耶穌 | 探討信箱：主耶穌為什麼要禁食四十天呢？

探討信箱的弟兄姊妹：

你們好！

我信主十多年了，但對有些經文還是看不明白。就如，最近看到撒但試探主耶穌的經文：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說：『經上記著說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』」（太4:1-4）我就有些困惑。想到我們基督徒禁食禱告，是表示誠心誠意地求主幫助，來解決臨到我們的一切難處與問題。但主耶穌是道成肉身的神，有能力作任何的事，為何還要禁食四十天呢？這其中有哪些奧祕呢？請你們交通一下，謝謝！

弟兄：陳思民

陳思民弟兄：

你好！你提出的這個問題，我們以前也不明白，後來藉著禱告神、看神的話，與弟兄姊妹在一起尋求、交通，才有了一些淺顯的認識。以下是我們探討信箱的幾位弟兄姊妹的一點認識，願和你一起分享。

成實弟兄：「主耶穌為何禁食四十天」這裡面包含著極其深遠的意義與人測不透的奧祕，但因我們領受有限，只能談點淺顯的認識。我以前和你一樣，認為主耶穌是神自己，能作成一切的事，為什麼還要禁食呢？之後我看到神的話說：「耶穌沒盡職分的時候，他也只是一個正常的人，聖靈怎麼作他怎麼隨著，當時不管他知不知道自己的身分，總之他順服一切出於神的，在他未盡職分以先，聖靈從未顯明他的身分。」我明白了，主耶穌道成肉身成為人子來到地上，始終站在受造之物的地位上，順服天父的旨意，尤其在主耶穌未盡職分以先，也就是沒有正式開展恩典時代的救贖工作時，主耶穌是一個普通正常的人，他所作的都是隨從聖靈的引導，順服聖靈的帶領。這讓我想到主耶穌受約翰施洗時的情景，主耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。」（太3:15）主耶穌當時就是隨從聖靈的引導，受了約翰的施洗。在律法時代，禁食是以色列民當遵守的條例，主耶穌順服一切出於聖靈的安排，被聖靈引領到曠野禁食四十晝夜。從中看到主耶穌卑微隱藏，能絕對地順服聖靈的作工，因神的實質裡沒有絲毫的狂妄、悖逆，神道成肉身的實質就是順服天父的旨意。

另外，神作的工作都有他的智慧與美意在其中，神的話說：「耶穌受試探四十天這是神蹟奇事，是正常人達不到的，他受試探四十天，那屬於聖靈作工……」從中看到，禁食的時間短，人也可以達到，那就不稀奇了，可主耶穌禁食了四十晝夜，而且在此期間還勝過了撒但的種種試探，這是任何人都達不到的，可說是天大的神蹟奇事。藉著這個神蹟也告訴我們：主耶穌從外表看是一個普通正常的人，但他的能力超凡、偉大，是從神來的。藉此讓當時的人都能認識主耶穌的身分與地位就是神自己，從而能尋求、接受主耶穌的作工，為接下來主耶穌作救贖工作鋪平道路，打下基礎。

沈芳姊妹：是啊！我記得還有一段神的話是這麼說的：「主耶穌看到了人類活著的辛酸，看到了人類在撒但敗壞之下生活在撒但的權下、生活在罪中的辛酸與可憐可悲。……他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將在罪中活著的人救贖出來。」神的這段話把主耶穌的心意呈現在了我們面前，讓我們真真實實地感受到神對我們的愛與拯救，神的實質美善、聖潔。從這段話中我們看到，主耶穌為了早日把生活在苦難中、活在撒但權下的人類拯救出來，甘願忍受一切痛苦，儘快地開展他的救贖工作。因此，主耶穌被聖靈引到曠野禁食四十天，受撒但的試探。從中看到，主耶穌禁食四十晝夜，是為他接下來能更好地完成救贖全人類的工作提前作預備的。在這四十天的禁食期間，主耶穌以人子的身分與父神交心、禱告，尋求天父的旨意，順服聖靈的引導。當撒但的試探臨到時，主耶穌用他帶有能力的話給了撒但一個有力的回擊，得勝了撒但的試探。四十天禁食禱告之後，主耶穌正式開始盡職分，擔負起天父的重任，傳講天國的福音，最終被釘在十字架上，完成了救贖人類的工作，徹底打敗了撒但。從中也讓我們明白，主耶穌禁食四十天，就是神與撒但展開的一場屬靈的爭戰，是一場正義與邪惡的較量。撒但是一切邪惡與醜陋的化身，它一直尾隨神後打岔、攪擾神的作工，趁機試探主耶穌，妄想使主耶穌中它的詭計，達到它拆毀神工作的目的。面對撒但的囂張氣勢，主耶穌說了三句話就使撒但倉皇逃竄。同時也讓我們明白，神的話是戰勝撒但最有力的武器與祕訣。神的話說：「主耶穌所作的這些事、所說的這些話拿到現在，對每一個人來說有沒有實際的意義呢？……當你經歷到撒但試探的時候，你如果能看透撒但的邪惡本性，你是不是就能戰勝它？」「神的話裡面都是人該具備的真理，都是對人最有益處、最有幫助的……你們的身量長大了，對靈界的事就看得越透，得勝撒但就越有力。」神的話就是真理，有權柄、有能力，主耶穌口中所出的真理就能戰勝撒但的試探、攻擊與引誘；神的話也給我們指出了實行的路途，我們只要好好裝備真理，就完全可以憑藉著神的話語戰勝撒但的一切試探與攻擊，為神站住見證。

王強弟兄：感謝主！我也交通一點我的領受。主耶穌在曠野禁食四十天，並不是因著沒有食物而禁食的，而是以他的親身經歷告訴給我們一個事實：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4）因我們都認為人活著得靠食物，但我們並不明白人活著除了食物之外，最重要的是不能離開神的話。所以，這一點是我們敗壞人類最軟弱之處，也正是撒但試探、攻擊的地方。主耶穌禁食四十天之久，實實際際地受苦付代價，一方面讓我們看到神話語有權柄、有威力，我們只要憑著神的話活著，就能在撒但的試探臨到時得勝撒但，為神站住見證；另一方面也告訴我們一個永恆不變的真理：神的話能作人的生命，神的話才是人得以存活下來的根本。就如聖經上記載的，摩西為了通行神的旨意，在西乃山上接受神頒布的誡命律法，四十晝夜不吃不喝。（參閱出34:28）還有先知以利亞，神要使用他，他也是四十晝夜不吃不喝。（參閱王上19:8）可見，人活著不是單靠食物，有神的同在與神話語的帶領，人就能勝過肉體、勝過死亡；也看到神的生命力是超凡的，能戰勝一切的力量，是神的生命力在支撐著人的生存，加給了我們信心與力量，堅定了我們往前走的心志。雖然我們今天仍活在肉體中，但能使我們活下去的不是靠食物，而是神口裡發表的一切話語，只有神的話是我們生命的需要，所以不管以後臨到什麼樣的苦難、試煉，神是我們堅強的後盾與依靠，憑神的話語活著，我們就能從逆境中走出來，為神站住見證，羞辱撒但！

陳思民弟兄，以上是探討信箱的弟兄姊妹對「主耶穌為什麼要禁食四十天」這個問題的一點認識與看見，希望能帶給你一些幫助，也希望你能從神的話語中明白神的心意，領悟到其中的真理。

耶穌 | 伊甸園到底在哪裡？如何才能進入伊甸園？

說到「伊甸園」，弟兄姊妹都很熟悉，那是耶和華神起初為亞當夏娃的生活而預備的地方。起初神先把天地萬物都造好了，第六日才造亞當夏娃，亞當夏娃眼睛一睜開就能看到各樣的花草樹木，在伊甸園裡他們餓了有樹上的果子吃，渴了有生命河的水喝。他們無憂無慮地生活在伊甸園裡，活在神的看顧保守之下，沒有死亡沒有悲傷，沒有戰爭、沒有殺戮，地上一派祥和，就連動物也都聽從亞當夏娃的話，伊甸園的生活真是太美好了！

可自從亞當夏娃被撒但引誘之後，他們不相信神的話了，卻聽從了撒但的話，因而背叛了神，被神趕出了伊甸園。從此，人類就沒有了安寧的生活，活在了神的咒詛中，必須出力流汗，勞苦耕作才能養家糊口；沒有了神的祝福，人與人也開始互相爭鬥，地上也都充滿了殺戮，隨之人類也就有了生老病死，人類被撒但敗壞得越來越深，活得也就越來越痛苦、煩惱。

但神並不忍心看我們人類被撒但繼續殘害下去，為了讓我們重新回到神的面前，回到伊甸園過幸福的生活，神就作了律法時代的工作、恩典時代的工作來竭力拯救人類。記得主耶穌曾說過：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14:2-3）主耶穌應許給我們預備地方，就是起初亞當夏娃生活的地方——伊甸園！主耶穌的應許使我們有了進入伊甸園的盼望。然而，伊甸園究竟在哪裡呢？也許主內的弟兄姊妹會笑話我：怎麼會問這麼簡單的問題。

亞當與夏娃在伊甸園行走

有的人會說：既然起初的亞當夏娃是與神生活在一起，神的居所是在三層天上，那伊甸園就是在天上；還有的人認為：主耶穌既然說他在那裡，我們也在那裡。毫無疑問，主耶穌死裡復活是駕著白雲升天的，說為我們預備地方去，那主耶穌再來時就直接把我們提到天國裡，在天上與主相遇，那伊甸園的生活肯定也在天上。而有的弟兄姊妹卻認為伊甸園是在地上，因為經上說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」（創2:7-8）到底誰的觀點正確呢？伊甸園到底是在天上還是在地上呢？我們來看幾段經文就明白了。

主耶穌教導我們的主禱文，說：「我們在天上的父（有古卷只作：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷無願你的旨意云云）。」（路11:2）

還有啟示錄預言：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」（啟21:2-3）

「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』」（啟11:15）

這些預言中提到「願你的旨意行在地上，如同行在天上」「神的帳幕在人間」「新耶路撒冷由神那裡從天而降」「世上的國成了我主和主基督的國」，這些經文足以證明，以後人類的歸宿——伊甸園是在地上，不是我們所想像的在天上，如果按我們認為的伊甸園是在天上，那這些預言又怎麼應驗成就呢？

事實上，神經營人類一直都是在地上作工，神造人時是用地上塵土造的；律法時代神藉著摩西頒布律法、十誡也是在地上；恩典時代主耶穌道成肉身，也是來在地上作工說話救贖人類。神從來沒有說過天國是在天上，也沒有說過伊甸園在天上，以後要把我們帶到天上，我們認為伊甸園在天上，這都是我們大腦的構思和想像，根本不符合神的話，也不符合神作工的事實。

那我們如何才能進入伊甸園呢？真是只要接受了主耶穌的救贖就能進入嗎？真是像我們這些還能犯罪認罪的人就能進入伊甸園嗎？我們都知道神是聖潔的，神是不會讓污穢的人進入他的國的。經上說：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9:28）從這節經文中我們就能看到末世主再來還要作工拯救人類，只有迎接到主再來的人才有機會進入伊甸園。

我們再看一段神的話：「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。」

從這段話中看到，當神的拯救工作徹底結束之時，真正蒙神拯救剩存下來的人類，都恢復了神起初造的亞當夏娃的模樣，聽神的話，能順服神，這樣的人類都將被神帶入神的國度，進入伊甸園，這是人類美好的歸宿！那時，人類的生活就如天使一樣自由自在，沒有痛苦憂傷，沒有撒但的攪擾，都在神親自的帶領引導下幸福地生活。但是，進入伊甸園的條件是：人在經歷神的作工中，接受神話語的審判刑罰、試練熬煉，達到脫去敗壞性情得著潔淨、蒙神拯救，成為真實順服神、敬畏神的人，這樣的人才有資格進入伊甸園之中！這就是神拯救人類的宗旨！

耶穌 | 「牧人尋找丟失的羊」的比喻，背後主有哪些心意？

我信主十年，新約聖經我不知看了多少遍，自認為對經文能理解個一二，就滿以為自己有領受能力，但是，前幾天一場別開生面的討論會真是讓我蒙羞慚愧。我抬起頭看向窗外，陷入回憶中……

幾天前的讀經會

吃過早飯，我早早來到聚會點，一進門就看到張弟兄，我就問：「張弟兄，你今天怎麼來這麼早啊？」

張弟兄笑著說：「嗯！今天袁牧師有事，讓我來主持今天的讀經會，所以我就早點來了。」

我點點頭地說：「感謝主。」

張弟兄微笑著說：「周弟兄，你對經文比較精通，不如今天你來講道吧！」

我謙虛地說：「不不不，還是你講吧！」

張弟兄想了想說：「不如這樣吧！咱們今天換一種方式聚會，不按以往的聚會方式，一個人講道眾人聽，我們大家在一起探討經文，你看怎麼樣啊？」

我點點頭說：「嗯，這建議不錯，我看行。」

不一會弟兄姊妹都到齊了，共同禱告後，張弟兄說：「弟兄姊妹，今天的讀經會我們打破常規，大家在一起共同探討經文，每個人都可以積極發言，談出自己對經文的領受與認識，你們說好不好？」

弟兄姊妹聽完都很興奮，紛紛議論：

「好！這樣讀經聚會形式好，自由釋放。」

「是啊，這樣我們大家都可以發言了，聚會就不沉悶了。」

……

這時，鄭弟兄站起來說：「張弟兄，我對『牧人尋找丟失的羊』的比喻不怎麼明白，咱們今天能不能探討這段經文？」

張弟兄說：「行！鄭弟兄，你讀讀這段經文吧！」

主耶穌找回迷失的羊

鄭弟兄翻開聖經讀道：「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們：他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」（太18:12-14）

讀完聖經，張弟兄望著大家說：「感謝主，針對這段經文，大家可以暢所欲言，探討主耶穌打這個比喻的心意，誰有看見，誰先交通。」

揣摩了一會兒，錢弟兄先發言：「我領受這段經文是主耶穌把我們信主的人比喻成小羊，如果哪隻羊迷失了，主都會想盡一切辦法去尋找，主耶穌不忍心任何一隻羊被狼（撒但）叼（奪）去。」

劉姊妹搶過話來，接著說：「是啊！從主耶穌的話裡看到，主對我們人類的愛太大了，不管我們消極軟弱，或犯過什麼罪，只要我們能迷途知返，向主悔改認罪，主的心都是歡喜快樂的，這就體現了主對我們的憐憫與愛呀！」

我很贊同劉姊妹的觀點，點了點頭說：「感謝主啊！從主耶穌打的這個比喻中，確實看到主對我們的愛，他希望我們都能跟隨他，得到他的救恩，不希望我們活在撒但的權下，受撒但的苦害啊，所以，我們都要體貼主的心意，多去扶持那些消極軟弱的弟兄姊妹，還要多傳福音結果子，讓更多的人來到主的面前，得著主的救恩哪。」

這時，張弟兄看了看大家，很沉穩地說：「感謝主啊！弟兄姊妹討論得都挺好，我也談點對這段經文的領受。主耶穌把我們比喻成羊，如果有一隻迷了路，他會撇下其他的去尋找，這句話裡表達了主對我們人類的愛，更表達了主來作工拯救我們的決心與態度。主耶穌道成肉身來在地上，他可以用人性的語言向我們說話，用我們人類生活中常接觸到的事打比喻，表達他拯救人類的心聲，讓我們明白神的心意，感受到神的真實存在，看到神的可親可愛，也讓我們看到神與人之間沒有距離，他就在我們的身邊，作工說話拯救人，他是那麼的親切，那麼的貼心，讓我們真真切切地體會到神對人的愛是那麼實際，他時刻在牽掛我們。」

聽到張弟兄交通的這些話，我有些震撼，心想：張弟兄今天交通的挺有亮光，這是我領受不到的。

鄭弟兄也很驚奇地看著張弟兄，說：「張弟兄，你交通的這些話是出於聖靈的開啟啊，感謝主，你繼續交通吧！」其他弟兄姊妹也點點頭，認真地聽著。

張弟兄點了點頭，繼續交通：「感謝主，神為了救贖我們人類，親自道成肉身來在人中間發表真理，作工拯救我們，賜給我們許多恩典與祝福，無私地供應著我們人類。他與人接觸時，說每一句話都想讓人能聽懂、明白，領受神的心意，不活在誤解、觀念想像裡。如主耶穌說：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』主耶穌為什麼要強調這一句話呢？這裡面就包含著神對人無私的愛，更有神卑微隱藏的性情在其中。前段時間我在一本書上看過一段話，就交通了這方面的真理。我記在本上了，我給你們讀一讀？」

弟兄姊妹都很贊同：「好啊！張弟兄給我們讀讀吧。」

隨後張弟兄拿出筆記本讀道：「神用了這樣的比喻，這個比喻讓人感覺到了神的真實，也感覺到了神的真心，看到了神在此期間對人的態度。……再來看此段中的最後一句：『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。』主耶穌的這句話是他自己在說還是天上的父在說？表面上看是主耶穌在說，但他的心意代表神自己的心意，所以他說『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』。因為當時的人只承認天上的父為神，人眼前看到的這個人只不過是天上的父打發來的，並不能代表天上的父，所以主耶穌必須補充這樣一句話，讓人清楚地感覺到神對人的心意，也讓人感覺到這話的真實性與準確性。這雖然是一句簡單的話，但是很貼心，它流露出了主耶穌的卑微隱藏。因為神不管是道成肉身也好，或者是在靈界作工也好，他最清楚人的內心，最了解人需要什麼，也知道人擔心什麼，為什麼而困惑，所以他補充一句這樣的話。這句話突顯出了一個隱藏在人身上的問題：對於人子所說的話人都將信將疑，也就是說，主耶穌說話的同時必須加上『你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個』這樣的前提才能達到說話的果效，才能讓人相信他話語的準確性，達到提高話語的可信度。由此可見，當神成為一個普通的人子的時候，人與神的關係是多麼尷尬，人子的處境是多麼難堪，也可見，當時的主耶穌在人中間的地位是多麼的渺小。他說這話其實就是告訴人：你們儘管放心，我的這個意思代表的不是我自己的意思，而是你們心裡的那位神的意思。這句話對人來說是不是很諷刺啊？雖然神道成肉身作工具備了諸多神的本體所不具備的有利條件，但卻要忍受來自人的疑惑、棄絕，也要忍受人的麻木、遲鈍。可以說，人子作工的過程就是體嘗人棄絕的過程，也是體嘗人與其較量的過程，更是他身體力行地以自己的所有所是、以自己的實質不斷地博得人的信任、不斷地征服人的過程。與其說神道成肉身與撒但展開實地的爭戰，還不如說神成為一個普通的人與跟隨他的人展開一場博弈，在這場博弈中人子以他的卑微、他的所有所是、他的愛與智慧完成了他的工作，得著了他要得的人，也贏得了他該有的身分與地位，『回歸』到他的寶座之上。」

耶穌 | 挪亞方舟故事背後神的心意是什麼？

「挪亞方舟」的故事在報紙上、電視上、學生課本裡都有它的足跡，主內弟兄姊妹那更是耳熟能詳，可以說不管是世人還是信主的人都比較熟悉這個故事。從聖經記載中我們看到，挪亞時代的人都已墮落、敗壞，整天活在吃喝玩樂、勾心鬥角、邪惡淫亂之中，早已失去了神起初造人的樣式，更沒有人再願意敬拜神。這一切耶和華神都看在眼裡，心裡甚是憂傷，眼看著人類繼續這麼墮落，越來越邪惡，除了挪亞，再也找不到敬拜神的人類了。人類的凶殘、惡毒讓神目不忍睹，神在傷痛之餘，不得不用洪水毀滅這個污穢敗壞的人類，如經上記載：「神就對挪亞說：『凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。』」（創6:13-14）「耶和華對挪亞說：『你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。』」（創7:1）

說到這裡，有的弟兄姊妹可能會問：世人的一切邪惡行為觸怒了神，神也明確告訴挪亞，要毀滅凡有血氣的所有活物，可神為什麼又吩咐挪亞造一個很大的方舟，而且這一造就長達120年，花費如此多的時間，動如此大的工程呢？對這個問題，有的人說：「神為了拯救挪亞一家八口，以及地上的一些活物。」還有的人說：「神是憐憫慈愛的，不忍心毀滅人類，還給人悔改的機會。」……

挪亚一家八口下方舟

那麼挪亞方舟故事的背後，神的心意到底是什麼呢？我看到一段神的話說：「在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就要毫不猶豫地作他自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類的回轉而有的，是神留給人的最後機會。所以，在毀滅人類之前這期間神作了什麼呢？神作了大量的提醒、勸勉的工作。不管神的心有多傷痛、多難過，他在人類身上所作的都是不斷地牽掛、眷顧與廣施憐憫。」

神的心意在此完全向我們顯明了，當神看到這個人類活在邪惡淫亂之中，與神為敵時，神為此傷痛、難過，但神並沒有直接把人類毀滅，還時刻牽掛著人類。神讓挪亞造方舟，同時也差派挪亞給世人傳福音120年，只為提醒、勸誡人類，期盼人類能放下手中的強暴，向神悔改，認罪，接受神的拯救，從中看到神的心意是最大限度地拯救人類，神的心真是太美善了！神等待了120年，給了人足夠多的時間，也給了人足夠多的機會讓人悔改，可當時的人類心太剛硬，如同油蒙了心，不僅不相信挪亞所傳的道，還毀謗、挖苦、譏笑挪亞，笑他是個傻子、呆子。人類還給神的仍舊是悖逆、抵擋，沒有人重視神的一次次警戒、勸勉，最後神看人類死不悔改，不得已才降下了洪水，毀滅了整個人類。其實，神用洪水滅世時，神的心無比傷痛，神不願意看到自己親手造的人類全部被毀滅，這不是神造人的初衷，也是神不願看到的結果。然而神的實質是公義聖潔的，神不容許污穢的人存留在他的面前。當神對人類的忍耐到了極限的時候，神給人悔改的期限已經到頭了，神便毫不留情地降下洪水，毀滅這些在神眼中看為惡的人。

挪亞方舟故事背後神的心意是什麼，想必大家已經明白了。如今末世早已來到，當今的人類比挪亞時代的人更加敗壞、邪惡，早已到了神不忍目睹的地步。神同樣希望我們能放下手中的強暴，遠離惡行，真心向神悔改，歸到神的面前，敬拜神，最終能蒙神拯救得以剩存下來！記得主耶穌曾說過：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」（太24:37-39）其實，「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」這就預示著末世神還要來作拯救人類，毀滅世界的工作，也就是說，神給我們有警示與勸勉，也傳達著神拯救我們人類的良苦用心。所以我們只要聽到有類似挪亞一樣傳道的聲音，那就應該趕緊尋求考察，只有這樣我們才能進入末世的挪亞方舟中得到神的拯救！

耶穌 | 信主卻白天犯罪、晚上認罪的人能進天國嗎？

我叫Ella，今年53歲，來自菲律賓，我出生在一個天主教家庭，雖然從小在天主教堂裡面信主，但是我對主的認識很少，信心也很小，甚至和外邦人一樣追求發大財。1987年4月，我在國外做家政助理時遇到一個菲律賓的基督徒Ossi ，她在離我上班地點不遠的地方工作，那時她是一個基督教教會的帶領，她給我傳了主耶穌的福音並邀請我到她的教堂，她還跟我分享了聖經羅馬書10章9至10節：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」並告訴我信主就能進天國，聽到這裡我感到震撼，因為我也害怕下地獄，因此我就接受了主耶穌，並且開始正式在基督教堂過上了教會生活。後來，我看到提摩太後書4章7至8節：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……」哥林多前書9章24節：「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」受這些思想的影響，我積極地追求外表有好的行為，經常在經濟上給予家人幫助，也幫助那些有困難的人，並且經常在教會奉獻，對別人也很友善，從來不與人爭吵。此外，我每個星期天都會參加聚會，一次都不落，還經常在公共場所傳福音，在公園裡發福音小冊子。這樣的生活持續了7年，很快我也成了一名教會帶領。

信主30年之後，我發現自己還常常犯罪，總是不能自控。平時在家裡，當我要求女兒完成她的家庭作業時，她總是小聲抱怨，我就會對她發火。此外，我跟丈夫也常吵架。因為我記的聖經章節比其他人多，我就經常在心裡小瞧和貶低別人，認為自己對主耶穌的作工最有認識，而且覺得自己對主的忠心遠遠高於其他的信徒。有時候我問弟兄姊妹一些聖經章節的時候，他們都想不起來，因此我就認為自己比他們聰明。當我認識到自己這些想法不能得到主喜悅的時候，我常常來到主面前禱告：「主啊，我為我錯誤的行為向你悔改。我心裡很困惑，為什麼我明知道這樣不對，但總是身不由己地去犯？你比我更了解我自己，我真的很想改變我這些不好的想法和錯誤的行為。主啊！求你原諒我，幫助我！」可每一次求告主之後，我還是重複地犯罪，我感到無路可走，尤其當我想起彼得前書1章16節：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」心裡就感到很痛苦，想到自己信主幾十年了至今還這樣犯罪，主能讓我這樣的人進入天國嗎？我心裡經常被這些疑惑困擾。

2016年3月，因為教會總是有很多問題出現，我丈夫就上網搜索他的一個韓國朋友的名字（他朋友也是一名牧師），還有他教會的名字，希望跟他交流尋找解決這些問題的方法。在搜索期間，他看到全能神教會的名字出現在網頁上，他感到很好奇，就搜索了全能神教會，並且看了全能神的話。全能神的話中「潔淨人」這幾個字敲擊著他的心靈，我丈夫開始與北美全能神教會的兩個姊妹聯繫，並參加了聚會。當時我也想和那兩個姊妹Jessie和Jane交朋友，但是因為她們都說英語，我的英語不是很流利，就沒有和她們聚會了，我丈夫還繼續聚會，那幾天他經常聚到半夜才睡覺。幾個星期後，有一次，當我丈夫又在聚會時，我站在門後面聽他們的交通，我聽到他們在交通怎樣信神才能達到蒙拯救被成全，我聽到兩段全能神的話：「你既然信神就得吃喝神的話、經歷神的話、活出神的話，這才叫信神呢！嘴上說信神，但拿不出神的話，實行不出神的話，這就不叫信神，這是『求餅得飽』。」（摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》）「吃喝神話也是為了認識神，也是為了滿足神，藉著吃喝神的話，使你對神更有認識，之後你才能順服神。對神有認識了，才能愛神，達到這個目的，這才是人信神該有的目的。如果說你信神總想看神蹟奇事，這是信神的觀點不對，信神主要是接受神的話作生命實際。」（摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》）聽到這裡，我開始有了知覺，想到自己雖然信主耶穌多年，甚至把聖經章節牢記在心上，也常常給別人傳講，但是我自己在現實生活中卻實行不出主的話，我只是滿足於知道、了解很多的聖經章節，還常常犯罪認罪，更沒有因著這些話而對主有認識，或者產生對主的愛和順服，我這樣的信不能滿足神的心意，就是口頭信，不是真實的信神。想到這裡的時候，我心裡感到自己不能再這樣信下去了，我要好好跟丈夫考察尋求，希望能藉此讓我更加明白怎樣信神才能擺脫犯罪認罪的情形，真正能夠實行出主耶穌的話。

後來，丈夫給我打印了一些全能神的話，還跟我分享了一段神的話：「耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）看了這段神的話，我明白了起初我認為的只要我勞苦、花費，預備好的行為，就能得著主的稱許這樣的想法是錯誤的，現在我確切地知道，我信主只是得著了主的救贖，但是我的罪性沒有脫去，還常常犯罪認罪，根本沒有資格進入神的國，承受神的祝福。而且我也明白了原來主耶穌僅僅只作了贖罪的工作，並沒有作潔淨我們的犯罪本性的工作，末世全能神作的審判工作才是真正潔淨人的工作，看來接受全能神的末世作工真的太重要了！這些神的話讓我更加有興趣去考察全能神的末世作工。後來我又看了《認識三步作工是認識神的途徑》、《愛神才是真實的信神》、《神的顯現帶來了新的時代》、《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》等很多篇神的話，這些話對我認識神的末世作工幫助太大了！

2016年4月，我和丈夫一起和北美全能神教會的兩個姊妹Jessie和Jane聚會，兩個姊妹和我們分享了神的話：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）Jane姊妹交通道：「在末世，我們人類被撒但敗壞至深，充滿了狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙等撒但敗壞性情，人類貪戀肉體享受，追求名利地位，心裡絲毫沒有神的地位，神為了拯救活在罪中的人，在末世又重返肉身發表真理來對我們施行審判，這些真理都是神公義性情的流露，都是能作人生命的話語。這些話語包含神六千年經營計劃奧祕的揭示，同時全能神將我們人類被撒但敗壞的事實真相與犯罪根源揭示得淋漓盡致，並為我們指出了信神達到性情變化得潔淨的路途，從此人不再尋覓，不再為無法擺脫罪的捆綁而苦惱，只要按著全能神的話去實行就能罪得潔淨。所以只有接受末後基督的作工，我們才能有機會被潔淨得著神的稱許，他是我們得著真理、生命的唯一途徑。」

通過Jane姊妹的交通，我確定了全能神就是主耶穌的再來，就是末後的基督發表話語來作審判、潔淨人的工作，我正式接受了全能神作我的救主。隨著吃喝神話語的增多，還有和北美全能神教會的弟兄姊妹聚會，我深信神的話就是真實的，是不可否認的，神末世道成肉身就是為了徹底拯救全人類。感謝全能神！讓我找到了進天國的路，我的人生目標和追求方向都在改變，我也正在經歷神話語的審判刑罰，逐漸地得著潔淨。我很感謝全能神揀選我，我願意以畢生的精力來追求真理，遵行神的道，為神作見證來滿足神的心。所有的榮耀、尊貴和讚美都歸給全能神！

耶穌 | 見證之家：主耶穌為何在曠野禁食四十天

見證之家的弟兄姊妹：

你們好！

我信主十多年了，但對有些經文還是看不明白。就如，最近看到撒但試探主耶穌的經文：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：『你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。』耶穌卻回答說：『經上記著說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」』」（太4:1-4）我就有些困惑。想到我們基督徒禁食禱告，是表示誠心誠意地求主幫助，來解決臨到我們的一切難處與問題。但主耶穌是道成肉身的神，有能力作任何的事，為何還要禁食四十天呢？這其中有哪些奧祕呢？請你們交通一下，謝謝！

弟兄：陳思民

陳思民弟兄：

你好！你提出的這個問題，我們以前也不明白，後來藉著禱告神、看神的話，與弟兄姊妹在一起尋求、交通，才有了一些淺顯的認識。以下是我們見證之家的幾位弟兄姊妹的一點認識，願和你一起分享。

成實弟兄：「主耶穌為何禁食四十天」這裡面包含著極其深遠的意義與人測不透的奧祕，但因我們領受有限，只能談點淺顯的認識。我以前和你一樣，認為主耶穌是神自己，能作成一切的事，為什麼還要禁食呢？之後我看到神的話說：「耶穌沒盡職分的時候，他也只是一個正常的人，聖靈怎麼作他怎麼隨著，當時不管他知不知道自己的身分，總之他順服一切出於神的，在他未盡職分以先，聖靈從未顯明他的身分。」我明白了，主耶穌道成肉身成為人子來到地上，始終站在受造之物的地位上，順服天父的旨意，尤其在主耶穌未盡職分以先，也就是沒有正式開展恩典時代的救贖工作時，主耶穌是一個普通正常的人，他所作的都是隨從聖靈的引導，順服聖靈的帶領。這讓我想到主耶穌受約翰施洗時的情景，主耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。」（太3:15）主耶穌當時就是隨從聖靈的引導，受了約翰的施洗。在律法時代，禁食是以色列民當遵守的條例，主耶穌順服一切出於聖靈的安排，被聖靈引領到曠野禁食四十晝夜。從中看到主耶穌卑微隱藏，能絕對地順服聖靈的作工，因神的實質裡沒有絲毫的狂妄、悖逆，神道成肉身的實質就是順服天父的旨意。

另外，神作的工作都有他的智慧與美意在其中，神的話說：「耶穌受試探四十天這是神蹟奇事，是正常人達不到的，他受試探四十天，那屬於聖靈作工……」從中看到，禁食的時間短，人也可以達到，那就不稀奇了，可主耶穌禁食了四十晝夜，而且在此期間還勝過了撒但的種種試探，這是任何人都達不到的，可說是天大的神蹟奇事。藉著這個神蹟也告訴我們：主耶穌從外表看是一個普通正常的人，但他的能力超凡、偉大，是從神來的。藉此讓當時的人都能認識主耶穌的身分與地位就是神自己，從而能尋求、接受主耶穌的作工，為接下來主耶穌作救贖工作鋪平道路，打下基礎。

沈芳姊妹：是啊！我記得還有一段神的話是這麼說的：「主耶穌看到了人類活著的辛酸，看到了人類在撒但敗壞之下生活在撒但的權下、生活在罪中的辛酸與可憐可悲。……他的心越來越傷痛，他越來越急切地想將人類從罪中拯救出來，無論他面臨怎樣的困境，也無論他將遭受怎樣的痛苦，他的心越來越堅定地想將在罪中活著的人救贖出來。」神的這段話把主耶穌的心意呈現在了我們面前，讓我們真真實實地感受到神對我們的愛與拯救，神的實質美善、聖潔。從這段話中我們看到，主耶穌為了早日把生活在苦難中、活在撒但權下的人類拯救出來，甘願忍受一切痛苦，儘快地開展他的救贖工作。因此，主耶穌被聖靈引到曠野禁食四十天，受撒但的試探。從中看到，主耶穌禁食四十晝夜，是為他接下來能更好地完成救贖全人類的工作提前作預備的。在這四十天的禁食期間，主耶穌以人子的身分與父神交心、禱告，尋求天父的旨意，順服聖靈的引導。當撒但的試探臨到時，主耶穌用他帶有能力的話給了撒但一個有力的回擊，得勝了撒但的試探。四十天禁食禱告之後，主耶穌正式開始盡職分，擔負起天父的重任，傳講天國的福音，最終被釘在十字架上，完成了救贖人類的工作，徹底打敗了撒但。從中也讓我們明白，主耶穌禁食四十天，就是神與撒但展開的一場屬靈的爭戰，是一場正義與邪惡的較量。撒但是一切邪惡與醜陋的化身，它一直尾隨神後打岔、攪擾神的作工，趁機試探主耶穌，妄想使主耶穌中它的詭計，達到它拆毀神工作的目的。面對撒但的囂張氣勢，主耶穌說了三句話就使撒但倉皇逃竄。同時也讓我們明白，神的話是戰勝撒但最有力的武器與祕訣。神的話說：「主耶穌所作的這些事、所說的這些話拿到現在，對每一個人來說有沒有實際的意義呢？……當你經歷到撒但試探的時候，你如果能看透撒但的邪惡本性，你是不是就能戰勝它？」「神的話裡面都是人該具備的真理，都是對人最有益處、最有幫助的……你們的身量長大了，對靈界的事就看得越透，得勝撒但就越有力。」神的話就是真理，有權柄、有能力，主耶穌口中所出的真理就能戰勝撒但的試探、攻擊與引誘；神的話也給我們指出了實行的路途，我們只要好好裝備真理，就完全可以憑藉著神的話語戰勝撒但的一切試探與攻擊，為神站住見證。

王強弟兄：感謝主！我也交通一點我的領受。主耶穌在曠野禁食四十天，並不是因著沒有食物而禁食的，而是以他的親身經歷告訴給我們一個事實：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4）因我們都認為人活著得靠食物，但我們並不明白人活著除了食物之外，最重要的是不能離開神的話。所以，這一點是我們敗壞人類最軟弱之處，也正是撒但試探、攻擊的地方。主耶穌禁食四十天之久，實實際際地受苦付代價，一方面讓我們看到神話語有權柄、有威力，我們只要憑著神的話活著，就能在撒但的試探臨到時得勝撒但，為神站住見證；另一方面也告訴我們一個永恆不變的真理：神的話能作人的生命，神的話才是人得以存活下來的根本。就如聖經上記載的，摩西為了通行神的旨意，在西乃山上接受神頒布的誡命律法，四十晝夜不吃不喝。（參閱出34:28）還有先知以利亞，神要使用他，他也是四十晝夜不吃不喝。（參閱王上19:8）可見，人活著不是單靠食物，有神的同在與神話語的帶領，人就能勝過肉體、勝過死亡；也看到神的生命力是超凡的，能戰勝一切的力量，是神的生命力在支撐著人的生存，加給了我們信心與力量，堅定了我們往前走的心志。雖然我們今天仍活在肉體中，但能使我們活下去的不是靠食物，而是神口裡發表的一切話語，只有神的話是我們生命的需要，所以不管以後臨到什麼樣的苦難、試煉，神是我們堅強的後盾與依靠，憑神的話語活著，我們就能從逆境中走出來，為神站住見證，羞辱撒但！

陳思民弟兄，以上是見證之家的弟兄姊妹對「主耶穌為什麼要禁食四十天」這個問題的一點認識與看見，希望能帶給你一些幫助，也希望你能從神的話語中明白神的心意，領悟到其中的真理。

耶穌 | 什麼是真實的「悔改」？ 「悔改」的表現是什麼？

王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經。

王偉微笑著對大家說：「各位同工，今天我們看到主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（太4：17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（可1：15）主告訴我們，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改，我們必須得清楚，這對我們能否進天國至關重要。」

胡志不屑一顧地說：「我認為只要能誠心來到主的面前，向主痛哭流涕地禱告，承認自己的罪行，這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改，就能得到主的赦免，主來時就能被提進天國了。」

小劉微皺眉頭，反駁說：「這麼多年了，我們天天都是這樣禱告，承認自己都犯了哪些罪，做了哪些得罪主的事。可事實上，我們一臨到事時，還是會犯相同的罪，就我們這樣一直活在犯罪認罪，認罪犯罪的循環中，能算是真實的悔改嗎？」

馬濤猶豫了片刻說道：「關於這個問題，我到外地聚同工會時，也曾和幾個弟兄姊妹一起探討過。我覺得常常痛哭流涕地向主禱告認罪，這只代表我們有向主認罪悔改的心願，是真心想悔改的，但是不是真實的悔改，還要看我們接下來是怎樣實行的。比如：一個小偷，當偷東西被人逮住的時候，雖然他能承認自己犯下的錯誤，答應以後不再偷人家的東西了，但他是不是真實的悔改，還要看他有沒有悔改的實際表現，是否還會偷東西。我們如果只是在口頭上認錯，卻沒有實行主話、遵行主道的實際表現，仍活在認罪犯罪的惡性循環中，這不是真實的悔改，根本沒有達到主要求的悔改標準。」

王偉認真地聽著馬濤的話，馬濤講完後他沉思了一下，說道：「聽了馬弟兄的交通，不禁使我想起律法時代，大衛施行詭計將士兵烏利亞殺害後，就霸佔了拔示巴，犯下了姦淫罪。耶和華神就差派先知拿單傳話給大衛，讓他知道自己犯下的罪行，並且要懲罰他，從此刀劍沒有離開他的家。大衛知道自己違背了神頒布的誡命，觸犯了神的性情，他認識到自己的惡行後，特別地懊悔自己，就誠心誠意地向神禱告認罪悔改。在大衛到晚年的時候，因特別怕冷，以色列人就選了一個童女為大衛暖被窩，大衛也不挨近她。大衛不僅能真實地承認自己的錯誤，並且有真實的悔改表現，這樣的見證不得不令人心服口服呀。」

馬濤點點頭說道：「嗯，聖經中還記載了尼尼微人向神真實悔改的見證。當尼尼微國王聽到先知約拿傳達神的話，說：『再等四十日，尼尼微城就要傾覆了』，國王就相信而順服，放下王的地位，脫下朝服，披著麻衣坐在灰中，帶領尼尼微城的百姓向神認罪悔改。正如經文中記載的：『這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水；人要切切求告神；各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」』（拿3：6-9）」

這時，王偉激動地說：「說到尼尼微人的悔改，前段時間我在一本書上正好看到一段話是說這方面的，我給你們讀一下。」

幾個人附和道：「好啊。」

王偉從包裡拿出個筆記本，翻開讀：「尼尼微城的君王與百姓聽了神的宣告之後做了一系列的事情，他們的表現與他們所做這些事情的性質是什麼？也就是他們所有行為的實質是什麼？他們為什麼這麼做？在神的眼中看，他們真實地悔改了，因他們不但切切求告神向神認罪，而且他們丟掉了所行的惡。他們之所以這樣做，是因為聽了神的話之後，他們就大大地懼怕，並且相信神將要作的事，他們想藉著禁食、披上麻布、坐在灰中來表示他們願意回轉，不再行惡，祈求耶和華神不要發怒，求告耶和華神收回他的決定，收回所要降下的災禍。從他們的所有表現來看，他們已認識到了之前所行的惡是耶和華神所厭憎的，認識到了他們即將被毀滅的緣由，為此他們都願意徹底悔改，願意回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。也就是說，當他們得知耶和華神的宣告之後，他們各人心裡都產生了懼怕，他們便不再繼續行惡，不再繼續做耶和華神恨惡之事，並且求告耶和華神饒恕他們以前的罪惡，不以他們的過去待他們，他們願意從此不再行惡，願意按著耶和華神吩咐的而行，但願不再觸怒耶和華神。他們的悔改是真實的，是徹底的，他們的悔改是從心底發出來的，不是偽裝的，也不是一時的。」（摘自《獨一無二的神自己　二》）

王偉交通說：「從這段話中看到，真實的悔改主要就是對自己犯的罪、作的惡能承認，心裡能真實地懊悔、恨惡自己，能誠心向神認罪悔改，並且還能丟棄手中的惡，能夠按神的話行，不再犯相同的罪悖逆神，不是當面說一套，背後另搞一套。我們以往雖說來到神的面前悔改認罪，但這只是口頭上的，不是發自內心的恨惡自己身上的罪，很多時候只是走走形式，為了求得主的赦免，當再臨到事時，還是會犯罪悖逆神，根本就不是真心的悔改。神是鑒察人心肺腑的，我們只有真實的悔改，才能得到神的憐憫、恩待。」

小劉誠懇地說：「你讀的這段話說得很實際呀，把什麼是真實悔改給談出來了，這對我們很有益處。尼尼微人在神面前能真實悔改，能棄掉手中的惡道，不再犯罪抵擋神，可對照我們在神面前的悔改，唉！都是口頭說說，心都沒動。神是聖潔公義的，他怎麼會容許我們這樣敷衍、應付他呢？」

馬濤點點頭說：「感謝神的帶領，我們越交通對這個問題越透亮。回想我們以往的禱告，只是每天將我們做了哪些不合主心意的事向主訴說，但我們自身卻沒有真實的悔改表現，只是活在賴恩得救中。我們一直這樣認罪犯罪，主來時能被提進天國嗎？主說：『所有犯罪的就是罪的奴僕；奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。』（約8：34-35）經上說：『非聖潔沒有人能見主。』（來12：14）神是公義、聖潔的，天國裡不容許還能犯罪的人進去，只有脫去犯罪本性，能絕對順服神、忠於神的人，才有資格進天國，神是不會將帶著罪性、屬撒但的人帶入神的國的。」

王偉接著說：「前一段時間我和一個弟兄在一起交通，談到進天國的條件時，他說主耶穌預言：『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約12：48）『他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。』（約16：8）意思是說，我們雖然接受了主耶穌的救恩罪得赦免了，但犯罪本性還在我們裡面根深蒂固，要想進入神的國，就得接受主末世再來作的審判工作，認識自己的犯罪本性，能真實地恨惡自己、背叛肉體，實行神的話順服神、敬畏神，脫去敗壞性情，這樣才能得著潔淨，蒙神拯救。我覺得他交通得很有道理，就想找他來跟我們交通交通，你們說好不好？」

馬濤、小劉異口同聲地：「好啊！」……