相信每一位熟讀聖經的主內弟兄姊妹提到約伯受試煉一事都不陌生，聖經中對約伯這樣記載：「烏斯地有一個人，名叫約伯；那人完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（伯1：1）接下來因著撒但來到神面前兩次控告約伯，耶和華神就對撒但說：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」（伯1：12）「他在你手中，只要存留他的性命。」（伯2：6）然後試煉就臨到了約伯。但約伯在失去家產、兒女、渾身長瘡的試煉中，對神的信與敬畏仍舊沒有動搖過，他依然讚美神，並能說出「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（伯1：21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯2：10）這話，最終約伯對神的敬畏得到了耶和華神的稱許和祝福，成為後人效法的標杆。每當我看到約伯的事蹟時，我都會對約伯完全正直的人性頗感欽佩，更對約伯在撒但惡毒的試探與攻擊中表現出對神的敬畏羨慕不已。然而令我不解的是：約伯如此完全、正直，如此讓人愛慕，為什麼神會允許撒但苦害約伯，讓他受如此大的試煉呢？
後來我看到一本屬靈書籍上說：「神作的每一件事都很有必要，也都有著非凡的意義，因為他在人身上所作的都涉及他的經營，涉及人類的蒙拯救，當然，神作在約伯身上的工作也不例外，儘管約伯是神眼中的完全正直的人。就是說，神無論怎麼作，以什麼方式作，以什麼為代價，以什麼為目標，他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面，也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面，使人能明白神的心、明白了解神的實質，也使人能順服神的主宰、安排，達到敬畏神、遠離惡，這是神所作之事的一方面宗旨……」
看了這段話我才明白神將約伯交與撒但這裡面涉及到神的經營，涉及到神對我們的拯救。其實約伯受試煉的過程正是神拯救人、成全人的過程，神試煉約伯主要是為了成全約伯、完全約伯的信，凡看過聖經的都知道約伯在沒有受試煉之前，他對神雖然信心很大，但是他說「以前是風聞有神」，後來看見神的顯現後說「現在是親眼看見神」，這都是神作工讓約伯經歷試煉，也就是把約伯交給撒但再藉著神的拯救達到的果效。
我接著往下看：「另一方面，因著撒但是神作工中的襯托物、效力品，所以人常常被交與撒但，神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙，從而恨惡撒但，對反面事物有所認識，有所分辨，在這個過程中，讓人逐步擺脫撒但的控制，擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊，直到人憑著神的話，憑著對神的認識、順服，對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊，勝過了撒但的控告，人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。人得以被解救意味著撒但宣告失敗，意味著一個人不再是撒但口中的食物，不再是撒但要吞吃的對象，而是撒但放棄的對象。因為這樣的人正直，對神有信心、有順服、有敬畏，是與撒但徹底決裂的人，這樣的人讓撒但蒙羞，讓撒但喪膽，也讓撒但徹底失敗，他跟隨神的信心與對神的順服、敬畏打敗了撒但，使撒但對他徹底放手，這樣的人才是神真正得著的人，這就是神拯救人的最終目標。每個跟隨神的人，如果想要蒙拯救，如果想完全被神得著，就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊，從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。……這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害，是完全獲得自由的人，是完全得以釋放、解脫的人，約伯就是這樣的自由之人，這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」
撒但是神作工中的效力品，神藉著把我們交給撒但，以試煉的方式讓我們對撒但的邪惡、醜陋有分辨、有認識。在試煉中不管撒但怎麼控告、試探、攻擊，只要我們能憑真理活著，憑神的話活著，藉著對神的認識和順服，對神的信心和敬畏勝過撒但的攪擾與攻擊，不再受撒但的迷惑、控制，為神站住見證，這樣我们就是得勝撒但的人，是脫離撒但權勢的人，撒但也就蒙羞失敗了，最終我們能遵行神的道敬畏神遠離惡時，就徹底達到蒙神拯救了，也能像約伯一樣自由釋放地敬拜造物的主，活在神的面光之中。
藉著這些話，我才看到約伯受試煉這事太有意義了，從中也體會到神這麼作都是對我們的愛和拯救，就如約伯當時雖在試煉中受了一些苦，但他卻在這次的試煉中收穫了一筆非凡的生命財富，讓他體會、感受到神對人的顧念之情，也使得約伯成了神拯救人期間第一例被神作成的人。此時再回想我們在生活當中也會臨到一些試煉，儘管只是一些小的試煉，諸如臨到病痛、財產受損失或受到不信家人及親朋好友的不理解，還有生活中遭遇到一些挫折和失敗等，而這個時候我們往往因著對神試煉人的意義不明白，就會誤解神的心意，甚至對神生發埋怨。但我們若明白了神試煉人的意義，以及神藉著試煉要達到什麼果效，就知道實際上這些苦難試煉正是每一位基督徒與撒但爭戰，走向蒙拯救的必經之路。我們要做的就是站立起來勇敢面對一切的苦難試煉，憑著神的話語與撒但爭戰，以我們對神的信心和順服來打敗撒但，這樣我們最終也能成為像約伯一樣敬畏神遠離惡的人，蒙神拯救，得到神的稱許和祝福！
本文來自：約伯受試煉之謎
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