心就更加迫切了，可是當彌賽亞真的來到了，人卻不認識他，並且還抵擋他、棄絕他。這是為什麼呢？因為他們認為，聖經預言中明明寫著「必有童女懷孕生子」，而在當時的人來看馬利亞明明是有丈夫的，「童女懷孕生子」的預言怎麼能應驗在她身上呢？雖然主耶穌的確是從童貞女馬利亞所生，可當時又有多少人能相信這個事實呢？可見，當時的人所看到的與預言應驗的實情根本不相符。我們再來看一處預言，以賽亞書9章6-7節：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」根據這處預言，當時的以色列人便展開了豐富的想像，他們認為擔當政權的彌賽亞必定是出生在王宮裡，肯定威風凜凜，氣宇軒昂，能率領他們推翻羅馬政府對他們的統治。結果怎樣呢？當預言應驗的時候，耶穌不但沒有生在王宮裡，反而生在了馬槽之中；不但沒有像他們想像中的君王那樣威風凜凜，在人看還是一個極其平凡的木匠；不但沒有率兵推翻羅馬政府的統治，反而教人包容、忍耐、愛仇敵、饒恕人七十個七次。預言的應驗沒有一樣是合乎以色列人的想像的。從以上的幾個例子中我們看到了，人的想像和預言的實際應驗真是天地之差。     

耶穌 | 神保守我遠離網絡遊戲的殘害（有聲讀物）

        「鈴鈴鈴……」伴隨著一陣下課鈴聲，多數同學都紛紛拿出自己的手機玩起遊戲來。此時一個同學見我沒有玩，就突然跑來問我會不會玩「絕地求生」的遊戲，我說不會，他斜著臉很鄙視的樣子對我說：「你也太跟不上時代了吧，連這個都不會！」聽著他的嘲笑聲，我不但沒覺得丟人反而覺得很幸運，心想：跟不上就跟不上，你們都不知道打遊戲的危害，打遊戲可是掉到撒但的魔窟裡了！因為神的話說：「遊戲裡多數都是什麼呀？暴力的東西特別多，遊戲那是魔鬼的世界。」如今我能遠離遊戲的殘害，這都是因著神話語的帶領！

        別看我們還是小學生，可我身邊的同學幾乎都玩遊戲，課間他們討論的是遊戲裡的內容，說話用的是遊戲裡的語言，喜歡看的課外書都是根據遊戲改編的。就連我們的老師也會抽課間的這點空檔，坐在教室裡捧著手機玩上一陣「王者榮耀」，有些同學還會跑去跟老師切磋「砍人」技藝。可以說，我周圍的環境都瀰漫著遊戲的「味道」。

耶穌 | 孩子寫字醜，用發展的眼光對待才能避免傷害

兒子上小學了，連個握筆的姿勢都不正確，寫的字是有氣無力、歪歪扭扭，老師糾正不過來，書法興趣班也達不到效果。為此，矯正兒子寫字的問題，成我的一大心病。為了讓兒子寫出一手漂亮的好字，給老師留個好印象，我就想著親自監督指導，一定能糾正他的字跡。

之後，兒子每天做作業時，我都手把手地教他握筆姿勢。一段時間後，我看到兒子拿起筆來還是彎著手腕，懸空著寫字，我心裡就有股無名火往上冒，心想：我手把手地教過多少遍了，你居然連個握筆姿勢都沒改過來，你到底有沒有把我的話聽進去？看來我得對你嚴加管教才有用。接下來在陪讀時，我就拿出母親的架勢，看到兒子彎著手腕拿筆，就伸手用力地敲著他的手腕，大聲吼道：「怎麼拿筆的！手彎了！」他很不情願地說：「哦！這樣嗎？」我更大聲地吼道：「三指齊，圓如蛋！」他無奈地應付道：「嗯，好的！」但他寫出來的字還是亂七八糟，我實在看不下去了，就連聲質問：「你怎麼拿筆的，手彎了，字也都彎了，橫平豎直都不會了。趕緊擦，寫得跟貓爪一樣！」兒子實在受不了，說道：「煩死了，你就知道凶我！」我沒好氣地說：「少囉嗦，給我寫清楚，你是我兒子我才管！我這都是為你好。」他不耐煩地說：「你在這裡我有壓力，寫不好！」我說：「就你理由多，趕緊寫，我忙完事情來檢查。」他拖長聲音回答：「知……道……了！」

每天晚上，我和兒子都重複著這樣的對話，但兒子寫的字始終都不好看，我心想：老師常說「字如其人」，字寫得好非常重要，會給人留下好的印象。兒子的字寫得這麼難看，老師一旦對他印象不好，就不會關注他，這樣他怎麼提高學習成績？而且現在考試卷面分很重要，字寫得不好看，閱卷老師就會反感，給低分，這樣下去就會影響他的成績。想到這些，更讓我難以忍受兒子那難看的字跡，為此，在家裡常能聽到我訓斥兒子的聲音。

    

     

耶穌 | 面對教會荒涼 ，基督徒該何去何從？

一天早上，我坐在窗前讀經，看到經上說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意……」（提後3:1-5）這節有關描述末世的經文，不禁引起了我的反思，經過仔細揣摩，我想到了當今宗教界的現狀，基督徒普遍信心、愛心冷淡，很多人隨從撒但的邪惡潮流，像世人一樣追求榮華富貴、物質享受，為房、為車、為事業，被世俗纏累，活在各種痛苦之中不能自拔。甚至許多宗教領袖、牧師長老也追求世俗，在教會開辦工廠，還有的爭講台，嫉妒紛爭，分幫分派，有的背後偷吃神的祭物，私自挪用、霸佔信徒的奉獻款，等等。現在多數信徒只是有敬虔的外表，沒有敬虔的實質，名義上是基督徒，但實際上並不遵行主的道。做錯事抵擋了神心裡也沒有責備，禱告主耶穌也得不到平安喜樂，靈裡黑暗下沉，摸不著神。

我站起身，看著窗外的景色，一株迎春花已經枯萎，凋落了，我不禁有些淡淡的感傷。

弟兄姊妹陷在罪中沒有實行路途，靈裡乾渴卻得不到好牧人的澆灌供應，講道的也沒有亮光開啟，只能講一些要愛世人、愛家人、持守信心不離開神等一些老生常談的道理、理論，弟兄姊妹根本得不到造就，以致靈裡光景越來越差，聚會也成了走過程，或者不來聚會，有的地方因著聚會的人越來越少導致教堂關閉。

現在教會的種種現象不禁讓我回想起主耶穌來作工時的情況，那時聖殿裡已經是一片混亂，成了買賣牛羊，兌換銀錢的賊窩，祭司犯罪也不再有火降下，信徒守不住誡命、違背律法也沒有受到懲罰。這時聖靈已經在別處重新起頭，作了新的工作，主耶穌在各處傳天國的福音，講悔改的道，當時在聖殿裡頑固持守舊約律法卻不接受主耶穌作工的人都沒有神帶領了。看看當今宗教界的現狀和舊約末期又有什麼區別呢？

第二天，我將自己的這些認識發給了我的facebook好友Jack，他也是一名基督徒。過後，Jack回覆了我的信息：

看了你的留言，這讓我想到經文說：「在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。」（摩4:7-8）「主耶和華說：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」（摩8:11）現在信徒信心冷淡，講道人無道可講，其實這裡面有神的心意，神使宗教界臨到飢荒，就是為了迫使宗教裡真心信神、喜愛真理的人能夠尋找有聖靈作工的教會。

然後他又給我留言：

神的話說：「神在別處的工作都停止，人都被迫尋找真道。就如約瑟一樣，人人都到他那兒去拿可吃的東西，都敬拜他，因著他有可吃之食，為了逃脫飢餓之災，人都被迫尋求真道。整個宗教界都出現嚴重飢荒，唯有今天的神是活水泉源，有永流不乾的泉源供人享受，人都會投靠他的。」「所以，我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。」

想當初迦南地鬧飢荒，當時的人只有從飢荒之地走出來，到約瑟那裡才有糧吃，否則就會被餓死。主耶穌來作工，聖殿荒涼，人只有從聖殿裡走出來接受主耶穌的福音才能得到神的救恩，像彼得、約翰他們就得到主的澆灌餵養有了新的亮光和實行路途，獲得了聖靈的作工，更得到了主的救贖之恩。同樣，如今整個宗教界嚴重荒涼，神就是讓我們能主動去尋找神的腳蹤啊。主耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）啟示錄也多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）主的話說得很明白，神在末世再來還會發聲說話，讓我們能主動尋求，留心傾聽聖靈向眾教會的說話。所以，我們得在禱告主的同時，如聰明童女一般打開門去迎接主，看看哪裡有真理的發表，哪處教會有聖靈的作工，我們聽了所傳講的道靈裡能不能得供應，能不能解決我們身上的罪，等等。因為主曾說過：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）只有找到神的說話發聲，才能得到活水的澆灌與生命的供應，擺脫教會荒涼的問題。最終才能被神帶入天國得永生！

看了Jack給我的留言，我的心久久不能平靜：是呀，主的話說得多明白：「尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太7:7）「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）這些我咋就沒想到呢，看來現在要想走出困境，就得主動尋求考察有聖靈作工的教會，才能得著神的供應、帶領，徹底擺脫教會荒涼。

此時，我的臉上露出了釋懷的笑，便低頭在Jack的對話框下敲擊著鍵盤……

耶穌 | 揭祕：主耶穌在十字架上說「成了」的真意是什麼

「咚咚、咚咚！」

慧敏開門看到王雪，高興地說：「媽，你怎麼來了！」

王雪陰沉著臉說：「怎麼不歡迎我來呀！」

慧敏急忙解釋：「怎麼可能呢？只是感到挺突然的。」

在房間的李俊聽到王雪和妻子說話的聲音，從房間裡走了出來。

王雪剛坐下無心再說別的，就開門見山地說：「今天一大早張牧師就來找我，他跟我說你們接受『東方閃電』，是不是真的？」

慧敏微笑地說：「嗯！媽，我是在考察『東方閃電』的道，這段時間……」

慧敏話還沒有說完王雪搶過話說：「你又不是不知道『東方閃電』傳神來又作了一步新工作，這怎麼可能呢？主耶穌在十字架上明明說『成了』，這就代表神的拯救工作已經完成了，我們只要向主認罪悔改，罪就得赦免了，主再來時就直接帶我們進天國，不會再有工作了。」

李俊端來一杯水放在王雪的手裡，說道：「媽，對於考察『東方閃電』的事，我和慧敏是經過慎重考慮之後才決定的，你的觀點我們剛開始也有，但是這段時間經過考察我們才明白，主耶穌在十字架上說『成了』，並不是說神拯救我們的工作全部作成了。」

王雪聽了這話，立馬放下水杯，擺擺手說：「這麼說可不對，主在十字架上說『成了』，不就是告訴我們神的拯救工作完成了嗎？你怎麼說神拯救人的工作沒有作完呢？這不是否認主的話嗎？」

慧敏微笑著說：「媽，你先別著急，聽我們慢慢跟你說，主耶穌在十字架上只是說『成了』這兩個字，並沒有說神拯救人類的工作都成了，而我們根據主說的這兩個字就斷定神的工作已經完成，主來不會再有工作了，這樣說會不會太武斷了呢？媽，你想想如果主耶穌說『成了』，是指神拯救人類的工作徹底完成了，那為什麼經上還預言說『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們』（約16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他』（約12:48）『因為時候到了，審判要從神的家起首』（彼前4:17）這些話呢？我們從這些預言中，就可以明確地看到，主再來還要發表真理作審判工作，如果按咱們領受的主耶穌已經完成了拯救人的工作，不需要再發表真理作審判刑罰人的工作了，那這些預言又怎麼應驗成就呢？主耶穌預言他再來發表真理作審判工作的話不就落空了嗎？所以咱們不能根據主耶穌說『成了』就定規神的拯救工作徹底完成了，這是按著自己的想像理解，不是主的意思，如果按著咱們的意思定規神的作工，這很容易抵擋神啊！」

王雪聽了慧敏這麼說也有道理，態度就緩和點了，喝了口水，然後說道：「你交通的這些有主耶穌的話作根據，根據主的預言看，主末世再來還真得發表真理，作一步審判刑罰的工作，但如果是這樣，那主耶穌說『成了』又指什麼說的呢？」

李俊聽後說道：「媽，主耶穌在十字架上說『成了』，其實是指恩典時代主耶穌的救贖工作完成了，我們只要接受主耶穌的工作，向主認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就有資格向主禱告，享受主所賜的恩典，這就是主耶穌作救贖工作達到的果效。但我們雖被救贖回來，明顯的罪不犯了，也有一些好的行為，可我們並沒有完全脫離罪惡，還常常受罪的捆綁、束縛，常說謊欺騙人，還有貪心邪念，還能嫉妒人、恨人，隨從世界潮流，貪戀錢財，貪圖虛榮；有些人臨到中共政府的抓捕迫害，還能埋怨神，甚至寫悔過書否認神、背叛神；很多人還能憑觀念想像論斷、定罪神的作工。我們有這些表現足以證明，我們信主只是罪得赦免，但我們裡面的撒但本性和撒但性情依然存在，這就是我們犯罪抵擋神的根源。我們裡面的犯罪本性不解決，就能抵擋神、背叛神與神為敵，主來怎麼會把這樣的人直接帶進天國呢？」

慧敏說：「是啊，媽，神說：『所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利11:45）還有希伯來書12章14節也說：『非聖潔沒有人能見主。』我們常常犯罪遠遠達不到聖潔，所以需要神再作一步審判刑罰潔淨人的工作。就如神的話說：『就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』

『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。』」

王雪聽到這裡，不自覺地點了點頭。

這時，李俊接著說道：「所以主耶穌說『成了』僅僅是指神的救贖工作完成了，絕對不是指神拯救人類的工作都完成了。神是信實的，神既拯救人就要把人拯救徹底，絕不會把他拯救人的工作作到一半就停止了。因此，神還要在主耶穌作工的基礎上作一步解決人罪性的工作，徹底將我們從罪中拯救出來。等我們經歷了神末世的拯救工作，脫去敗壞得到潔淨，神拯救人類的經營計劃才徹底完成，到那時才如啟示錄所說：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』（啟21:6）」

李俊和慧敏的交通讓王雪感到有些意外，她心想：「孩子們交通的都符合聖經，符合主的話，原來主耶穌說的『成了』是指耶穌的救贖工作完成了，並不是指神的拯救工作完成了，想想也是，我們還擺脫不了罪的捆綁，還會常常犯罪抵擋神，怎麼能見主呢？他們交通的確實有道理……」

「媽，你在想什麼呢？」慧敏看王雪低著頭不說話，輕晃著王雪的胳膊說道。

王雪緩過神，抬頭看了看李俊和慧敏，臉上露出笑容說：「沒想到啊，一個月沒見面，你們明白了這麼多，聽你們這麼一交通啊！媽也明白點了，原來主耶穌作的只是救贖人類的工作，救贖工作就是把人類從罪中贖出來，我們只要信主罪就得著了赦免，有資格禱告主，享受主的恩典。但救贖工作並不是審判潔淨人的工作，所以雖然我們犯罪後能夠得到主的赦免，但我們不斷地犯罪、認罪這個問題卻沒有得到真正的解決，所以還需要神再作一步審判的工作，把我們徹底從罪中救出來！媽這麼領受對嗎？」

李俊和慧敏高興地說：「對！對！你領受的對！」

王雪不好意思地說：「唉，剛來的時候，我還生你們的氣，尋思你們信神這麼多年了，怎麼就輕易接受『東方閃電』了呢？本來是想勸你們別接受的，但通過你們的交通，我才感到自己信神多年信得糊塗，對神拯救人的作工不認識，按自己的想法定規神的作工，這不是抵擋神嗎？怎麼配進天國呢？感謝神！現在我明白了，只有神末世來作一步審判工作，發表真理解決我們犯罪的根源，我們的罪得到潔淨，這才是神的拯救工作徹底成了。我這一趟沒白來呀！」

一家人在笑聲中結束了這場辯論，此時的窗外陽光明媚。

耶穌 | 馬槽如此平凡，為何主耶穌降生在馬槽?

路加福音2章10至12節記載：「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」李麗讀完經文，心裡感到困惑不解：主耶穌基督是神自己，是拯救萬民的救主，擁有至高無上、獨一無二的身分和地位，按理說主應該生在富麗堂皇的宮殿裡才對，為什麼會降生在一個小小的馬槽裡呢？這真是個令人費解的問題。但李麗又想到耶和華神說過：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）神的意念高過人的意念，神作的每一件事肯定都有意義，那主來沒有降生在貴族宮殿，而是降生在馬槽裡，神要藉著這件不合我們觀念的事，告訴我們哪方面心意呢？李麗百思不得其解。

  一天，李麗在路上碰到好久未見的林然姊妹，她想到林然領受純正，對經文也有獨到的見解，於是將困惑自己幾天的問題向林然尋求。林然聽後笑著說：「感謝主，姊妹，咱們能凡事尋求真理，尋求明白主的心意，這是蒙主稱許的事啊。咱們如果明白了主為什麼不在宮殿裡降生，而在馬槽裡降生這背後的心意，對我們以後該怎麼對待有關主的事至關重要。」李麗一聽這話，心裡更想明白這方面的真理，連忙說道：「走，去我家給我交通交通吧。」

到了李麗家，林然從包裡拿出一個平板，邊開機邊說：「這個問題啊，我之前也不明白，後來我在《生命進入的交通講道》裡看到了一段話，從中得著了一些亮光，我現在就給你讀讀這段話吧。」說著，林然找出那段話讀道：「『恩典時代耶穌基督剛來的時候生在馬槽裡，你說生在馬槽裡這個事人怎麼想？還能算尊貴人嗎？尊貴人生在王宮裡，他生在一個馬槽裡，沒枕頭之地，那不是人住的屋，那是牲口待的地方，基督就降生在那裡，你敬拜不敬拜他？你承不承認他是基督？這才顯明人呢，要生在王宮裡大家都去敬拜去，生在馬槽裡沒有枕頭地方，那三個博士就來敬拜他，稱呼主，這事不簡單吧。你們說這樣一幅圖畫揭示一個什麼真理呀？預示什麼？人到底是不是真實愛神、順服神就在這個事上顯明了，你們說基督降生這個事，肉身剛生下來，人家就能俯伏下來稱主，這說明啥呀？就對一個生在馬槽裡不是生在王宮裡的基督，人能俯伏下來，俯伏在剛降生的嬰孩面前，稱主稱基督，還是尊貴的博士，博士地位多高啊，你受不受感動啊？有沒有點啟發呀？』從中就可以看到，主耶穌降生在馬槽這件事背後有神的智慧，顯明了人到底是順服神的，還是抵擋神的。如果神來到地上取一個高大的形像，生在尊貴的家庭裡，這符合人的觀念想像，會有很多人來信神，承認神，不管是好人還是惡人，都會來敬拜神，也看不出誰是真心信神、順服神，誰是抵擋神的了。而主耶穌降生在馬槽裡，沒有枕頭之地，這樣一個事實就顯明了所有信神的人。真正存心順服神的人，不會因著神出生地點不合自己的觀念而論斷神，而是會尋求接受順服，不管神怎麼作，他都是我們值得敬拜的神，就像東方三博士一樣，見到剛降生在馬槽中的主耶穌就能俯伏；而那些存心抵擋神的人，也藉著神奇妙智慧的作工被顯明出來，就像祭司長、文士、法利賽人，因著神作工不合他們的想像，就對神加以論斷、抵擋、定罪。這樣，好人惡人自然就分開了。」

李麗聚精會神地聽著林然的交通，越聽心裡越亮堂，林然話音剛落，她趕緊說道：「原來主耶穌降生在馬槽裡是為了顯明人是順服神的還是抵擋神啊，這真是亮光，感謝主。剛才你這麼交通，讓我想起了法利賽人抵擋主耶穌的事，法利賽人就認為彌賽亞來應該降生在皇宮貴族，結果神道成肉身降生在馬槽裡，他們就論斷主耶穌不是彌賽亞，而且還瘋狂地定罪主耶穌。通過這件事就把法利賽人信神卻抵擋神，絲毫沒有敬畏神的心給顯明出來了。這麼一交通，我才明白原來這背後也有神的智慧啊，要不是藉著這些不合人觀念的事，法利賽人也顯明不出來啊。」

林然說：「感謝主，你能領受到這些，這是出於聖靈的帶領啊。確實，我也從這些事上認識到一點，那就是神的作工越不合人的觀念，裡面越有真理可尋求，對待信神的事得有敬畏神的心，可不能憑著觀念想像。神的話說：『神的作工超出人的想像，奇妙難測，智慧，高深莫測，這就是人用人的語言來形容神的所有所是、神的性情、神的實質的話，這算是有理智。通過神作這些不合人觀念的事，人總結出了這些話，人跟神的距離那就不是天壤之別了，不能用這個距離來形容人跟神的差距。從這事上學到什麼功課了？就是原來的想像現在都推翻了，那些都是觀念。……咱不說神為什麼要這麼作，是卑微隱藏也好，或者有多麼深重的意義也好，有多大價值也好，不說這一層，就說神作這個事跟人的觀念衝突是不是很大？太大了，人就沒法想像……人類太渺小，太無知，缺少見識，沒法測透神的事，你就別測了，就是這個意思。告訴你別測了，你再測最後結果是什麼？你的觀念不等於真理，你的觀念跟現實神要作的事實相差太遠了，根本就不是一碼事。人學到這個功課之後，心裡是不是就明白點了？對神是不是有點認識了？』『你可以研究神曾經作過的工作，分析分析也可能分析出一丁點兒的奧祕或者其中的內涵，或許跟神作工的心意有一點相符，但是神以後打算怎麼作，神要作什麼，神的心是怎麼打算的，沒有人知道。所以說，在神面前人別總想測透神，別總想通過研究，通過觀察，通過長時間的考察、體驗、多方分析，多用心，多下功夫，最後測透神如何如何作。這是不可能的事，這個事不可能有結果。』

從這些話中就看到，神奇妙難測、全能智慧，憑我們的想像永遠測不透神的作工。我們人都是被撒但敗壞的，裡面的想法、觀點都是屬撒但的，不合乎真理。面對神不合人觀念的作工，我們是頑固持守自己的觀念想像，拒不接受，還是尋求、接受、順服，這太顯明人了。想想幾千年前的法利賽人，他們熟讀經文，事奉耶和華神，也在苦苦盼望彌賽亞的到來，當看到經文：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』（賽9:6-7）他們並沒有虛心尋求預言的真實含義，而是藉著這些預言對彌賽亞的到來展開了豐富的想像，認為擔當政權的彌賽亞肯定是非同尋常，而且出身尊貴，肯定要降生在王宮裡。而事實的應驗卻反擊了他們的想像觀念。他們就因著主耶穌是拿撒勒人，是木匠的兒子，還降生在馬槽裡就開始定罪抵擋，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天罪行。咱們可得吸取他們的教訓，不能步他們的後塵，不管神作工怎麼不符合我們的觀念想像，都得先存著敬畏神的心，尋求、順服啊！」

聽著林然的交通，李麗心裡亮堂了很多，她明白了主降生在馬槽的意義，一方面顯明人對主是真信還是假信；另一方面是告訴我們不要憑觀念想像來衡量主的顯現作工，因為神太偉大，太奇妙，神的作工我們測度不透，如果我們老是用自己的想像來衡量神，很有可能抵擋神。於是李麗贊同地點點頭說：「感謝主，你今天的交通真有聖靈的開啟光照，我知道該怎麼認識主降生在馬槽這件事了，就是別用我們的想像去定規神，因為神的作工不是我們受造之物能測透的，所以咱們也別去測，免得抵擋了神，重蹈法利賽人的覆轍。哎呀，這個認識對我們迎接主來也是個警戒啊。我想起我們牧師常講主來應該這樣，主來不可能那樣，現在想想，這些不都是我們對主的定規嗎？」

此時林然又說道：「嗯，是啊，主耶穌說『我必快來』，那麼主再來會是怎樣的來呢？這真值得我們每一個信神的人去尋求。因為主耶穌說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7:7）我們今天又生在末世，是有福的一代人，聖經中有前人成功的經驗和失敗的教訓，我們都可以借鑑，就像主耶穌降生在馬槽裡的故事，就告誡我們對待主耶穌的再來也不能再用人的觀念想像去衡量，而是應該放下自己的想法，多多尋求神的心意，從中就會得到更多的啟發。」

李麗說道：「嗯，感謝主，今天的收穫可真不小啊！」

耶穌 | 基督的实质是什么？什么是基督？

提到基督，我們經常在歌中唱道：「耶穌基督人類的救主……」可到底什麼是基督呢？經上記載：「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』（太16:15-16）「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路2:11）從這些經文中便可知道，基督就是神的靈從天來在地上，道成肉身成為普通而正常的人，也就是說基督就是道成肉身的神自己。

神的話說：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧……所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」「基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」

從神的話中我們看到，基督就是道成肉身的神，是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，實實際際地來在我們中間發聲說話、發表真理，作拯救人類的工作。主耶穌基督道成肉身來到地上實際地與人接觸，與人同生活、同起居，根據當時人的需要傳悔改的道，教導人包容忍耐，愛人如己，讓人從律法規條的捆綁中走出來，認罪悔改，得到主耶穌賜給的豐富恩典。主耶穌帶領門徒各處講道作工，讓人對神有了真實的認識，實際地接觸與感受到神對人的愛與拯救，不再信仰天上渺茫的神。耶穌基督的到來拉近了我們與神的關係，縮短了我們與神之間的距離，除去了我們心中渺茫神的地位。基督就是神自己，從一生下來就有神性，這是任何人都不具備的。

從外表看，基督就是一個普通正常的人子，但他與我們受造的人類有著實質性區別。基督不僅有正常人性，更主要他有完全的神性，所以他有神的實質，他能完全代表神，以神的身分發表一切真理，發表神的性情與所有所是，賜給我們真理、道路、生命。基督的生命所是是任何受造之物與非受造之物都不具備的。基督作工說話，發表神的性情、神的所有所是，都是在肉身中發表的。不管他怎麼發表神的話語、神的作工，他始終都活在正常的人性裡，一點不超然。因基督有完全的神性，他就能直接發表神的話而不是傳達神的話，就能隨時隨地地發表真理供應人、澆灌人、牧養人，帶領整個人類。就如主耶穌基督活在正常的人性裡，有正常人的衣食住行，和正常人一樣憂傷了會哭，高興了會笑，但耶穌基督有完全的神性，他能鑒察人心肺腑，他能看透萬事，他能作人無法作的工作，如耶穌基督能平靜風和海，用五餅二魚餵飽五千人，使死人復活，使瞎子看見，瘸子能行走；耶穌基督能結束律法時代帶來恩典時代的工作；能傳講天國的福音，給人帶來悔改的道，能預言末世所要發生的事……可見，耶穌基督具備神的身分，有神的實質，所說的話、所作的工作都是人無法做到的，跟人有實質的區別，我們才能說他就是道成肉身，就是實際的神自己。

所以，我們只有接受基督，跟隨基督，做到羔羊無論往哪裡去，都緊跟神的腳蹤，才能得到神所賜給的生命之道。正如主耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6

耶穌 | 十字架的意義是什麼

說起「十字架」無不讓人肅然起敬，究其原因並不是它製作精美，也不是它造型獨特別緻，而是因著它帶有一種特殊的意義。因為它是主耶穌為了拯救全人類被釘在十字架上成為贖罪祭的見證。現如今，世界各地無論是大小城市還是窮鄉僻壤，隨處都能看到有十字架標誌的教堂，十字架能在不同國籍不同民族中出現，這象徵著主耶穌作的救贖工作已經傳遍了地極，達到了家喻戶曉人人皆知。

「十字架」具體都有什麼意義呢？咱們還得從律法時代說起。律法時代耶和華神為了帶領人類在地上生活，讓以色列百姓知道如何敬畏耶和華，有正常人性的一切活動，就給以色列人頒布了律法誡命，凡是按著律法實行的就會得到神的祝福，但凡是觸犯律法的都要獻祭，用獻祭來表示對耶和華神的敬畏，因此而免受處罰。到了律法時代末期，因為人類敗壞越來越深，都守不住律法了，觸犯律法越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭了，人類面臨觸犯律法被處死的危險。神為了救贖他的選民第一次道成肉身也就是成為主耶穌的形像來在人中間，為了拯救人類，主耶穌用自己無罪的身體釘在十字架上作了人的贖罪祭一次而永遠的擔當了世人一切的罪。從此人犯罪不再獻祭，就如經上所說：「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來10:14）因著主耶穌釘十字架救贖了全人類，從此律法時代也就結束了，人類正式進入恩典時代，全人類也有了繼續存活的機會。

就如一本書上說：「耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為『大元帥』『贖罪祭』『救贖主』。……為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。」

從這段話中，我們可以清楚地看到主耶穌來在人間，主要就是釘十字架救贖人類，以此來打敗撒但，把活在律法下的人類拯救出來，帶入恩典時代。恩典時代主耶穌發表的性情主要是慈愛、憐憫人的性情，一方面是為了讓人能夠來到主的面前享受主的恩典，享受主對人的愛，以此來感動人的心，接受主的救恩；另一方面是為了把十字架這個道路賜給人，讓凡是信他的人都能效法主耶穌，能對人包容、忍耐，能愛人如己，讓信他的人跟從他走十字架的道路。就如主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）

想想我們一路跟隨神走到今天，體嘗到了神賜給我們的豐豐富富的恩典，享受到了神對我們無數的憐憫與寬容，我們也能夠實行一些主對我們的教導，遇事不再與人斤斤計較，對人也滿了愛心，能夠饒恕人，的確能實行出一些好行為，但我們是否想過主耶穌釘十字架單單只是為了救贖我們而已嗎？這裡面是否還包含著神更深的心意呢？

想到主耶穌所說的話：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）從主耶穌的話中我們能知道，末世真理的聖靈來了還要向我們發聲說話，帶領我們去明白進入更多的真理。想想如果沒有主耶穌十字架的救恩，我們也沒有機會再經歷神末世的作工了，可見主耶穌作的釘十字架的工作對我們人類實在太重要了！

此時，我對神滿了感激，因著主耶穌十字架的救恩，許多人才迷途知返歸回到了神的家中，也因著十字架的救恩人才有了認罪悔改的機會，如果沒有主耶穌十字架的救恩，人將永遠活在罪中，最終都因觸犯律法被律法處死，這樣也沒有我們現在的人類了；如果沒有主耶穌十字架的救恩，神六千年的經營計劃無法向前，人類不能徹底蒙神拯救。十字架代表神對人類碩大無比的愛，是神救贖人類的見證，也是神對人類聖潔無私的象徵。說起「十字架」怎麼能不讓人心生敬仰呢？

耶穌 | 你知道彩虹背後的故事嗎

在我童年的時候，有一天下午特別炎熱，屋子裡熱得都呆不下去了，媽媽帶著我到一棵大古樹下面納涼，那裡早已聚集了不少人。沒過多久，突然降下一場大雨，我們都躲進離古樹最近的一戶人家，雨停之後人們又紛紛走了出來。

大雨沖散了地上的熱氣，外面顯得格外的清爽，突然有個小夥伴興奮地叫了起來：「快看！天那邊的彩虹，好漂亮哦！」大家都向天那邊望去，一道七色的彩虹映入我的眼簾：哇，真的好漂亮、好壯觀啊！彩虹掛在天空中，給天空增添了一道亮麗的風景線。我目不轉睛地觀賞著這道美麗的彩虹，情不自禁地拉著媽媽的手，跳躍著叫出聲來：「媽媽，好漂亮的彩虹！」我又不解地問媽媽：「為什麼下雨後才能看到彩虹呢？」媽媽朝我笑了笑，摸摸我的頭笑著說：「因為彩虹也怕熱呀！」從媽媽的笑容裡我知道她也和我一樣開心，轉而我又望向天邊的彩虹，擔心它很快就消失了……

從那時起，我就常常盼著炎熱的天氣裡能下一場大雨，這樣我就有機會看到天邊的彩虹了。

結婚後不久，一天我和丈夫聊到了彩虹，信主的婆婆微笑著走過來，坐到我身邊，親切地問我：「你知道彩虹的由來嗎？」我帶著好奇心說：「我只聽說是一種光學現象，其他的我也說不清楚，媽，你知道嗎？跟我們說說吧。」

婆婆拿出《聖經》，翻到創世記9章8-17節，讓我讀：「神曉諭挪亞和他的兒子說：『我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。』神說：『我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。』神對挪亞說：『這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。』」

我讀完後，婆婆對我說：「彩虹是神用洪水滅世後與人類立約的記號，大雨過後，神把彩虹放在雲彩中，天邊就有彩虹出現，就知道神不再用洪水滅世了。」那時，我才知道天空中的彩虹不是光學現象；也知道了媽媽說的因為彩虹也怕熱才在大雨過後出現是在逗我。

幾年後，我也信神了，在神的話語中我知道了神用彩虹與人立約，還包含著神的心思，這是我以前不知道的。我看到神的話說：「原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。」

「此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想像到一二，但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個『約』裡讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。……唯一值得他得安慰的就是挪亞一家八口，是挪亞的配合讓他創造萬有的心血代價總算沒有白費，這是神痛心之餘唯一能彌補他創傷的事情了。從此之後神對人類的期望都全部寄託在了挪亞一家人的身上，希望他們能活在神的祝福之下，而不是神的咒詛之中，希望他們不會再次看到神用洪水滅世，也希望他們不會被毀滅掉。」

我認真揣摩著神的話語，看到洪水滅世與彩虹的故事背後，隱藏著神對人類的真情實意。神造了天地萬物，造了人類之後，地上一片生機勃勃，人類都敬拜神，人活在神的祝福之中，神的心是喜悅的。但人被撒但引誘敗壞後，丟棄了神的話，活在了罪中，越來越邪惡、污穢不堪，成了與神敵對的人類。於是，神就呼召挪亞造方舟，要作洪水滅世的工作，在滅世之前，神讓挪亞傳福音，讓人棄惡從善，進入方舟躲避洪水，可當時除了挪亞一家八口，沒有人相信會發生大洪水，還恥笑挪亞，不進方舟，仍然活在污穢敗壞之中不思悔改。神是聖潔公義的，神不得已降下洪水毀滅這樣一個敗壞至極的人類。人是神造的，當神毀滅自己親手造的人類的時候，神的心是傷痛的，正如神的話說：「當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。」從神話語的字裡行間，我體會到神對人類最真實的疼愛與憐惜之情，也體會到神毀滅人類的無奈和對人類的難以割捨。所以神把彩虹放在雲彩中與人類立約，告訴我們人類不要忘記洪水滅世的事情，以後再也不用洪水毀滅世界了。從這件事情中，讓我感受到只有神才具有對我們人類的這份顧念之情。

一個夏日的午後，雨過天晴，一輪彩虹掛在天空中，我沒有像以往那樣歡喜雀躍，而是想到了神用彩虹與人立的約，想到了神對我們的牽掛，想到了神希望我們能聽神的話，像挪亞那樣活在神的祝福之中，而不是活在敗壞當中觸犯神的怒氣。我在心裡暗立心志，要聽神的話，敬畏神遠離惡，以此來安慰神的心。