耶穌 | 揭祕：主耶穌在十字架上說「成了」的真意是什麼

「咚咚、咚咚！」

慧敏開門看到王雪，高興地說：「媽，你怎麼來了！」

王雪陰沉著臉說：「怎麼不歡迎我來呀！」

慧敏急忙解釋：「怎麼可能呢？只是感到挺突然的。」

在房間的李俊聽到王雪和妻子說話的聲音，從房間裡走了出來。

王雪剛坐下無心再說別的，就開門見山地說：「今天一大早張牧師就來找我，他跟我說你們接受『東方閃電』，是不是真的？」

慧敏微笑地說：「嗯！媽，我是在考察『東方閃電』的道，這段時間……」

慧敏話還沒有說完王雪搶過話說：「你又不是不知道『東方閃電』傳神來又作了一步新工作，這怎麼可能呢？主耶穌在十字架上明明說『成了』，這就代表神的拯救工作已經完成了，我們只要向主認罪悔改，罪就得赦免了，主再來時就直接帶我們進天國，不會再有工作了。」

李俊端來一杯水放在王雪的手裡，說道：「媽，對於考察『東方閃電』的事，我和慧敏是經過慎重考慮之後才決定的，你的觀點我們剛開始也有，但是這段時間經過考察我們才明白，主耶穌在十字架上說『成了』，並不是說神拯救我們的工作全部作成了。」

王雪聽了這話，立馬放下水杯，擺擺手說：「這麼說可不對，主在十字架上說『成了』，不就是告訴我們神的拯救工作完成了嗎？你怎麼說神拯救人的工作沒有作完呢？這不是否認主的話嗎？」

慧敏微笑著說：「媽，你先別著急，聽我們慢慢跟你說，主耶穌在十字架上只是說『成了』這兩個字，並沒有說神拯救人類的工作都成了，而我們根據主說的這兩個字就斷定神的工作已經完成，主來不會再有工作了，這樣說會不會太武斷了呢？媽，你想想如果主耶穌說『成了』，是指神拯救人類的工作徹底完成了，那為什麼經上還預言說『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們』（約16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他』（約12:48）『因為時候到了，審判要從神的家起首』（彼前4:17）這些話呢？我們從這些預言中，就可以明確地看到，主再來還要發表真理作審判工作，如果按咱們領受的主耶穌已經完成了拯救人的工作，不需要再發表真理作審判刑罰人的工作了，那這些預言又怎麼應驗成就呢？主耶穌預言他再來發表真理作審判工作的話不就落空了嗎？所以咱們不能根據主耶穌說『成了』就定規神的拯救工作徹底完成了，這是按著自己的想像理解，不是主的意思，如果按著咱們的意思定規神的作工，這很容易抵擋神啊！」

王雪聽了慧敏這麼說也有道理，態度就緩和點了，喝了口水，然後說道：「你交通的這些有主耶穌的話作根據，根據主的預言看，主末世再來還真得發表真理，作一步審判刑罰的工作，但如果是這樣，那主耶穌說『成了』又指什麼說的呢？」

李俊聽後說道：「媽，主耶穌在十字架上說『成了』，其實是指恩典時代主耶穌的救贖工作完成了，我們只要接受主耶穌的工作，向主認罪悔改，罪就得著了赦免，我們就有資格向主禱告，享受主所賜的恩典，這就是主耶穌作救贖工作達到的果效。但我們雖被救贖回來，明顯的罪不犯了，也有一些好的行為，可我們並沒有完全脫離罪惡，還常常受罪的捆綁、束縛，常說謊欺騙人，還有貪心邪念，還能嫉妒人、恨人，隨從世界潮流，貪戀錢財，貪圖虛榮；有些人臨到中共政府的抓捕迫害，還能埋怨神，甚至寫悔過書否認神、背叛神；很多人還能憑觀念想像論斷、定罪神的作工。我們有這些表現足以證明，我們信主只是罪得赦免，但我們裡面的撒但本性和撒但性情依然存在，這就是我們犯罪抵擋神的根源。我們裡面的犯罪本性不解決，就能抵擋神、背叛神與神為敵，主來怎麼會把這樣的人直接帶進天國呢？」

慧敏說：「是啊，媽，神說：『所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。』（利11:45）還有希伯來書12章14節也說：『非聖潔沒有人能見主。』我們常常犯罪遠遠達不到聖潔，所以需要神再作一步審判刑罰潔淨人的工作。就如神的話說：『就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。』

『耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。』」

王雪聽到這裡，不自覺地點了點頭。

這時，李俊接著說道：「所以主耶穌說『成了』僅僅是指神的救贖工作完成了，絕對不是指神拯救人類的工作都完成了。神是信實的，神既拯救人就要把人拯救徹底，絕不會把他拯救人的工作作到一半就停止了。因此，神還要在主耶穌作工的基礎上作一步解決人罪性的工作，徹底將我們從罪中拯救出來。等我們經歷了神末世的拯救工作，脫去敗壞得到潔淨，神拯救人類的經營計劃才徹底完成，到那時才如啟示錄所說：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』（啟21:6）」

李俊和慧敏的交通讓王雪感到有些意外，她心想：「孩子們交通的都符合聖經，符合主的話，原來主耶穌說的『成了』是指耶穌的救贖工作完成了，並不是指神的拯救工作完成了，想想也是，我們還擺脫不了罪的捆綁，還會常常犯罪抵擋神，怎麼能見主呢？他們交通的確實有道理……」

「媽，你在想什麼呢？」慧敏看王雪低著頭不說話，輕晃著王雪的胳膊說道。

王雪緩過神，抬頭看了看李俊和慧敏，臉上露出笑容說：「沒想到啊，一個月沒見面，你們明白了這麼多，聽你們這麼一交通啊！媽也明白點了，原來主耶穌作的只是救贖人類的工作，救贖工作就是把人類從罪中贖出來，我們只要信主罪就得著了赦免，有資格禱告主，享受主的恩典。但救贖工作並不是審判潔淨人的工作，所以雖然我們犯罪後能夠得到主的赦免，但我們不斷地犯罪、認罪這個問題卻沒有得到真正的解決，所以還需要神再作一步審判的工作，把我們徹底從罪中救出來！媽這麼領受對嗎？」

李俊和慧敏高興地說：「對！對！你領受的對！」

王雪不好意思地說：「唉，剛來的時候，我還生你們的氣，尋思你們信神這麼多年了，怎麼就輕易接受『東方閃電』了呢？本來是想勸你們別接受的，但通過你們的交通，我才感到自己信神多年信得糊塗，對神拯救人的作工不認識，按自己的想法定規神的作工，這不是抵擋神嗎？怎麼配進天國呢？感謝神！現在我明白了，只有神末世來作一步審判工作，發表真理解決我們犯罪的根源，我們的罪得到潔淨，這才是神的拯救工作徹底成了。我這一趟沒白來呀！」

一家人在笑聲中結束了這場辯論，此時的窗外陽光明媚。

耶穌 | 馬槽如此平凡，為何主耶穌降生在馬槽?

路加福音2章10至12節記載：「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」李麗讀完經文，心裡感到困惑不解：主耶穌基督是神自己，是拯救萬民的救主，擁有至高無上、獨一無二的身分和地位，按理說主應該生在富麗堂皇的宮殿裡才對，為什麼會降生在一個小小的馬槽裡呢？這真是個令人費解的問題。但李麗又想到耶和華神說過：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」（賽55:8-9）神的意念高過人的意念，神作的每一件事肯定都有意義，那主來沒有降生在貴族宮殿，而是降生在馬槽裡，神要藉著這件不合我們觀念的事，告訴我們哪方面心意呢？李麗百思不得其解。

  一天，李麗在路上碰到好久未見的林然姊妹，她想到林然領受純正，對經文也有獨到的見解，於是將困惑自己幾天的問題向林然尋求。林然聽後笑著說：「感謝主，姊妹，咱們能凡事尋求真理，尋求明白主的心意，這是蒙主稱許的事啊。咱們如果明白了主為什麼不在宮殿裡降生，而在馬槽裡降生這背後的心意，對我們以後該怎麼對待有關主的事至關重要。」李麗一聽這話，心裡更想明白這方面的真理，連忙說道：「走，去我家給我交通交通吧。」

到了李麗家，林然從包裡拿出一個平板，邊開機邊說：「這個問題啊，我之前也不明白，後來我在《生命進入的交通講道》裡看到了一段話，從中得著了一些亮光，我現在就給你讀讀這段話吧。」說著，林然找出那段話讀道：「『恩典時代耶穌基督剛來的時候生在馬槽裡，你說生在馬槽裡這個事人怎麼想？還能算尊貴人嗎？尊貴人生在王宮裡，他生在一個馬槽裡，沒枕頭之地，那不是人住的屋，那是牲口待的地方，基督就降生在那裡，你敬拜不敬拜他？你承不承認他是基督？這才顯明人呢，要生在王宮裡大家都去敬拜去，生在馬槽裡沒有枕頭地方，那三個博士就來敬拜他，稱呼主，這事不簡單吧。你們說這樣一幅圖畫揭示一個什麼真理呀？預示什麼？人到底是不是真實愛神、順服神就在這個事上顯明了，你們說基督降生這個事，肉身剛生下來，人家就能俯伏下來稱主，這說明啥呀？就對一個生在馬槽裡不是生在王宮裡的基督，人能俯伏下來，俯伏在剛降生的嬰孩面前，稱主稱基督，還是尊貴的博士，博士地位多高啊，你受不受感動啊？有沒有點啟發呀？』從中就可以看到，主耶穌降生在馬槽這件事背後有神的智慧，顯明了人到底是順服神的，還是抵擋神的。如果神來到地上取一個高大的形像，生在尊貴的家庭裡，這符合人的觀念想像，會有很多人來信神，承認神，不管是好人還是惡人，都會來敬拜神，也看不出誰是真心信神、順服神，誰是抵擋神的了。而主耶穌降生在馬槽裡，沒有枕頭之地，這樣一個事實就顯明了所有信神的人。真正存心順服神的人，不會因著神出生地點不合自己的觀念而論斷神，而是會尋求接受順服，不管神怎麼作，他都是我們值得敬拜的神，就像東方三博士一樣，見到剛降生在馬槽中的主耶穌就能俯伏；而那些存心抵擋神的人，也藉著神奇妙智慧的作工被顯明出來，就像祭司長、文士、法利賽人，因著神作工不合他們的想像，就對神加以論斷、抵擋、定罪。這樣，好人惡人自然就分開了。」

李麗聚精會神地聽著林然的交通，越聽心裡越亮堂，林然話音剛落，她趕緊說道：「原來主耶穌降生在馬槽裡是為了顯明人是順服神的還是抵擋神啊，這真是亮光，感謝主。剛才你這麼交通，讓我想起了法利賽人抵擋主耶穌的事，法利賽人就認為彌賽亞來應該降生在皇宮貴族，結果神道成肉身降生在馬槽裡，他們就論斷主耶穌不是彌賽亞，而且還瘋狂地定罪主耶穌。通過這件事就把法利賽人信神卻抵擋神，絲毫沒有敬畏神的心給顯明出來了。這麼一交通，我才明白原來這背後也有神的智慧啊，要不是藉著這些不合人觀念的事，法利賽人也顯明不出來啊。」

林然說：「感謝主，你能領受到這些，這是出於聖靈的帶領啊。確實，我也從這些事上認識到一點，那就是神的作工越不合人的觀念，裡面越有真理可尋求，對待信神的事得有敬畏神的心，可不能憑著觀念想像。神的話說：『神的作工超出人的想像，奇妙難測，智慧，高深莫測，這就是人用人的語言來形容神的所有所是、神的性情、神的實質的話，這算是有理智。通過神作這些不合人觀念的事，人總結出了這些話，人跟神的距離那就不是天壤之別了，不能用這個距離來形容人跟神的差距。從這事上學到什麼功課了？就是原來的想像現在都推翻了，那些都是觀念。……咱不說神為什麼要這麼作，是卑微隱藏也好，或者有多麼深重的意義也好，有多大價值也好，不說這一層，就說神作這個事跟人的觀念衝突是不是很大？太大了，人就沒法想像……人類太渺小，太無知，缺少見識，沒法測透神的事，你就別測了，就是這個意思。告訴你別測了，你再測最後結果是什麼？你的觀念不等於真理，你的觀念跟現實神要作的事實相差太遠了，根本就不是一碼事。人學到這個功課之後，心裡是不是就明白點了？對神是不是有點認識了？』『你可以研究神曾經作過的工作，分析分析也可能分析出一丁點兒的奧祕或者其中的內涵，或許跟神作工的心意有一點相符，但是神以後打算怎麼作，神要作什麼，神的心是怎麼打算的，沒有人知道。所以說，在神面前人別總想測透神，別總想通過研究，通過觀察，通過長時間的考察、體驗、多方分析，多用心，多下功夫，最後測透神如何如何作。這是不可能的事，這個事不可能有結果。』

從這些話中就看到，神奇妙難測、全能智慧，憑我們的想像永遠測不透神的作工。我們人都是被撒但敗壞的，裡面的想法、觀點都是屬撒但的，不合乎真理。面對神不合人觀念的作工，我們是頑固持守自己的觀念想像，拒不接受，還是尋求、接受、順服，這太顯明人了。想想幾千年前的法利賽人，他們熟讀經文，事奉耶和華神，也在苦苦盼望彌賽亞的到來，當看到經文：『因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。』（賽9:6-7）他們並沒有虛心尋求預言的真實含義，而是藉著這些預言對彌賽亞的到來展開了豐富的想像，認為擔當政權的彌賽亞肯定是非同尋常，而且出身尊貴，肯定要降生在王宮裡。而事實的應驗卻反擊了他們的想像觀念。他們就因著主耶穌是拿撒勒人，是木匠的兒子，還降生在馬槽裡就開始定罪抵擋，最後還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天罪行。咱們可得吸取他們的教訓，不能步他們的後塵，不管神作工怎麼不符合我們的觀念想像，都得先存著敬畏神的心，尋求、順服啊！」

聽著林然的交通，李麗心裡亮堂了很多，她明白了主降生在馬槽的意義，一方面顯明人對主是真信還是假信；另一方面是告訴我們不要憑觀念想像來衡量主的顯現作工，因為神太偉大，太奇妙，神的作工我們測度不透，如果我們老是用自己的想像來衡量神，很有可能抵擋神。於是李麗贊同地點點頭說：「感謝主，你今天的交通真有聖靈的開啟光照，我知道該怎麼認識主降生在馬槽這件事了，就是別用我們的想像去定規神，因為神的作工不是我們受造之物能測透的，所以咱們也別去測，免得抵擋了神，重蹈法利賽人的覆轍。哎呀，這個認識對我們迎接主來也是個警戒啊。我想起我們牧師常講主來應該這樣，主來不可能那樣，現在想想，這些不都是我們對主的定規嗎？」

此時林然又說道：「嗯，是啊，主耶穌說『我必快來』，那麼主再來會是怎樣的來呢？這真值得我們每一個信神的人去尋求。因為主耶穌說：『你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。』（太7:7）我們今天又生在末世，是有福的一代人，聖經中有前人成功的經驗和失敗的教訓，我們都可以借鑑，就像主耶穌降生在馬槽裡的故事，就告誡我們對待主耶穌的再來也不能再用人的觀念想像去衡量，而是應該放下自己的想法，多多尋求神的心意，從中就會得到更多的啟發。」

李麗說道：「嗯，感謝主，今天的收穫可真不小啊！」

耶穌 | 基督的实质是什么？什么是基督？

提到基督，我們經常在歌中唱道：「耶穌基督人類的救主……」可到底什麼是基督呢？經上記載：「耶穌說：『你們說我是誰？』西門彼得回答說：『你是基督，是永生神的兒子。』（太16:15-16）「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路2:11）從這些經文中便可知道，基督就是神的靈從天來在地上，道成肉身成為普通而正常的人，也就是說基督就是道成肉身的神自己。

神的話說：「神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧……所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人都能代替的，而是足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身。」「基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的，基督的實質就是靈也就是神性，所以他的實質本身就是神自己的實質……」

從神的話中我們看到，基督就是道成肉身的神，是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，實實際際地來在我們中間發聲說話、發表真理，作拯救人類的工作。主耶穌基督道成肉身來到地上實際地與人接觸，與人同生活、同起居，根據當時人的需要傳悔改的道，教導人包容忍耐，愛人如己，讓人從律法規條的捆綁中走出來，認罪悔改，得到主耶穌賜給的豐富恩典。主耶穌帶領門徒各處講道作工，讓人對神有了真實的認識，實際地接觸與感受到神對人的愛與拯救，不再信仰天上渺茫的神。耶穌基督的到來拉近了我們與神的關係，縮短了我們與神之間的距離，除去了我們心中渺茫神的地位。基督就是神自己，從一生下來就有神性，這是任何人都不具備的。

從外表看，基督就是一個普通正常的人子，但他與我們受造的人類有著實質性區別。基督不僅有正常人性，更主要他有完全的神性，所以他有神的實質，他能完全代表神，以神的身分發表一切真理，發表神的性情與所有所是，賜給我們真理、道路、生命。基督的生命所是是任何受造之物與非受造之物都不具備的。基督作工說話，發表神的性情、神的所有所是，都是在肉身中發表的。不管他怎麼發表神的話語、神的作工，他始終都活在正常的人性裡，一點不超然。因基督有完全的神性，他就能直接發表神的話而不是傳達神的話，就能隨時隨地地發表真理供應人、澆灌人、牧養人，帶領整個人類。就如主耶穌基督活在正常的人性裡，有正常人的衣食住行，和正常人一樣憂傷了會哭，高興了會笑，但耶穌基督有完全的神性，他能鑒察人心肺腑，他能看透萬事，他能作人無法作的工作，如耶穌基督能平靜風和海，用五餅二魚餵飽五千人，使死人復活，使瞎子看見，瘸子能行走；耶穌基督能結束律法時代帶來恩典時代的工作；能傳講天國的福音，給人帶來悔改的道，能預言末世所要發生的事……可見，耶穌基督具備神的身分，有神的實質，所說的話、所作的工作都是人無法做到的，跟人有實質的區別，我們才能說他就是道成肉身，就是實際的神自己。

所以，我們只有接受基督，跟隨基督，做到羔羊無論往哪裡去，都緊跟神的腳蹤，才能得到神所賜給的生命之道。正如主耶穌基督說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6

耶穌 | 十字架的意義是什麼

說起「十字架」無不讓人肅然起敬，究其原因並不是它製作精美，也不是它造型獨特別緻，而是因著它帶有一種特殊的意義。因為它是主耶穌為了拯救全人類被釘在十字架上成為贖罪祭的見證。現如今，世界各地無論是大小城市還是窮鄉僻壤，隨處都能看到有十字架標誌的教堂，十字架能在不同國籍不同民族中出現，這象徵著主耶穌作的救贖工作已經傳遍了地極，達到了家喻戶曉人人皆知。

「十字架」具體都有什麼意義呢？咱們還得從律法時代說起。律法時代耶和華神為了帶領人類在地上生活，讓以色列百姓知道如何敬畏耶和華，有正常人性的一切活動，就給以色列人頒布了律法誡命，凡是按著律法實行的就會得到神的祝福，但凡是觸犯律法的都要獻祭，用獻祭來表示對耶和華神的敬畏，因此而免受處罰。到了律法時代末期，因為人類敗壞越來越深，都守不住律法了，觸犯律法越來越多，已經沒有足夠的贖罪祭了，人類面臨觸犯律法被處死的危險。神為了救贖他的選民第一次道成肉身也就是成為主耶穌的形像來在人中間，為了拯救人類，主耶穌用自己無罪的身體釘在十字架上作了人的贖罪祭一次而永遠的擔當了世人一切的罪。從此人犯罪不再獻祭，就如經上所說：「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」（來10:14）因著主耶穌釘十字架救贖了全人類，從此律法時代也就結束了，人類正式進入恩典時代，全人類也有了繼續存活的機會。

就如一本書上說：「耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為『大元帥』『贖罪祭』『救贖主』。……為了救贖人類，他在未上十字架以先，已經開闢了十字架的道路，最終他被釘死在十字架上，為十字架犧牲他自己，他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容，從不報復，而是赦免人的罪過，教訓人都當悔改，也讓人都應該有忍耐、包容、愛心，走他所走的路，為十字架而犧牲。」

從這段話中，我們可以清楚地看到主耶穌來在人間，主要就是釘十字架救贖人類，以此來打敗撒但，把活在律法下的人類拯救出來，帶入恩典時代。恩典時代主耶穌發表的性情主要是慈愛、憐憫人的性情，一方面是為了讓人能夠來到主的面前享受主的恩典，享受主對人的愛，以此來感動人的心，接受主的救恩；另一方面是為了把十字架這個道路賜給人，讓凡是信他的人都能效法主耶穌，能對人包容、忍耐，能愛人如己，讓信他的人跟從他走十字架的道路。就如主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太16:24）

想想我們一路跟隨神走到今天，體嘗到了神賜給我們的豐豐富富的恩典，享受到了神對我們無數的憐憫與寬容，我們也能夠實行一些主對我們的教導，遇事不再與人斤斤計較，對人也滿了愛心，能夠饒恕人，的確能實行出一些好行為，但我們是否想過主耶穌釘十字架單單只是為了救贖我們而已嗎？這裡面是否還包含著神更深的心意呢？

想到主耶穌所說的話：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）從主耶穌的話中我們能知道，末世真理的聖靈來了還要向我們發聲說話，帶領我們去明白進入更多的真理。想想如果沒有主耶穌十字架的救恩，我們也沒有機會再經歷神末世的作工了，可見主耶穌作的釘十字架的工作對我們人類實在太重要了！

此時，我對神滿了感激，因著主耶穌十字架的救恩，許多人才迷途知返歸回到了神的家中，也因著十字架的救恩人才有了認罪悔改的機會，如果沒有主耶穌十字架的救恩，人將永遠活在罪中，最終都因觸犯律法被律法處死，這樣也沒有我們現在的人類了；如果沒有主耶穌十字架的救恩，神六千年的經營計劃無法向前，人類不能徹底蒙神拯救。十字架代表神對人類碩大無比的愛，是神救贖人類的見證，也是神對人類聖潔無私的象徵。說起「十字架」怎麼能不讓人心生敬仰呢？

耶穌 | 你知道彩虹背後的故事嗎

在我童年的時候，有一天下午特別炎熱，屋子裡熱得都呆不下去了，媽媽帶著我到一棵大古樹下面納涼，那裡早已聚集了不少人。沒過多久，突然降下一場大雨，我們都躲進離古樹最近的一戶人家，雨停之後人們又紛紛走了出來。

大雨沖散了地上的熱氣，外面顯得格外的清爽，突然有個小夥伴興奮地叫了起來：「快看！天那邊的彩虹，好漂亮哦！」大家都向天那邊望去，一道七色的彩虹映入我的眼簾：哇，真的好漂亮、好壯觀啊！彩虹掛在天空中，給天空增添了一道亮麗的風景線。我目不轉睛地觀賞著這道美麗的彩虹，情不自禁地拉著媽媽的手，跳躍著叫出聲來：「媽媽，好漂亮的彩虹！」我又不解地問媽媽：「為什麼下雨後才能看到彩虹呢？」媽媽朝我笑了笑，摸摸我的頭笑著說：「因為彩虹也怕熱呀！」從媽媽的笑容裡我知道她也和我一樣開心，轉而我又望向天邊的彩虹，擔心它很快就消失了……

從那時起，我就常常盼著炎熱的天氣裡能下一場大雨，這樣我就有機會看到天邊的彩虹了。

結婚後不久，一天我和丈夫聊到了彩虹，信主的婆婆微笑著走過來，坐到我身邊，親切地問我：「你知道彩虹的由來嗎？」我帶著好奇心說：「我只聽說是一種光學現象，其他的我也說不清楚，媽，你知道嗎？跟我們說說吧。」

婆婆拿出《聖經》，翻到創世記9章8-17節，讓我讀：「神曉諭挪亞和他的兒子說：『我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。』神說：『我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。』神對挪亞說：『這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。』」

我讀完後，婆婆對我說：「彩虹是神用洪水滅世後與人類立約的記號，大雨過後，神把彩虹放在雲彩中，天邊就有彩虹出現，就知道神不再用洪水滅世了。」那時，我才知道天空中的彩虹不是光學現象；也知道了媽媽說的因為彩虹也怕熱才在大雨過後出現是在逗我。

幾年後，我也信神了，在神的話語中我知道了神用彩虹與人立約，還包含著神的心思，這是我以前不知道的。我看到神的話說：「原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。」

「此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想像到一二，但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個『約』裡讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。……唯一值得他得安慰的就是挪亞一家八口，是挪亞的配合讓他創造萬有的心血代價總算沒有白費，這是神痛心之餘唯一能彌補他創傷的事情了。從此之後神對人類的期望都全部寄託在了挪亞一家人的身上，希望他們能活在神的祝福之下，而不是神的咒詛之中，希望他們不會再次看到神用洪水滅世，也希望他們不會被毀滅掉。」

我認真揣摩著神的話語，看到洪水滅世與彩虹的故事背後，隱藏著神對人類的真情實意。神造了天地萬物，造了人類之後，地上一片生機勃勃，人類都敬拜神，人活在神的祝福之中，神的心是喜悅的。但人被撒但引誘敗壞後，丟棄了神的話，活在了罪中，越來越邪惡、污穢不堪，成了與神敵對的人類。於是，神就呼召挪亞造方舟，要作洪水滅世的工作，在滅世之前，神讓挪亞傳福音，讓人棄惡從善，進入方舟躲避洪水，可當時除了挪亞一家八口，沒有人相信會發生大洪水，還恥笑挪亞，不進方舟，仍然活在污穢敗壞之中不思悔改。神是聖潔公義的，神不得已降下洪水毀滅這樣一個敗壞至極的人類。人是神造的，當神毀滅自己親手造的人類的時候，神的心是傷痛的，正如神的話說：「當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。」從神話語的字裡行間，我體會到神對人類最真實的疼愛與憐惜之情，也體會到神毀滅人類的無奈和對人類的難以割捨。所以神把彩虹放在雲彩中與人類立約，告訴我們人類不要忘記洪水滅世的事情，以後再也不用洪水毀滅世界了。從這件事情中，讓我感受到只有神才具有對我們人類的這份顧念之情。

一個夏日的午後，雨過天晴，一輪彩虹掛在天空中，我沒有像以往那樣歡喜雀躍，而是想到了神用彩虹與人立的約，想到了神對我們的牽掛，想到了神希望我們能聽神的話，像挪亞那樣活在神的祝福之中，而不是活在敗壞當中觸犯神的怒氣。我在心裡暗立心志，要聽神的話，敬畏神遠離惡，以此來安慰神的心。

耶穌 | 除夕之夜，是誰讓她有家不能歸？

「叮鈴鈴，叮鈴鈴……」鬧鈴聲驚醒了還在睡夢中的小荔，小荔睜開矇矓的睡眼拿起放在枕邊的手機，看到屏幕上顯示當天的壁紙：一個紅燈籠和耀眼的「除夕快樂」四個大字，還有一串「New Year’s Eve」英文字符。這時小荔聽見窗外鞭炮聲，噼里啪啦地響了起來，小荔也沒了睡意，起身披上外套作了晨禱，之後便雙手捧著神話語書看。這時外面的鞭炮聲越來越大，小荔的心不再安靜，她放下書，起步走到窗前，看著馬路上熙熙攘攘的行人，還有路邊的店面掛滿了紅燈籠和條幅，一下子給這條街道增添了不少新年的氣氛。今天是除夕，明天就是新的一年了，每逢佳節倍思親，不知遠方的爸爸、媽媽，他們還好嗎？此時，她陷入了沉思……

小荔曾有一個幸福的家，有爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的疼愛，更有神話語的澆灌牧養，童年的她經常穿梭在教會中和弟兄姊妹在一起聚會、唱歌、讚美神。後來，隨著神的工作不斷地向世界各國擴展開來，越來越多的人接受了神的國度福音，然而中共這個與神敵對的撒但政權為了攔阻神的福音工作，取締所有的家庭教會，想在地上建立無神區，達到它永久掌控人的邪惡目的，竟然利用「5·28」山東招遠案，在網絡、電視各大媒體上大肆宣傳，栽贓、陷害、定罪全能神教會。隨後中共又佈下天羅地網，實行祕密抓捕、迫害信神之人，一時間烏雲密佈，很多基督徒和基督徒家庭都遭到了中共的抓捕和迫害，在這次抓捕中小荔也是受害中的一個……

2014年8月24日的下午，一個姊妹慌慌張張地跑到小荔家，說教會的李姊妹在23號被警察抓走，警察從她家裡搜走了兩台電腦，還有信神書籍。聽到這個消息，小荔擔心其他弟兄姊妹會出事，就趕緊通知弟兄姊妹做好防範措施。8月25日中午，在派出所上班的小姨打來電話，讓小荔去她家一趟，小姨告訴小荔說：「不好了，你信神的事被別人舉報了，警察在網上從你的QQ空間中找到你的一張照片，他們準備要抓你呢……」小荔得知警察要抓她，容不得多想，立即回到家把所有信神的東西都收拾藏好，並和家人說了此事。

媽媽撫摸著小荔的頭，含著眼淚說：「中共現在抓捕得厲害，要不你趕緊出去躲一躲吧！咱信神這條路崎嶇不平，充滿了艱難坎坷，不管以後臨到什麼事，要記住，神就是咱們堅強的後盾！你要凡事依靠神、仰望神，再難我們也要跟隨神走下去……」小荔輕輕地點著頭「嗯」了一聲，想到即將要和家人分離，頓時淚水「啪嗒啪嗒」地往下掉。心想：我這一走不知什麼時候才能回來，可是我若不走警察來抓我怎麼辦？警察對待信神的人是打死白死。此時的小荔不禁在內心吶喊：天地萬物都是神造的，我們信神、敬拜神，傳福音何罪之有？中共卻步步緊逼，不讓我們信神、敬拜神，還對我們如此逼迫、抓捕，造謠誹謗，刑訊逼供，真是倒行逆施，惡魔掌權的國家啊。我們好好的一個家就要被中共政府給拆散了……一想到即將要離開自己的家鄉，她對爸爸、媽媽就有太多的不捨和依戀，但在父母面前小荔知道她不能表現得太脆弱，不能讓父母擔心，她抹抹眼淚說：「我會依靠神的！」

從未出過遠門的小荔如今在中共的逼迫下，帶著不捨離開了自己的家鄉踏上遠程的列車……

當汽車緩緩前行的那一刻，小荔很難受，這是她第一次離開家鄉離開親人，她不知道即將面臨什麼樣的考驗，面對前方的道路她感到一片迷茫、徬徨……就在她不知所措時，她忽然想到了平日裡唱的一首神話語詩歌：「神帶我們走的路不是直線上升的，而是曲折度大且是坑坑窪窪的路，所走的路越是崎嶇，越能顯明我們的愛心，所走的路越是崎嶇，越能顯明我們的愛心。啊……在我的經歷當中也走了不少不平的路，也忍受了極大的痛苦……」

小荔在心裡小聲地哼著歌兒，體悟神的每一句話，神話語的安慰溫暖著小荔的心，她知道今天在中共掌權的國家信神充滿了艱難坎坷，在這個視神如仇敵的國家中信神是要受一番苦的，但小荔知道不管道路有多麼的艱難，她相信神會帶領她的，中共越是逼迫越能顯明人對神的愛心。無論是逼迫還是患難，神的心意都是為了要成全人、拯救人。她想到主耶穌當初來作工的時候，多少跟隨主的門徒，也是如此，遭遇當時羅馬政權的迫害、抓捕，被迫逃離在外，就像主耶穌叮囑他們說的：「有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。」（太10:23）此時小荔的眼睛濕潤了，她真真切切地感受到，面對患難神就在她的身邊，在用話語安慰、撫慰著她，加給她信心和勇氣，面對前方的道路，無論潛伏多大危險患難，她不再那麼徬徨和無助，因有神與她相伴，她也不再感到孤單、害怕。

一路的長途跋涉，她終於來到一座新的城市，這裡的弟兄姊妹熱情地接待了她，對她關愛有加，這讓小荔重新體嘗到了家一樣的溫暖。離家兩個月後，小荔收到媽媽的來信，媽媽說：「警察聯合大隊書記告訴你爸爸你信神的事，並威脅恐嚇你爸說，讓你趕緊回來配合警察的工作，只要不信神了就沒事了，否則就一直追捕你、通緝你，一旦在外地抓到你最少也要判刑四十年。即使沒有被抓，以後也是過著逃亡的生活，也別想結婚了。你爸爸聽信了他們的話，現在也在到處找你，要讓你回來，你接到此信後千萬不要回來，知道嗎？因為咱們都知道這些都是中共的詭計花招，目的就是要抓住你，讓你背叛神，你就安心在外盡本分，還報神的愛……」

小荔看完媽媽的信，已是淚流滿面，沒想到中共竟使出如此卑鄙的手段，逼得她有家難歸不說，還在背後威脅恐嚇爸爸，小荔的心裡充滿了憤恨！想到神的話說：「幾千年來的污穢之地，骯髒得目不忍睹，慘狀遍地，幽魂到處橫行，招搖撞騙，捕風捉影，狠下毒手，將這座鬼城踐踏得死屍遍地，腐爛之氣遍佈全地上空，而且戒備森嚴，天外的世界有誰能看到？魔鬼將人的渾身捆得結結實實，將人的雙眼都蒙蔽了，將人的雙唇緊緊地封上，這魔王橫行了幾千年以至於到今天仍將鬼城看守得如此嚴密，猶如一座攻不破的『鬼的宮殿』一般，而這幫看家狗怒目圓睜，深怕神趁其不防之機將其一網打盡，再沒有『安樂』之地……這幫狗奴才！恩將仇報，早不把神放在眼裡，對神虐待，凶殘已極，絲毫不把神放在眼裡，行凶掠奪，喪盡了天良，昧盡了良心，將無辜的人類勾引得昏迷不醒。什麼古代傳人，什麼愛戴的領袖，都是抵擋神的東西！將天下之態攪得暗天昏地！什麼宗教信仰自由，什麼公民合法權益，都是掩蓋罪惡的花招！」

神的話將中共抵擋神的實質揭示得清清楚楚，自從神作末世工作以來，中共政府一直瘋狂逼迫、攔阻，肆意攪擾、破壞神的工作，抓捕、迫害基督徒，導致無數基督徒被抓入獄，慘遭酷刑折磨，甚至被折磨致殘、致死。無數個基督徒家庭因中共的逼迫被拆得支離破碎，無數個基督徒有家也不能歸。想想中共所謂的「宗教信仰自由」「人民的合法權益」都是中共欺騙世界、欺騙中國人民的鬼話，更是中共欺世盜名掩蓋罪惡事實的花招。但神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，藉著中共的逼迫，反而使一些有心有靈的人，對中共的邪惡卑鄙有了真實的分辨，從而棄絕撒但歸向了全能神，這也讓小荔真實地看到，撒但不管怎麼猖狂，它永遠都是神手中的棋子，是為了神的經營計劃而效力的。同時小荔想到神冒著極大的危險，來到中共掌權的國家中，拯救我們這班被撒但敗壞至深的人，也經歷中共的追捕，但神都沒有放棄拯救我們，仍用他的話語澆灌帶領著我們。想到這，小荔感受到神對人的愛太大太深，更激起了小荔跟隨神的決心。

小荔凝視著窗外，看著陰暗的天空，一陣寒風送來一股寒意，吹打在她的臉上，陣陣鞭炮聲讓她從回憶裡瞬間又回到了現實。想到自中共政府的追捕，尤其每逢年節，警察就會到小荔家「拜訪」，屈指一數，她已經五個新年未和家人團聚了，雖然飽嘗了與家人的分離之苦，但她這幾年在外盡受造之物的本分，也收穫了很多，遇到難處時，神都在一直帶領、鼓勵她。

「小荔，吃飯嘍……」接待家姊妹親切地朝小荔喊道，小荔回應了一聲並走向飯廳。早飯過後，她們在一起讀神的話，互相交通個人的經歷，見證神的愛和憐憫。小荔雖然沒有和家人一起團圓，但有神話語的相伴和弟兄姊妹在一起，她感受到了家的溫暖。

下午又有幾個弟兄姊妹來這裡聚會，他們聚完會後，小荔心裡頗有感悟：認識到每個人來到這個世上，都有神賦予各人的神聖使命，她的使命是配合擴展神的國度福音工作，為完成神的託付而獻上自己的身心，雖被中共追捕在外，自己身上的使命卻不能丟，更得好好地去履行。她想到全能神的話說：「作為人類中的一員，作為敬虔基督徒中的一員，我們都有責任、有義務為完成神的託付而獻上我們的身心，因為我們的全人都是從神而來，都是因神的主宰而有的。若我們的身心不是為了神的託付，不是為了人類正義的事業，那我們的靈魂將愧對於為神的託付而殉道的人，更愧對於供應我們全部的神。」神的話使小荔更加有信心和力量，為還報神的愛活著，此時她在神面前立下心志：只願在新的一年裡盡好自己的本分，還報神對自己的拯救之恩，哪怕前途充滿艱難坎坷、危險患難，也一如既往地跟神走，即使家人不在自己身邊陪伴，但有神的帶領，有弟兄姊妹相伴左右，她並不孤單。

晚上，小荔心中默禱，期盼神得榮日早日來到……

耶穌 | 「三位一體」不再是個謎

每當唱起《接受新工作的人有福了》這首詩歌時，我就感到很幸福，感謝神把我帶回到了神的家！

2015年，父親的去世，加上在國外生活的心酸，使我疲憊不堪，心裡感到很迷茫、痛苦。就在我無助之時，我遇到了傳耶和華見證人的弟兄姊妹，他們跟我見證了上帝的創造，以及聖經裡上帝作的事情，使我知道了天地萬物是上帝創造的，並不是大自然形成的，而且神也主宰著我們的生命，從此我接受了上帝的福音，並決定放下一切包袱，全心全意崇拜耶和華上帝。

一天，我在巴黎奇蹟般地遇見了多年沒見面的信主的朋友。我很開心地告訴她：「我現在也有信仰了，我加入了耶和華見證人派別。」本以為她知道我有信仰後會很開心，沒想到她很驚訝地對我說：「你為什麼要加入耶和華見證人？他們只信耶和華神，不信主耶穌是神，更不信『三位一體』的神，信神不能盲目，你既然信神就要信真正的神，我勸你早點離開耶和華見證人派別。」我心想：信耶和華與信耶穌不都一樣嗎？既然我已接受了耶和華神就要忠心，不可三心二意，不可隨意聽從別人的話。隨後我問她：「你相信耶和華神是造物主嗎？耶和華神創造了最初的人類，萬物都源於他，我們也因為他而存在，我堅信我沒有信錯，耶和華就是創造主。」她聽了回答道：「我們承認耶和華創造了世界萬物，更重要的是我們相信的神是『三位一體』的，是由聖父、聖子、聖靈組成的，聖父是神，聖子是神，聖靈也是神，擁有三個位格，就是獨一真神。」聽了朋友的見證我迷糊了，感覺她說的也不對，既然聖父、聖子、聖靈都是神，那就說明有三位神了，怎麼是獨一真神呢？我不明白也說不清楚，就這樣我們都各自堅持自己的看法，不悅而散。之後只要我們一見面就會爭論信仰方面的事，而我又辯不過她，最後我就和她說：「在信仰上，我們都有各自的看法，既然誰也說服不了誰，那咱們以後見面就不要談論信仰方面的話題了。」

雖然我避免了和朋友在信仰上的爭議，但奇妙的是，那段時間無論我走到哪裡都能遇到基督教的信徒。記得當時我找的臨時工是照顧一位90多歲的老先生，去他家工作後我才知道，他是一位老基督徒，因年紀大了，行動不方便，不能參加教會生活，他所在教會的弟兄姊妹就經常來他家問候他。他們從老先生那裡得知我是耶和華見證人派別的，就經常與我交談他們的信仰，幾乎是見一次說一次，最後每次他們一來，我就走，但他們還是堅持要跟我談「三位一體」的神。

一次，趙弟兄又跟我說：「你們耶和華見證人派別為什麼不信『三位一體』的神呢？」我很氣憤地說：「聖經明明記載『然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的』（林前8:6），由此可見神是獨一無二的，我不明白你們為什麼非要說神是『三位一體』的？那你說說，什麼是『三位一體』？」趙弟兄說：「信神就要認識『三位一體』的神，『三位一體』主要是指神有三個位格說的，聖父是指舊約聖經中的耶和華，聖子是指新約聖經中的耶穌，聖靈就是神的靈，也就是說聖父、聖子、聖靈代表神的三個位格，這三個位格組在一起就是獨一真神，所以只有信『三位一體』的神，才是信真神，而你們耶和華見證人派別只信耶和華是神，這是不完整的。」接著他們還讀了馬太福音28章19節：「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」讀完後又說道：「所以我勸你還是趕緊離開耶和華見證人派別，歸向正確的宗教，不要走偏路啊……」

聽他們這麼一說我也開始犯糊塗了，看到聖經上確實說「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」這話，難道神真是「三位一體」的？可是，如果聖父、聖子、聖靈都是神，那就代表三位神了，又怎麼會是獨一真神呢？耶和華和主耶穌一個在舊約，一個在新約，他們又怎麼合在一起成為獨一真神呢？我越想越糊塗，就把心中的這個疑問拿出來問了趙弟兄，當時趙弟兄他們的回答也是模棱兩可、含糊不清。

後來我又上網查找了很多關於「三位一體」的交通來看，也問過耶和華見證人派別的牧師，但沒有一個人能說清楚，最後我也徹底糊塗了，不知道該信誰了。之後我雖然還在耶和華見證人派別裡保持每天的常規學習，但心裡卻很黑暗，很迷茫，我不知道該敬拜哪一位神？拿起聖經我就會身不由己地懷疑神、研究神，到最後我甚至都有想放棄信仰的念頭。

2017年初夏的一天，我遇到了全能神教會的張姊妹、李姊妹，幾次接觸中我感覺她們對信神該追求什麼、信神的意義好像看得很明白，交通聖經章節也很有亮光，後來她們跟我見證了全能神的末世作工。一次張姊妹對我說：主耶穌已經回來了，道成肉身在中國顯現作工，取名叫全能神……聽了這話我很敏感，心想：這怎麼跟我的信仰和基督教的信徒跟我見證的道又不一樣了呢？我很困惑，也很好奇，便跟姊妹說：「兩個問題困惑我很久了，你們要能解答清楚，對於你們所傳的福音，我就考察一下。」張姊妹說：「姊妹，你有什麼困惑都說出來吧？不管什麼樣的困惑，全能神的話語都能解決。」我說：「我知道神是獨一無二的，世上只有一位神，但我這樣的領受卻遭到基督教信徒的質疑，他們認為信神要信『三位一體』的神，今天你們又說信神要信全能神，為什麼每個教派講的都不一樣呢？那信神到底要敬拜哪一位神呀？」

張姊妹聽後耐心地跟我交通道：「神是獨一無二的，神只有一位，這是千真萬確的。其實敬拜耶和華神和主耶穌都沒有錯，只是時代不同，神作工不同，但我們信神只有跟隨神的腳蹤，才能得到神的稱許。我們讀兩段全能神的話語就明白了：『神的經營計劃一共六千年，按著工作的不同，可以分為三個時代：第一個時代是舊約律法時代；第二個時代是恩典時代；第三個時代就屬於末了的時代，即國度時代。每個時代所代表的身分都不一樣，這只是因為工作的不同，即因著工作的需要。』『從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。』」

姊妹交通道：「從神的話語中我們看到，神拯救人類的工作總共分為三步，即：律法時代、恩典時代以及國度時代。律法時代，神取名叫耶和華，是以靈的方式作工，給人頒布律法、誡命，帶領人類在地上有層有次地生活，主要是讓人知道什麼是罪，受造之物在地上該怎麼生活，該遵守哪些律例，該如何敬拜神；但律法時代後期因人類被撒但敗壞得越來越深，都守不住律法了，都面臨被律法處死的危險。神為了把人類從罪中救贖出來，就道成肉身開闢了恩典時代的工作，為擔當人的罪而釘在了十字架上，我們只要接受主耶穌的救恩，禱告主的名，就能罪得赦免了。但不可否認的是，我們仍然活在犯罪認罪的光景中，無法擺脫罪的捆綁，所以末世神再次道成肉身，在主耶穌救贖工作的基礎上來作國度時代的工作，主要發表話語來審判潔淨人類，這樣才能徹底解決犯罪的問題。所以，三步作工才是神拯救人類的完整的經營工作。雖然神的名不同，神作的工作也不一樣，但都是一位神作的，是一位靈所作的工作。所以耶和華與主耶穌是父子關係，這不成立，『三位一體』的神也不存在，這些都是我們的觀念想像。」

姊妹還拿出一張三步作工圖給我看，神每個時代叫什麼名，神作工的方式以及神每步作工的實質和達到的果效在圖上都寫得清清楚楚。律法時代，神的名叫耶和華，是以靈的方式顯現作工，主要的工作是頒布律法，帶領人類生活，達到的果效是讓人知罪；恩典時代神的名叫主耶穌，以道成肉身的方式作工，主要釘十字架作救贖人類的工作，達到的果效是讓人悔改、認罪；國度時代神的名叫全能神，神又一次道成肉身成為人子向人顯現，主要發表話語作除罪的工作，達到的果效是使人的生命性情發生變化。看完後我激動地對姊妹們說：「神不管是以靈的方式，還是道成肉身的方式來作工，其實質都是神，因為神既能以靈的方式向我們顯現，也能成為人子的形象向我們顯現，但因著我們不認識神，就憑著自己的想像來分割神。現在我明白了，耶和華教派持守的觀點不對，基督教持守的『三位一體』的神的觀點也不對，因為神不管是以靈的方式來作工，還是以道成肉身的方式來作工，其實質都是神的靈在作自己的工作。」

但我還有一點不明白，便問姊妹：「如果『三位一體』的神不存在，那聖經上為什麼會有父與子的說法呢？而且有的還是主耶穌親自說的，比如：馬太福音28章19節：『所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。』」

李姊妹說：「主耶穌說這話是有背景的，我讀一段生命進入的交通講道：『三位一體——聖父、聖子、聖靈根本就不存在，這個說法不成立，神從來沒說他是三位一體，在舊約耶和華沒有說過，在新約道成肉身的主耶穌沒有說過，後來聖靈作工也沒有說過這話，所以這句話根本就不成立。主耶穌那句話怎麼說的？「所以，你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（太28:19）意思是你們給人施洗的時候可以奉父的名、聖靈的名，也可以奉子的名，並不是把這些名都連在一起奉父、子、聖靈的名，不是這個意思，宗教人把這話變成公式就不對了。由於當時有很多人對主耶穌還定不真，主耶穌就允許人奉父的名，其實人對耶穌定真了，耶穌就是主，就是神道成肉身，那直接奉耶穌的名就完事了，也不用奉父的名，更不用奉聖靈的名，所以神當時說那句話有他的難處，就是有很多人沒接受主耶穌，還不承認主耶穌，所以說了這麼一句讓人好接受的話、可以理解的話，但是宗教人把主耶穌的話當公式了，奉父、子、聖靈這三個名，那到底奉誰的名啊？是人搞錯了，就一個名就可以了，就奉耶穌的名，耶穌就是父，父與子原為一，是不是？凡是奉父、子、聖靈的名的就不通靈了，他謬解主耶穌的話了，這麼解釋對不對呀？一點都不差。為什麼敗壞人類不明白神的話，一下子把神分成三個部分呢？就是因為人沒有明白真理的器官，所以神道成肉身跟人類說話的時候也產生了一些難處，要求人可以奉父的名，也可以奉子的名，能接受的奉子的名，實在不能接受就奉聖靈的名也行，神對人的寬容看出來了吧，也能看出主耶穌擔諒人的軟弱，擔諒人的無知，神在這個事上就不求真了，應該理解神的意思。』」

李姊妹交通道：「主耶穌說這話是根據當時的背景和人們的情形來說的，因為當時神第一次道成肉身以人子的形像向人類顯現，很多人不明白神道成肉身的真理，也不認識基督的實質，更不知道主耶穌就是神，如果主耶穌直接說他就是人所敬拜的耶和華神，按當時的人的身量，根本就接受不了，我們人如果不接受主耶穌的福音，就永遠得不到贖罪祭，為了讓人類能夠接受主耶穌的福音得到主的贖罪祭，主耶穌就說了這句話。但因我們不明白神說話的背景，僅僅憑字面意思來領受神的話，就認為神說這話是指聖父、聖子、聖靈組成的『三位一體』的神說的，這不是我們的愚昧嗎？」

張姊妹說：「是啊！我們不明白神的話語就容易憑自己的觀念想像來領受，這容易抵擋神啊！其實，『三位一體的神』根本就不存在，這個說法不是神說的，也不是神啟示先知使徒說的。」

我揣摩著交通以及姊妹們的分享，想想也對啊！不管是舊約聖經、還是新約聖經，神都沒有見證過神是「三位一體」的，確實是我們各宗各派根據「聖父、聖子、聖靈」這些字眼想像出來的。

我接過姊妹的話說：「是啊！我們不明白神說話的背景，很容易憑自己的意思去理解神的話，其實我之前查過，『三位一體』這個說法是在主後三百多年，在尼西亞宗教會議上確立的。那時各國的宗教家曾對神的獨一性和多位性，進行一番激烈的爭辯，最後按著人的觀念想像、邏輯推理確立『三位一體』的神這個說法。我想從那時候開始，後人就把創造天地萬物的獨一真神給確定為『三位一體』的神來敬拜了，認為除了主耶穌以外，天上還有一位父神。現在想想，這確實很荒謬，如果按照我們的說法聖父、聖子、聖靈是『三位一體』的神，那就是三位靈、三位神，這不就與獨一無二的神相矛盾了嗎？」

李姊妹和張姊妹聽我說完都高興地說：「感謝神帶領，姊妹你終於明白了！」

我高興地說：「是啊！如果不是全能神把神作工的奧祕揭示出來，我也不可能明白呀！全能神的話語確實能解決我的困惑啊！」

張姊妹說：「是的，感謝神！如果不是末世基督全能神打開了神經營工作的奧祕，我們也不明白啊！我沒接受神末世作工前，也是根據聖經的字面意思來分割神，所以，我們要想明白『三位一體』的說法，還得明白聖經中主耶穌說話的心意啊，我們再來讀兩段神的話吧！」

我開心地點點頭，並接過書來讀：「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。……因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說：我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠。所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。」

讀完神的話語，李姊妹問我從神的話中明白了什麼了？我說：「主耶穌之所以會稱呼天上的神為父，是因為他已經道成肉身成為人子了，他是站在人子的角度上來禱告父神；而神見證主耶穌是神的愛子，這是神站在靈的角度上來見證他自己所道成的肉身。」

李姊妹說：「是呀！在主耶穌作工之前，神就站在靈的角度上見證自己，稱肉身中的神為『子』，是讓人類看見主耶穌確實是從神來的，這樣有利於人類接受主耶穌的救恩。而道成肉身的神站在肉身的角度稱他裡面的靈為『父』，這也是根據人類的需要。實際上，『父』與『子』的說法只適用於神道成肉身期間，當主耶穌完成救贖工作復活升天以後，就再也沒有『父』與『子』的說法了，所以我們不能用人類觀念中『父』與『子』的說法來套用在神的身上，認為神也有父、有子，還有聖靈，因此就認為神是『三位一體』的神，這麼說不符合真理、也不符合事實呀。以往咱們不明白真理，這麼說神也不定罪，現在神把這個真理奧祕揭示出來了，咱們就得接受真理，根據神的話來認識神，這才準確，才合神的心意啊！」

張姊妹接著說：「是啊！神就是獨一真神，一位靈，一個位格，靈能包羅萬有，無處不在，神能在天上，也能道成肉身來在地上，只不過站的角度不同，這才有了『父與子』的說法。」

通過讀全能神的話語和姊妹們的交通我明白了，聖經中出現的「父與子」的說法是神站在不同的角度來見證神自己的工作，並非我們理解的父與子的關係。當我明白這些後，心裡的困惑一下子解決了，就像雨後見彩虹的感覺，特別亮堂、釋放。原來「三位一體」的神根本就不存在，神就是獨一真神，根本沒有「位格」之分。後來姊妹還給我下載了全能神教會的APP，供我考察真道使用。

通過一段時間的考察，我從心裡定真全能神就是主耶穌的再來。李姊妹問我是否願意接受全能神的末世作工？我想到聖經上說：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。」（啟14:4）我很快回答姊妹說：「信神就要跟上神的腳蹤，我願意接受全能神的作工。」回答完姊妹的話我的心在加快地跳動，能接受神的末世作工我真是太幸福了。感謝神，一切榮耀歸給全能神！