2018年7月26日 星期四

耶穌|為何「東方閃電」在陣陣的反對聲中,仍然迅速擴展到各國各方?

每每提起「東方閃電」,很多主內的弟兄姊妹都困惑不解:為什麼在整個宗教界越來越荒涼、衰敗之際,各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「東方閃電」非但沒有荒涼、衰敗,反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍了整個中華大陸,如今更是擴展到了海外多個國家和地區,接受的人越來越多?面對這個事實,宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單,被各宗各派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌,正是再次道成肉身的實實際際的神自己!末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判工作,發表的是潔淨人、拯救人、成全人的一切真理,因此,即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工,神所要成就的事是任何一個人、任何一種勢力都不能攔阻、壓制得了的,神的權柄能力、神的全能智慧是任何撒但勢力都無法超越的。
不少人認為,凡是被大多數人定罪的肯定不是真道,這個觀點到底符不符合真理呢?回想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作,從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆、定罪,他們千方百計要把主耶穌置於死地,最後勾結當時的羅馬政府抓捕主耶穌,並把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後,他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約翰、保羅等門徒、使徒是「拿撒勒教黨」,是「異端、邪教」,並竭力逼迫、追捕、迫害耶穌的門徒。但神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上,神的作工豈能被撒但阻攔、破壞呢?正是羅馬帝國大肆的迫害與驅逐迫使門徒逃亡各國,把主耶穌的救恩傳遍世界各地直至地極。弟兄姊妹,我們想一想:為什麼當時有那麼多人抵擋主耶穌、反對主耶穌的道呢?難道主耶穌帶來的不是真道嗎?難道當時耶穌的門徒、使徒所傳的不是神的救恩嗎?難道被人棄絕、抵擋的就不是神的道嗎?難道我們能以擁護這道的人數多少作為衡量真道的標準嗎?不要以為多數人反對的就不是真道,只要是神的作工,就算全世界所有的人都反對、棄絕也不能把神帶來的真道給否定了,這是絕對的。如果人信神跟隨神多年卻不認識神的作工,輕易就能被撒但散佈的各種似是而非的謬論、謠言所迷惑捆綁,成為信神卻跟隨撒但、事奉神卻抵擋神的人,這難道不是令人痛心、悲哀的事嗎?很多人並不是懷著謙卑尋求的心來考察真道,只是人云亦云、隨從大流,別人怎麼論斷、攻擊神和神的作工他也隨聲附和、盲目跟隨,這是十分危險的事,若執迷不悟最終只能把自己送上一條不歸路。當初耶穌的門徒到聖殿傳講福音遭到眾百姓反對時,一個叫迦瑪列的教法師勸誡猶太人說:「現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。」(徒5:38-39)這話是否也應成為今天信神之人的警戒呢?如今神在末世又一次道成肉身來在中國——無神論的堅固堡壘、大紅龍的巢穴開展了審判從神家起首的工作,發表真理審判人、潔淨人,目的就是為了把敗壞人類從撒但黑暗權勢下徹底拯救出來,最終被神帶進國度與神一同進入安息之中。然而,猶太人抵擋耶穌的歷史悲劇卻再次上演,因著神在末世的新工作大大反擊了各宗各派宗教人士的觀念,他們不但不歡迎主耶穌的再來,反而散佈各種邪說謬論造謠、毀謗道成肉身的神和神的作工,定罪神末世道成肉身的作工為「邪教」、「異端」,甚至夥同中共政府一同逼迫、抓捕道成肉身的神,他們的所作所為與當年猶太宗教界陷害、逼迫耶穌的罪惡行徑如出一轍。但是,真道畢竟是真道,神的作工畢竟是神的作工,無論各宗各派如何抵擋、定罪神末世的作工,神的國度福音還是傳遍了整個中華大陸,震動了整個宗教界,也震動了整個世界。
東方閃電
那麼,既是真道為什麼會被那麼多信神的人反對呢?主要有兩方面的原因:一是因為人不認識聖靈作工的方向,也就是對「神的作工是不斷向前發展的」沒有認識,絲毫不知信神該尋求神現時的作工,只會用神以往作過的工作來衡量神新的工作,對不上號就把神的新工作定為「異端」、「邪教」;二是因為人的性情太狂妄自是,對神的新工作絲毫沒有謙卑尋求的心,而是頑固地持守自己的觀點,認為自己的意思就是神的意思,絲毫不能接受真理。可見,當神開闢新時代的時候,神所作的新工作之所以遭到人的反對,不是神的道錯了,不是神的新工作錯了,而是因著人不認識神的作工而又狂妄自是不肯尋求真理所致。若人因神的新工作被多數信神之人反對、棄絕就論斷這道不是真道,那就太荒唐、太謬妄了。如果因此而失去了神的末世救恩,那將會是人永遠的損失,是永遠無法挽回的致命錯誤,這是毫無疑問的。
到底怎樣分辨真假道呢?神的話告訴了我們分辨的原則。全能神說:「認識神作工不是簡單的事,你自己得有追求標準、有追求目標,知道該怎麼尋求真道,怎麼衡量到底是不是真道,是否是神的工作。尋求真道最基本的原則是什麼呢?那就得看到底有沒有聖靈工作,這些話語有無真理的發表,見證的是誰,能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識,最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈,即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身,也就是說,這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別,但因著這肉身是從靈而來的,是話而成的,所以,人信的仍舊是神的原有的實質。所以,區別是否是真道,首先得看有無聖靈工作,其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情,也就是神起初造人時對人所要求的,即所有的正常人性(包括人性理智、見識、智慧、做人常識),也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中,看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的,這真理是否是現實的、實際的,是否是最及時的。若是有真理,就能將人帶入正常實際的經歷中去,而且人越來越正常,人的人性理智越來越完全,人的肉體生活、靈生活越來越有規律,人的喜怒哀樂越來越正常,這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識,經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心,使人與神的關係越來越近,這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的,是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。」(摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》)從全能神的話中我們可以知道,分辨是否是真道可以從三方面來衡量:
第一,看這道有沒有聖靈的作工,這一條很關鍵。因為既然是真道,那就是神自己的工作,所以一定會有聖靈的作工、聖靈的維護。人之所以信道成肉身的神,也是因著這個肉身是神靈的化身,他所作的一切都是聖靈的作工,有聖靈的印證,所以人才相信跟隨。就如主耶穌作工時,雖然從外表看主耶穌只是一個普通正常的人,但人能從他的作工說話中看見聖靈的作工、聖靈的維護,因為人都看到了主耶穌的作工說話滿有權柄、滿有能力,他能使瞎子看見、癱子行走、大痲瘋病得醫治,能用五餅二魚叫五千人吃飽,甚至能讓死人復活;他鑒察人心肺腑,能將人暗中的隱情揭穿,而且還能將屬天的奧祕告訴給人,人跟隨了主耶穌以後心裡也得到了平安、喜樂。當時的人能跟隨主耶穌,認出主耶穌就是要來的彌賽亞,就是因著他所作的一切都是聖靈的作工。可見,只要是真道就有聖靈的作工,所以衡量是否是真道首先要看這道有沒有聖靈的作工。
衡量真道的第二方面,就是看這道有無真理,能否使人的生命性情逐漸變化,人性越來越正常。我們都知道,神就是真理、道路、生命,神每作一步新工作都是藉著發表真理給人指出新時代的實行路,使人得著生命供應,從而使人越來越能活出正常人性,逐漸恢復神起初造人時的模樣,這是真道所具備的一個明顯特徵。就如主耶穌在開展恩典時代的工作時就發表了許多恩典時代人當實行的真理,教導人愛人如己、背十字架、捨己、饒恕人七十個七次,讓人用心靈與誠實敬拜神,等等。凡是真心信神的人藉著主耶穌的教導在外表行為上都能有一些變化,都能按照主耶穌的話來實行謙卑、忍耐,有了一些正常人的樣式。所以說,只要是真道就有真理的發表,就能使人的人性理智越來越正常,越來越有真正人的模樣。
衡量是否是真道的第三方面就是看這道能否使人對神越來越有認識,能否激發人愛神的心,使人與神的關係越來越近。我們都知道,既然是真道,那就是神自己的工作,神自己來作工必然要發表神的性情與神的所有所是,人經歷了神的作工,自然就能對神有真實的認識,從而激發人愛神的心。就如在律法時代,耶和華頒布律法帶領人在地上生活,人藉著經歷耶和華的作工認識到了只有耶和華是獨一的真神,而且認識了神的威嚴、咒詛、不可觸犯的性情,從而對神產生了敬畏之心。到了恩典時代,神道成肉身來在了地上作了一步救贖人類的工作,人藉著經歷耶穌的作工認識了神慈愛、憐憫的性情,也看到了神不僅是靈,而且也能道成肉身降卑為人,還能顯神蹟奇事、給人醫病趕鬼……主耶穌所作的這些工作使人對神有了更新的認識,從而使人對神有了更多的愛慕之心。所以說,是真道就能使人對神有更多的認識,對神的性情有更多的了解。
雖然神的工作不斷向前發展,但只要是神自己的工作,是真道,那就一定具備以上三方面表現,也就是一定有聖靈作工,有真理的發表,一定能使人對神越來越有認識,使人與神的關係越來越近。所以,只要按照衡量真道的這三方面標準去分辨,就能辨明真偽及時跟上神現時的作工,得著真理、道路、生命,得著神更大的應許和祝福。
在末世的今天,神又作了新的工作,就是發表話語審判、潔淨敗壞人類的工作,這是神按照他的計劃,根據末世之人的現實的需要,在主耶穌作工的基礎上所作的更新、更高的工作。如果我們靜下心來仔細考察尋求,就能看到神所作的這步新工作不僅有聖靈的作工,更有真理的發表,而且能使我們對神的性情與所有所是有更真實、更全面、更實際的認識。下面就根據衡量真道的這三方面標準來交通一下我們對神末世作工的經歷認識。
其一,是真道就有聖靈工作。全能神來了,開闢了國度時代,作了新的工作,發表話語審判人、潔淨人,給人帶來了新的生命供應,各宗各派真心信神的弟兄姊妹都陸續歸到了全能神的名下,不管人怎麼抵擋,不管有什麼勢力攔阻,神的末世福音仍然如同洶湧的浪濤傳遍了整個中華大陸,呈現出萬民流歸聖山的喜人場面。雖然大家都來自不同的派別,但互相之間卻能和睦相處,互相幫助,沒有分邦分派,教會生活充滿了生機,弟兄姊妹都感覺聚會聚不夠,唱詩有享受,禱告有開啟,每次的聚會都能從全能神的話中得到新的供應,都能對自己的缺少有認識,並能從神的話中找到實行的路;弟兄姊妹都充滿了信心,都能對神的託付有負擔、有忠心,人的敗壞性情都不同程度地有了變化,人與人之間也都能憑著神的話正常相處、彼此相愛,遇到不同見解時都能放下自己傾聽別人的意見,讓神話真理在教會中掌權。雖然在這步作工當中,神不再重複恩典時代的工作,不再給人醫病趕鬼了,但人仍能從全能神的作工中看見他話語的威力、話語的權柄,人只要接受順服全能神的作工說話,就能得到聖靈的開啟光照,脫離消極軟弱的情形,積極盡上受造之物的本分體貼神心意。因此,全能神教會的弟兄姊妹能放下個人的肉體享受各處奔走為神國度福音的擴展工作盡上全力,不論各宗各派怎樣對待,或拒絕,或逼迫,或打或罵,都甘心忍受痛苦,一如既往地為通行神旨意傳講全能神末世的福音。從弟兄姊妹的這些實際表現中,我們就能看見全能神滿有權柄、滿有能力,全能神的工作有聖靈的作工,有聖靈的維護,而在那些沒跟上神新工作的各宗各派裡卻滿了嫉妒紛爭,盡搞拉幫結夥,人都活在同工不同行、同行不同心的光景裡,這就足可證明宗教界已經沒有聖靈的作工了。全能神教會因有聖靈的作工而呈現出的生機勃勃的景象與各宗各派因失去聖靈作工而出現的蕭條、荒涼的現狀形成了鮮明的對比,哪個是真道、哪個是舊道也就不言而喻了。
其二,是真道就有真理,就能給人指出新時代實行的路,使人得著新的生命供應,生命性情越來越有變化,人性越來越正常。在末世作工中,全能神發表了諸多方面的真理,有認識神作工方面的真理,也有新時代實行進入方面的真理,如:神的經營宗旨,神作工的原則,律法時代、恩典時代的工作內幕,神如何作審判的工作,神道成肉身的意義,人類是如何發展到今天的,撒但是怎麼敗壞人類的,神是怎麼拯救人類的,人類以後的歸宿會是怎樣,各類人的結局是什麼,人信神當存什麼觀點,人信神當追求什麼,為什麼人信神就得順服神,為什麼愛神才是真實的信神,如何事奉神才能事奉到神的心意上,等等。全能神所發表的這些真理使人對神的心意明白了許多,對人的本性實質與敗壞真相也認識了許多,並且也讓人看清了性情變化的路途。藉著經歷全能神的作工說話,人都認識到了以往信神中的摻雜,認識到雖然人已從神得到了救贖,得到了豐豐富富的恩典,但內心深處卻整天都在盤算著如何從神得到更多的肉體享受和物質的祝福,如何從神得到自己夢想的福分,雖然人也在為神跑路作工,但都是為了自己得福、得冠冕,都是為了爭名奪利,為自己的利益奔波忙碌,根本不是為了盡到受造之物的本分。不管人從神得到了多少恩典和祝福,只要神所作的有一點兒不合人的觀念時,人就馬上起來反抗、埋怨神,甚至公開與神為敵或離神而去,人在神的面前早已失去了原有的良心理智,早已被撒但敗壞得沒有一點人的模樣。全能神所發表的真理使人對自己的敗壞真相有了真實的認識,人都看到了自己自私卑鄙沒有人性,同時也認識到了神在自己身上所作的拯救工作的意義,明白了神拯救人類的良苦用心,就這樣,人的靈一點點甦醒,人的良心理智也一天天恢復,不再追求滿足自己的肉體,不再與神搞交易,只求滿足神的心意為神獻上所有,從而逐漸恢復了受造之物與造物主之間的正常關係,對神越來越有愛、有順服、有敬拜,越來越有人的模樣。總之,全能神給我們帶來了末世之人急需的真理,給我們指出了新時代行路的方向,使我們得著了最現實的生命供應,事實足以證明全能神的道就是真道。
其三,是真道就能使人對神有更新的認識。弟兄姊妹,如果我們能親自讀一讀全能神發表的話語,實際接觸一下接受全能神末世工作的弟兄姊妹,就不難發現全能神教會的弟兄姊妹藉著追求全能神所發表的真理都對神有了更新、更多的認識。藉著經歷全能神的作工與說話,人都認識了神的公義性情,看到了神原有的性情不僅包含慈愛憐憫,更有威嚴烈怒、不容人觸犯的一面。藉著經歷全能神的作工與說話,人都看見了神是怎樣一步一步拯救人的,神是怎樣用他的智慧來打敗撒但的,從而對神的全能智慧、奇妙難測有了一些實際的認識,同時對神拯救人類的良苦用心、神對人類真實的愛、神聖潔美善的實質也有了更實際的認識。藉著經歷全能神的作工與說話,扭轉了許多以往人對神錯謬的認識,使人認識到神不僅是以色列人的神,也是外邦各族之人的神,是所有受造之物的神,認識到了神作工常新不舊、根本不守規條,等等。由此可見,全能神末世的作工說話使人對神的認識比恩典時代更多、更實際、更全面,只有神自己的作工能達到這樣的果效,只有神自己能把他的性情與所有所是發表出來讓人認識,毫無疑問,全能神的道就是真道。
綜上所述,被宗教界抵擋、定罪的「東方閃電」,正是末世重返肉身的主耶穌——獨一無二的神自己。所以,不論各宗各派如何抵擋、攻擊,不論各種撒但勢力如何毀謗、定罪,都絲毫攔阻不了神末世工作的擴展。僅僅十餘年間,全能神的國度福音已經擴展到整個中華大陸,神的話語、神的名早已傳遍億萬家庭,各宗各派中凡是追求真理、真心要神的人都歸回到了全能神面前,數百萬人都在享受神的話語,接受神的審判、潔淨拯救、成全,讚美神的奇妙作為。神在中國已經作成一批得勝者,得著一班與神同心合意的人。神的作工終於以得榮之勢告終,正迅速地由世界的東方——中國傳向西方世界,並且已經在十幾個國家建立起全能神教會,這就完全應驗、成就了主耶穌的預言:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)靈胞們,快放下想像觀念,尋求聽神的聲音,真誠地來到神的面前吧,全能神正在等待著你的歸來!

2018年7月25日 星期三

耶穌|一次得救,就能永遠得救嗎?

「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」(羅10:9-10)相信我們跟隨主的人對這兩節經文都不會陌生,許多人也因著這些經文,就以為只要呼喊主的名,心裡相信主耶穌基督就代表已經得救了,並且一次得救永遠得救我們這樣的觀點是否符合神作工的事實呢?一次得救真能永遠得救嗎?
經過一番尋求,我看到舊約聖經裡對於「得救」是這麼說的。約珥書二章三十二節說:「凡求告耶和華名的就必得救。」;詩篇二十八章八至九節說:「耶和華是他百姓的力量,又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓,賜福給你的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。」從這兩節經文中看到,律法時代所說的得救,是在呼求耶和華神名、遵守律法的基礎上說的,結合神在律法時代的作工與作工達到的果效來看,我們就能明白律法時代所說的「得救」的實際所指了。眾所周知,起初的人類不知道什麼是罪,殺人、苟合、淫亂、亂倫、拜假神也沒任何的羞恥、責備,所以耶和華神就頒布了十條誡命和六百多條律法,目的就是為了讓起初的人類知道什麼是罪,做什麼事會遭到神的厭憎與擊殺。以色列人因著耶和華神所定的律法與誡命,讓他們明白了神厭憎什麼、喜歡什麼,在做事的時候就能按著神的要求去做,而這些聽神話、遵守耶和華律法誡命的,因著他們的信得到了神的保守,不至於被天火燒死、石頭砸死,也就是因遵守耶和華神所頒布的律法誡命而「得救」了,那時的人若犯了罪還可以獻燔祭,用燔祭代替人的罪,這樣人就能因得贖免去死亡。這就是律法時代「得救」的含義。
聖經
同樣,我們明白了律法時代的「得救」是與神的作工有關系,那麼再聯想一下恩典時代神所作的工作,就不難理解「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。」這句話的真正含義了。律法時代後期,人們雖知耶和華神對人的要求,但因著敗壞的加深,已逐漸守不住律法,就以次充好,拿瞎眼的、瘸腿的、次生的作為祭物獻給神,违背了神的要求,被神厌弃。所以那時的人都活在了罪惡中,這樣下去,人們最後只能因違背律法而死在罪中,所以主耶穌來了作了救贖工作,用聖潔無罪的肉身,擔當了所有人的罪,我們只要呼求主的名向主悔改,罪就得赦免,不會再因著犯罪被律法定罪而死,這樣,信主的人在主的面前因著主耶穌的救贖而「得救」了,這是恩典時代「得救」的含義。
許多人都認為有了主耶穌的贖罪祭,就已進入保險箱了,到主耶穌再來時就可以與主同赴筵席,共享美福。我們的罪雖然得著赦免了,但真的能因著神的一次救贖而永遠的「得救」嗎?其實我們雖然因著信主耶穌罪得赦免,但並不代表我們沒有罪,我們的罪性仍在裡面存在,還能常常犯罪,身不由己地憑著撒但的處世哲學「人不為己天誅地滅」活著,為了名譽地位利益,你爭我奪,互相廝殺;人與人之間都是爾虞我詐,勾心斗角;憑著撒但哲學都變得自私、狂妄、詭詐、自高、自大,完全失去了正常人性的良心理智;臨到天災人禍和逼迫患難還能誤解神、埋怨神,甚至背叛神;信主多年還能受得福存心支配,在作工花費的同時卻與神搞交易,勞苦作工只是為了得冠冕、得到天堂的福氣等等。因著我們時常實行不出主的話,更沒有一點敬畏神的心,都活在了罪中痛苦不堪,卻又無力擺脫罪的捆綁與轄制。正如聖經羅馬書7章18至20節說的:「因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作。我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。」從中看到我們信主只是達到罪得赦免,但是人犯罪的撒但本性始終沒有得到解決,活在罪中身不由己地會老病重犯,活在白天犯罪晚上認罪的惡性循環之中,罪的工價乃是死,若我們的罪根不除掉,就會永遠被罪所困,最終還是會因著犯罪而死亡。
那什麼樣的人能蒙神拯救進天國呢?啟示錄預言:「在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。」(啟14:5)從這節經文中可以看出,最終進入神國度的人是聖潔無瑕疵的,而我們滿身污穢、整天認罪犯罪怎麼可能進入神的國?又怎麼可能因著贖罪祭就一次而永久的「得救」了呢?神的話說:「所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利11:45)我們都清楚神有聖潔的實質,神的國怎麼會讓屬撒但屬於罪的東西存留,我們活在罪中污穢敗壞見到神不就遭擊殺嗎?從中看到主耶穌的十字架救恩也不能使我們一次得救而永遠得救。那麼,我們該怎麼做才能真正的蒙神拯救呢?記得聖經上記載:「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5)「因為時候到了,審判要從神的家起首……」(彼前4:17)「耶和華說:『這全地的人,三分之二必剪除而死;三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火,熬煉他們,如熬煉銀子;試煉他們,如試煉金子。他們必求告我的名,我必應允他們。』」(亞13:8-9)從這些經文中看到,我們接受了悔改的道,必須還要經過末世顯現的救恩,接受主回來作的審判工作,接受神的各種試煉熬煉。只有在神的審判、試煉、熬煉中才能除去罪性,才能脫離撒但的黑暗權勢,脫離撒但自私自利的敗壞性情,不再為得恩典信神,不再與神搞交易,而是為了盡受造之物本分敬拜神,為追求得真理、得生命而信神。我們的看事觀點、人生觀、價值觀達到與神相合,認識了神的公義性情能真實愛神滿足神,是真正得到性情變化成為神新造的人了,才是那經過熬煉剩下的三分之一,才是得到神的稱許蒙神拯救進天國的人。
啟示錄說:「我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主——我們的神,全能者作王了。我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了,新婦也自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。」(啟19:6-8)只有接受神末世審判從神得著真理生命,脫去罪惡得著潔淨的,才是穿上「光明潔白的細麻衣」的人,這樣的人才能得到神賜給的永遠的救恩,才有資格被提進天國。由此可見,「一次得救,永遠得救」,那是人的觀念想象,根本不成立,我們沒有經過神末世的審判潔淨根本沒有資格進天國。我們如果一直抱著自己的觀念想象不尋求真理,不尋求考察神的末世作工,最終自己只能被這些似是而非的宗教觀念斷送,這就是自己搬起石頭砸自己的腳!

2018年7月24日 星期二

耶穌|什麼是真正的基督教

我們都知道現在世界上信主耶穌基督的人很多,基督教也遍佈世界各國。但是到底什麼是教會,什麼是真正的基督教,什麼是宗教,沒有經歷神作工的人都說不清楚。到底教會是怎麼產生的,基督教是怎麼形成的,應該查考神顯現作工時的歷史才能清楚。
什麼是基督教
其實,凡是信基督的教會都屬於基督教團體。眾所周知,基督教產生於兩千年前主耶穌的顯現作工,主耶穌就是道成肉身的神,主耶穌是主,是基督,所以凡是信奉主耶穌的教會就形成了基督教。
我們都知道主耶穌應許他必再來,現在主耶穌早已回來了,就是道成肉身的全能神,全能神就是末世的基督,因此信全能神的人也是信基督。全能神跟主耶穌一樣,也是道成肉身的神,所以全能神教會更屬於基督教。全能神的顯現作工完全應驗了聖經預言:「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(太24:44)「因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下……」(徒17:31)「因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約5:27)「父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子……」(約5:22)全能神是以「人子」的形像向人顯現,作審判從神家起首的工作。因此信全能神的就是信基督,全能神教會是現時的基督教。凡是信基督的才屬於基督教,信天上渺茫的神就不屬於基督教。主耶穌和全能神是神的兩次道成肉身,所以信主耶穌和信全能神的教會都屬於基督教,只是區別之處在於全能神教會和信主耶穌的基督教是神在不同的時代作工產生的教會,基督教是恩典時代的基督教會,信的是主耶穌,是首先的基督,持守的是神在恩典時代救贖的工作,禱告的是神在恩典時代主耶穌的名,實行的是主耶穌在恩典時代對人的要求;全能神教會是國度時代的基督教會,接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作,禱告的是神在國度時代的新名,接受的是末世基督全能神的親自澆灌供應,讀的是全能神在末世最新的發聲說話。因為道成肉身的全能神來在地上開展新的工作,主耶穌作的恩典時代的工作就已經結束了,那些還在信主耶穌,等候主耶穌駕雲降臨提接他們進天國的人就是信天上渺茫的神的人,末世在地上顯現作工的只有全能神,因此在末世只有信全能神的才是信道成肉身的基督,是信地上實際的神。
所以準確地說,在末世,信主耶穌的人持守的是過時的基督教,只有信末世基督的全能神教會才是更現實的基督教,才是真正的基督教。

2018年7月23日 星期一

耶穌|什麼是事奉神,如何才能事奉到神的心意上?

論壇裡的弟兄姊妹,大家好!我有一個問題不明白,想在這裡跟大家交流探討,希望弟兄姊妹多多幫助。一直以來我都積極為主勞苦作工,撇棄花費,十幾年來一直堅持傳揚主的福音,也常常給弟兄姊妹講道,扶持幫助弟兄姊妹,聚會更是一次不落,弟兄姊妹都認同我的作工事奉,還稱讚我愛主跟主一心,我也覺得這樣的事奉是合主心意的。可如今我卻感覺靈裡乾渴、黑暗,離主好像越來越遠,不管是聚會還是講道作工都感受不到聖靈的作工,摸不著主的同在。我就常常在想:我這樣為主花費作工應該有主的帶領祝福,但為什麼我感覺不到主的同在呢?難道這樣的事奉不合主的心意?我實在想不明白,請主內的弟兄姊妹幫我解決一下這個問題。
發帖人:小陽

叮噹姊妹:

嗨,小陽姊妹你好,看到你發的帖子,我感覺你的事奉是對的,至於你感覺不到主的同在,可能是你近段時間情形不好導致的吧,別想那麼多了,只要我們正常地讀經聚會、正常地傳福音、扶持幫助弟兄姊妹,這就是在事奉神了,不要有什麼顧慮啦!

飄雪:

我贊同叮噹姊妹的觀點,讀經聚會、傳福音、講道扶持弟兄姊妹就是在事奉神。我身邊很多弟兄姊妹,為了事奉神撇家捨業、勞苦作工,甚至終生不娶不嫁,他們各處作工講道,培養接班人,有的還把自己的子女送去念神學。弟兄姊妹都可高看了,說他們是主忠心的僕人,這些不都是合主心意的事奉嗎?咱們還有什麼可疑惑的?

秋天的果實:

這也不一定吧,雖然咱們身邊大多數弟兄姊妹都是這樣實行事奉主的,但並不代表那樣的事奉就是合神心意的,主也從來沒說只要勞苦作工就是合主的心意了。就如法利賽人,他們祖祖輩輩在聖殿裡事奉神,走遍洋海陸地傳福音,從外表上來看他們也撇棄花費、勞苦作工,應該是合神心意的人,但主耶穌卻說:「當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:22-23)這些事奉主的人為什麼會遭到主耶穌的斥責,甚至定罪、咒詛呢?我覺得咱們事奉神,最主要應該尋求真理禱告揣摩神的心意是什麼,這樣我們才能事奉到主的心意上。

小陽:

聽秋天的果實這麼一說,我感覺事奉神可不是簡單的事啊,那究竟如何實行才能事奉到主的心意上呢?

追尋光明:

弟兄姊妹大家好,剛上線就看到這個帖子,這個問題確實挺重要的,我想到之前看到一本書,裡面談到了什麼是事奉神,如何才能事奉到神的心意上,從中有一點新的看見,在此給大家分享一下。

秋天的果實:

好啊!快給我們交通一下吧,我們探討半天也沒有答案。

追尋光明:

感謝主,那我就先簡單談一點自己的認識吧。咱們都認為撇下一切、勞苦作工就是在事奉主了,其實通過反思,看到我們的付出花費還有許多不對的存心摻雜,並不是單單為了愛主而事奉主的,比如:有些人撇棄花費是為了追求名譽地位,讓人高看,只要能得到弟兄姊妹高看認可,受再多的苦也心甘情願;有些人就是追求出人頭地,做牧師同工,一旦失去地位、飯碗,他就埋怨神背叛神了;還有些人就是追求恩典祝福,當得不到恩典福氣時他就沒有信心跟隨主,為主作工花費了等等。我們的作工中帶著很多自己的存心摻雜,並不是為了愛神滿足神,那咋能合神心意呢?
男子,基督徒,讀經

小陽:

這樣交通對啊!我作工花費時裡面就有自己的存心目的,當弟兄姊妹說我交通得好,說我有愛心,是主忠心的僕人時,我就暗自高興,作工就有勁;當弟兄姊妹點我身上存在的問題時,雖然嘴上也接受過來了,但心裡卻抵觸,就覺得弟兄姊妹不贊同我,作工也就沒勁兒了,這不是為了自己的名譽地位在作工嗎?不管有勁兒還是沒勁兒都是為了自己的利益,這樣也不是愛主體貼主的心意啊!

追尋光明:

沒錯,咱看看主的要求是啥,主耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。」(太22:37-38)「愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約14:21)從中看到,信主最重要的就是得追求愛主、順服主,愛主要超過愛自己的一切,為滿足主的心意去作工,不考慮自己的利益得失,時刻省察自己的所作所為是否合乎主的心意。能以主的負擔為負擔,獻上所有的來滿足主,就像彼得跟隨主,一生為主花費,在這期間他並不注重作工讓人高看,而是事事處處尋求主的意思,追求愛主、滿足主,順服主所擺上的一切環境,最後甘願為主倒釘十字架順服至死、愛神至極。這才是剛強響亮的見證,是咱們該效法的;再一方面就是得學會尋求真理摸神的心意,緊密配合聖靈作工,跟上聖靈作工的步伐。

秋天的果實:

唉!說到聖靈作工,我想到咱們現在的教會都特別荒涼,大多數的弟兄姊妹都沒有了以前的愛心、信心,聚會也是來應付一下,其實我們也是「外面熱、裡面冷」,雖然外表跑的風風火火,可是靈裡感覺特別空,我也常常感覺無道可講,讀經也沒有享受,不能澆灌供應弟兄姊妹,在生活中更是常常實行不出主的話,不能榮耀主;在臨到的事上完全摸不到主的心意,好像失去了主的同在。面對這種狀況我不禁想到舊約律法末期,隨著聖靈作工的轉移,聖殿裡逐漸荒涼失去聖靈作工,變成了賊窩,現在的教會是不是也是失去聖靈作工了?

追尋光明:

果實說的沒錯,經上說過:「在收割的前三月,我使雨停止,不降在你們那裡;我降雨在這城,不降雨在那城;這塊地有雨,那塊地無雨;無雨的就枯乾了。」(摩4:7)如今末世已經來到,正是主顯現作工的時候,教會的荒涼可能也是因著聖靈作工的轉移,說不定主早已顯現在哪裡說話作工了,我們要用心聆聽神的聲音,尋找神的腳蹤,才能跟上聖靈作工的步伐,獲得聖靈的作工,經上說:「因為,凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」(路11:10)咱們只有放下自己的觀念,謙卑向神禱告尋求,才能獲得聖靈的開啟引導,跟上神的腳蹤。

叮噹姊妹:

只有這些嗎?還有沒有別的方面呢?

追尋光明:

還有一方面就是咱們在作工中得學會用神的話解決問題,達到高舉神見證神的果效,把神選民帶到神面前。

飄雪:

這有什麼難的,我們在作工中遇到弟兄姊妹的問題不都去幫助解決了嗎?

追尋光明:

雖然咱們也憑著愛心幫助弟兄姊妹解決遇到的問題難處,但是咱們在解決問題的過程中往往都是憑著自己的作工經驗,講字句道理,並不能用神的話來解決弟兄姊妹的實際問題難處,即使解決了問題也只是聖靈的開啟光照,並不是自己的實際身量。比如弟兄姊妹靈裡情形不好了,咱不注重談神的心意,神是怎樣作工帶領自己走出困境的,當時自己流露了哪些敗壞性情,對神有哪些誤解埋怨,後來藉著讀神的話是怎樣解決自己的問題難處的,而是講自己作工是如何為主受苦付代價的,主怎麼恩待祝福自己的,高舉自己、見證自己,把人都帶到了自己的面前,佔有了主在人心中的地位,讓人都高看仰望自己了,這不是在爭奪神在人心中的地位嗎?就像當初的法利賽人把人都帶到他們面前,讓人都仰望他們,聽他們的話,這不是跟神爭奪人嗎?這樣的事奉不是抵擋神嗎!是遭神咒詛的,我在一本書中看到一段話說:「合神心意的事奉乃是在凡事上也就是在所有的問題上都要高舉神、見證神,把神的心意交通給人,把神對人的要求交通給人,讓人按著神的話去做,而不是按著人的道理、規條、說法去做,讓人藉著你交通的話能來在神面前順服神的意思,按著神的話去行,最終達到認識神、順服神。事奉神的人就得這樣實行,就得這樣辦事才合神心意。做帶領的、工人都要把這話當作座右銘來持守,無論是處理什麼問題還是講道交通,都要百分之百地說見證神、高舉神的話,多交通神的心意,多釋放神的意思,多釋放神對人的要求,千萬不要說自己的話,千萬不要講道理、講規條轄制人。把人帶到神面前讓人順服神、得真理、敬拜神,這是神對工人的託付,如果工人不能體貼神的心意,不能按照神的要求帶領人歸向神、認識神,就是辜負了神的心意,成了抵擋神的人、背叛神的人。」從中就看到咱的事奉要想達到合主心意,必須得達到高舉神見證神,用神的話解決弟兄姊妹的實際難處,交通神的心意,讓人都按著神的要求去做,把人都帶到神面前,讓人對神有真實的認識,這才是真實的事奉神。

小陽:

這話說的太對了,其實細想想咱們的事奉中這樣的表現還真不少,因為沒有真理實際,給弟兄姊妹講道時不是談自己怎樣勞苦作工,就是給弟兄姊妹談些聖經知識、神學理論,就是不會用真理去解決弟兄姊妹的問題,弟兄姊妹不會分辨,聽完後還仰望崇拜我們,覺得我們就是真實事奉主、愛主的人,把人都帶來到了自己的面前了。以前聽到弟兄姊妹誇讚的話,心裡還覺得美滋滋的,覺得自己有真理實際了,現在一看自己的作工都是悖逆神、抵擋神啊!這不是惡僕嗎?

秋天的果實:

沒錯,以後咱們可不敢再這樣作工了,咱得用真理解決問題,把人都帶到神面前。

追尋光明:

是啊!其實這方面也都是藉著咱們互相交通才逐漸反省認識到的,所以反省認識自己也是很重要的一方面。最後一條要求就是得常常安靜在神面前反省認識自己,發現錯誤及時糾正,保證神旨意通行不受攔阻。咱們常常就是光在外表作工,很少靜下心來反省自己到底有什麼偏差不足,作的工作是否合神的心意要求,我們只有靜下心來用心反省自己的時候,才會對自己存在的問題看清楚,從而尋求真理去解決,達到按真理原則辦事,按神的心意實行,才能事奉到神心意上,所以這方面也是需要咱去進入的。

小陽:

哎呀,光明交通得太透亮了,以前我們只是有外表的花費,但卻沒想過自己的作工是否合主心意,怎樣才能達到合主心意的事奉,藉著今天的交通我才明白原來事奉神不在乎這些外表的好行為,而是要看人事奉神是不是為了體貼神的心意,有沒有愛神、順服神的心;其次就是要尋求真理,摸神的心意,跟上聖靈的作工步伐;還有就是要學會高舉神、見證神,學會用真理解決弟兄姊妹的問題難處,把人帶到神的面前,讓人明白神的心意,認識神的性情,學會按真理原則辦事;最後還得時時安靜在神的面前,反省認識自己身上存在的問題,尋求用真理解決,逐步脫去敗壞性情,得著潔淨、變化,這樣才能與神的心意要求越來越近,達到合主心意的事奉。真是感謝主的帶領啊,我也要把這些收穫分享給有相同困惑的弟兄姊妹。

追尋光明:

感謝主啊,這都是主的帶領。

2018年7月22日 星期日

耶穌|神道成肉身作工竟有如此深的意义

2018年4月1日 多云

每当思念起神的爱,我都会想到主耶稣从降生到开始作工,再到钉十字架,一生三十三年半受了许多的苦。主耶稣降生不久就遭到了希律王的追杀,当开始作工后,因着所作的工作超出了律法,遭到了犹太教祭司长、文士和法利赛人的弃绝、定罪、毁谤与亵渎,最后被钉在了十字架上。但神的作工无人能测透,主耶稣借着钉十字架,用无罪的肉身赎了所有人的罪,完成了救赎人类的工作,人才有机会来到神面前得着救恩,看到神为拯救我们人类付出了太多的心血代价。想到这些的时候,我心里很受感动,也暗下决心一定要好好跟随主,还报主的爱。
可近几天我心里产生了一个疑问:旧约律法时代,耶和华神是以灵的方式作工的,那到了新约时代,神为什么要以道成肉身的方式来作工呢?以道成肉身的方式作工又有什么优势呢?这个问题让我很困惑,我查考很多圣经章节,但没有找到答案。

2018年4月16日 晴

这几天,我的心情很激动,我意外遇到一个好久不见的朋友,而且他也是信主的,我们在交谈时,我跟他说了自己的困惑,他送给我一本真理书籍,说这本书就能解开我的疑惑,为此我迫不及待地想让朋友和我交通一下书里的内容。
通过和朋友一起交通书上的话,让我对神为什么道成肉身作工这方面的真理明白了一些,书上说:“因为神若不道成肉身就是人看不着而又不可接触的灵,而人都是属肉体的受造之物,人与神是在两个不同的世界,而且具有不同性质,神的灵与属肉体的人格格不入,根本没法‘建交’,而人又不能成为灵,这样,只有神的灵成为一个受造之物来作他原有的工作,因为神能升到至高处也能降卑为一个受造的人,作工在人中间,与人同生活,但人却不能升为至高成为灵,更不能降到至低处,所以,非得神道成肉身作工作。”“……只有神道成的肉身能钉十字架来救赎人,而神的灵根本没法钉十字架来作人的赎罪祭。神能直接成为肉身来作人的赎罪祭,但人不能直接上天去拿神给人预备的赎罪祭。这样,只有‘让神天上、天下多跑几个来回’,也不能让人上天去取这救恩,因为人堕落了,而且人根本上不了天,更拿不着赎罪祭,所以,还得耶稣来在人中间亲自作那些人根本达不到的工作。”(摘自《道成肉身的奥秘(四)》)
感谢主!这些话把神为什么道成肉身说得太清楚了,是啊,神是圣洁的,就我们这败坏至深的人类又怎么能到天上去见神呢?我们若见神灵的面,都得被击杀,所以,神才道成肉身来到这污秽之地拯救我们人类。就像律法时代后期,人被撒但败坏得越来越深,都活在罪中,常常触犯律法得罪耶和华神,而人也没有胜罪的能力,献祭、赎罪对他们来说已成了仪式,都已守不住律法了,面临被律法处死的危险。但神不忍心看到他所造的人类都被律法定罪、处死,所以神为了拯救人,就道成肉身来作人的赎罪祭,担当所有人的罪,把人从罪中救赎回来。而神的灵没法成为赎罪祭来钉十字架,因为灵没法钉十字架,而我们败坏的人又上不了天拿赎罪祭,这就只有神道成肉身成为赎罪祭,来亲自担当人类的罪钉十字架,把人从十字架上救赎下来,也就是把我们人类从罪中救赎回来,这样我们人类才有了向神悔改认罪的机会,得着主的救恩。明白这些后,我心里感到很受感动,神是圣洁的,没有污秽败坏,但为了拯救我们败坏人类,宁愿忍受极大屈辱来到这污秽之地,与我们人同吃同住同生活,看到神的爱太真实了,实质太美善了,只有神才能为人付出这么多啊!

2018年4月20日 晴

今天朋友来到我家,我们又共同看书中的话,书上说:“在肉身中作工的最长之处就是能给跟随他的人留下准确的说话、留下准确的嘱咐、留下他对人类准确的心意,之后跟随他的人才能更准确、更实际地将他在肉身中的全部工作与他对全人类的心意传给每一个接受此道的人。在肉身中的神作工在人中间才真正实现了神与人同在、同生活的事实,实现了人都看见神的面、看见神的作工、听见神的亲口说话这个愿望。”(摘自《败坏的人类更需要道成“肉身”的神的拯救》)
读完这段话后,朋友交通说:“只有神道成肉身来作工,才能给我们带来准确的话语与神的心意和要求,我们对神才会更有认识。主耶稣与门徒相处时,主耶稣给了门徒很多的教导,如包容、忍耐、爱仇敌、把福音传遍地极等,直白地告诉人该怎样实行合神心意。就如一次彼得问主耶稣:‘主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?’耶稣直接告诉彼得说:‘我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。’(参阅太18:21-22)通过主耶稣的话,人能准确地明白神的心意,知道神喜欢什么,厌憎什么,人也根据神的说话,有了准确的实行路途,就不用摸索揣测。所以主耶稣道成肉身来作工,完全有利于人明白主的心意,实行神的话,拉近了神与人之间的关系,让人真实感受到了神的确实存在,对神产生了一些真实的认识和信心,这是道成肉身的最大优势。听了朋友的交通,看到神作工太智慧、全能了,神道成肉身对我们认识神,明白神的心意太有益处了,如果不是神道成肉身,借着准确的说话、作工,败坏人类怎能测透神的心意呢?看来神道成肉身太有必要了!

2018年4月23日 晴

今天和朋友一起聚会时,书上的一段话又让我有了新的看见:“之所以要道成肉身就是为了让你们看见,我在人性方面的所是、所有,将来要叫你们看见,我在神性方面的所是、所有,必须得这么一步一步地来,要不这样,人根本就没法信,而且对我也不认识,只能是异象模糊不清,对我不能有清楚的看见。”(摘自《第九十七篇说话》)哎呀!这话说得太好了!借着主耶稣道成的肉身,确实让我们对道成肉身的神的正常人性有了更多的了解和认识,使我们与神的关系更亲更近,否则在我们的思想里一直认为神是灵,神秘难测、无法靠近。想想主耶稣是道成肉身的神,外表跟普通人一样,有正常人的成长过程,吃穿住行、喜怒哀乐,主耶稣有实际普通正常的人性,同时也有人没有的神性实质。像主耶稣听说拉撒路死了的消息后,他哭了;当看见有人婚娶时,他也会高兴,流露正常人性的一面;当主耶稣钉十字架复活以后,也让我们看到了神流露神性的一面,他能穿墙而入、来去自如,不用受肉身的限制,自由作工。最关键的是主耶稣道成的肉身能发表真理,传悔改的道,并且还担当人的罪,作人的赎罪祭,将人从罪中救赎出来,赦免人的罪,让人能有机会来到神面前祷告,继续接受神的救恩,这样的工作是任何败坏人类都作不了的工作,只有道成肉身的神能作这样工作。只有这样,人才能对在肉身中的神更有认识,看到神的亲切可爱、智慧全能,神道成肉身作工的意义太深了!对我们跟随神的人来说真是天大的福气,让我们能有机会认识神,得到神的拯救。感谢神!
这本真理书籍,给我带来了太大的收获。我终于明白了神为什么不像律法时代还是以灵作工,而是道成肉身,这真是奥秘,也只有神才能把他自己的工作说清楚,难道这本书中的话是神的话,是神的发表?难道神回来了吗?不行我得赶紧向朋友问个明白。

2018年7月21日 星期六

耶穌|奇妙恩典- 妈妈病危,当我依靠神后……

母亲病情恶化,神的话加我力量

2013年夏天的一天,65岁的妈妈突发肾结石病,家人急忙把她送到了医院。当时我还在外地上班,听到妈妈犯病的消息,心里十分担忧、着急,恨不得插翅飞回家陪在她身边。情急中,我一边不断地打电话关注妈妈的病情,一边赶紧处理公司的事情,准备马上回家。家人在电话里说:他们先后到区中心医院和市中心医院,但医院都因妈妈病情严重不敢接收,幸好有认识的医生,医院才勉强同意。
回家后,我马上赶到医院。得知妈妈的心脏不好、血压很低,肾结石引起炎症使病情更加严重了。医生给妈妈输液消炎,可病情不但没有好转,反而不断地恶化。听到这个消息,一种莫名的恐惧与担忧袭上心头,我很害怕妈妈会永远地离开我们,心里痛苦极了,再次来到神面前祷告:“神啊,现在我妈的病恶化了,我很担心,可又无能为力,也不知道你的心意是什么,但我知道她的病能不能好都在你的手中掌握,我愿把妈妈交在你的手中……”
祷告后,我想到一段神的话:“在人的肉眼看不见的事上需要人的信心;在你放不下观念的时候需要你的信心;在你对神的工作不明白的时候需要你的信心,需要你站住这个立场,站住这个见证。……信心指什么说的?就是当人看不见、摸不着,神的作工不符合人的观念,人达不到时,人所该具备的真实的信,人所该有的真诚的心,这就是我所说的信心。”
从神的话中我明白了,在妈妈生病这件事上,我虽然不明白神的心意是什么,但神的话给了我实行的路途,就是在临到的事上要对神有信心,相信妈妈的命运都在神的手中掌握,要对神有真实的信,而且在我迷茫不知所措时,神还用他的话语带领我,让我感受到神就在我的身边陪伴着我,加给我信心与力量,带领我往前走。此时我不由得想起了约伯,当病痛临到,他浑身长毒疮痛苦万分,当时约伯虽然不明白神的心意,但他对神有信心,因此他并没有埋怨神否认神的名,相反还能称颂神,为神站住了见证,使撒但蒙羞。现在妈妈临到病痛,我虽然不知道她的病情会怎样,但我愿意效法约伯,对神有信心,不论妈妈的病能否好转,都愿把妈妈交在神的手中,让神来掌管主宰她的命运,我能做的就是顺服神的主宰安排。

母亲做手术,一切交于神手中

接下来,医生一边给妈妈消炎,一边排妈妈肾里的废水。打了近十个吊瓶后,妈妈终于醒了。我含泪问妈妈是否感觉好些,想不想吃东西,妈妈轻轻地摇摇头。但没过一会儿,就看见妈妈的表情越来越痛苦,还时不时地呕吐,也没有力气跟我们说话了,意识逐渐模糊不清,只见她眉头紧锁、眼睛紧闭,被病痛折磨得不断地发出痛苦的呻吟,我和家人再次活在心疼和焦急中。
虽然医生不断地给妈妈检查、治疗,可她的病情还是在一天天加重,最后被送到重症监护室治疗,24小时需要护士看护。第四天医生给妈妈测体温时,高烧已超过40度了。医生针对妈妈的病开了个紧急会议,其中一名医生对我们说:“现在你母亲的肾已经严重受损,完全失去了功能,输进她体内的药物根本不吸收,如果继续恶化,就会变成败血病,加上她还有心脏病,血压很低,身体很虚弱,即使做手术,恐怕也坚持不到手术结束,你们可要有心理准备……”说罢,医生摇摇头,叹了一口气,并递给我们一张病危通知书让我们签字。我对医生说:“哪怕有万分之一的可能,都要给我妈妈治。”医生答应为妈妈做手术,但不敢保证手术能否成功,再次强调让我们在病危通知书上签字。当签下名字的那一刻,我感到仿佛下一秒钟妈妈就会离开我们似的,心像刀割般痛苦。
医院手术室
手术马上开始了,医生再一次提醒我们:“这个手术成功的几率只有百分之一,也就是说几乎没有希望,只能听天由命了,她随时都有生命危险,有可能下不了手术台,你们要准备好后事。”当听到这样的话,我如五雷轰顶一般,觉得这一线希望也没有了,我们全家人都活在了痛苦绝望中……
紧接着妈妈被推进了手术室,我们在手术室外焦急地等待着……手术中,医生出来几次告诉我们:“病人的脉搏太弱了,机器上显示的心率线几乎都没有了,病人发烧到最高温度了,她身体太弱了……”听到这些,我的心乱成一团,怎么也安静不下来。无助中,我赶紧向神祷告:“神啊,我妈现在命悬一线,我万分焦急,但现在除了祷告、向神交托,其他的我什么也做不了。愿神加给我信心,保守我的心能够安静在神面前,无论结果怎么样,使我们都能顺服下来,不埋怨神。”祷告后,我想到神的话说:“人的心、人的灵在神的掌握之中,人的一切生活也都在神的眼目之中,无论你是否相信这一切,然而,任何一样东西,或是有生命的,或是死的东西,都将随着神的意念而转动、变化、更新以至消失,这就是神主宰万物的方式。”人的生命是从神而来的,人的生死都在神的手中掌管着,神才是人生命的源头,妈妈的命运是在神的手中掌握,医生也只是配合帮助病人治疗的,他决定不了病人的生死与命运。妈妈的手术能否成功,能不能活下来,都在神的手中掌握,医生说了不算,如果没有神的许可,谁也夺不走妈妈的命,想到这里,我的心感到坦然、释放了,于是我再次将妈妈交在神的手中。
不一会儿,医生又出来跟我们说:“这回心跳有点反应了,但是你母亲的病情太重了,很难抢救过来,我们尽力吧……”此时的我似乎看到了一线希望,激动的泪水止不住地往下流,但我的心一时半刻都不敢离开神,借着不住地祷告,我的心渐渐地安静下来了。

手术很成功,妈妈奇妙地活了下来

大约5个小时过去了,主治医师终于出来了,说:“手术非常成功,接下来就看你母亲的术后恢复情况怎样了,如果病人对药物排斥的话,还是有生命危险的。像你母亲这样的手术成功的很少,之前有比你母亲病情轻的手术都没有成功,而且很快就病变成败血病,不久就离开人世了,你妈妈的手术成功真的是奇迹啊!”听了医生的话,我意识到这并不是医生的能力能达到的,而是神的大能保守了妈妈,才使她转危为安,奇妙地活了下来。我激动地流下了眼泪,由衷地向神献上感谢和赞美!
为了稳定妈妈的病情,接下来妈妈还得到重症病房观察一段时间,因为身体一旦恢复不好,还会有生命危险的。虽然手术后的母亲还没有完全脱离危险期,但经历了这次手术,我对神的信心增加了,相信神还会继续带领我们的。此时,我想起认识的一个弟兄,当时他得了肺癌晚期,瘦得皮包骨头,医生已经给他判了死刑,家人也给他安排好了后事。但他每天坚持祷告神、读神的话,真心地依靠神、仰望神。他凭着对神真实的信,经历神的作工,最终他的癌症奇迹般好了。当他去医院复查时,医生目瞪口呆,觉得太不可思议了。想到这个弟兄的经历,我对神的信心大增,人的生死是神主宰的,我从心里相信神能把妈妈的病治好!

妈妈的病彻底得医治,我们都称颂神的大能

在接下来的几天里,妈妈的脸色一天比一天好,医生每次给妈妈检查完身体,都会好奇地问:“阿姨,为什么你身上总有奇迹发生?我从医这么多年还没有见过这样的事情,你的病恢复得真是太快了!这真是奇迹啊!大难不死,必有后福!你真是太幸运了!”听着医生的感叹,我知道这是神的大能和权柄,我在心里不住地感谢神。
更让我们没想到的是,妈妈的身体不到一个月就完全恢复正常。经检查,妈妈的肾结石、肾积水以及引起的炎症都已完全康复,我们高兴地出院了。
经历过后,我深深地体会到了神的爱,在妈妈命悬一线的时候,我很担忧害怕,是神垂听了我的祷告,看顾保守着妈妈,一时一刻都没有离开她,而且随时带领着我们,使我领略到了神的全能主宰一切,也看到神对我们的怜悯与眷顾实实在在。如果没有神的看顾与保守,医生的医术再高也无能为力啊。我心里对神充满感恩!
过后妈妈对我们说,她在手术前一直昏迷不醒,但她在意识里知道自己的病情很严重,也知道人的生死都在神的手里,我们自己掌握不了,所以她在有点意识的时候,就默默地祷告神,从心里愿意接受、顺服神的主宰安排。听了妈妈的话,我才知道原来妈妈在病痛中一直在祷告、依靠神。这更让我证实了,神是我们随时的帮助与依靠,神就在我们的身边保守着我们,带领我们渡过每一个难关!感谢神的大爱!

2018年7月20日 星期五

耶穌|掌握三條原則,成為合神心意的好帶領、好牧人

第一、事奉神得高舉神、見證神

凡事讓神居首位,不管是講道、扶持弟兄姊妹還是分享個人的經歷,心都要尊神為大、尊神為高,盡我們所能地明白多少就說多少,達到最大限度地高舉神、見證神。比如我們在解決弟兄姊妹的難處時,不要光憑著自己的頭腦、恩賜給對方交通,而是要根據神的話多交通神的心意,讓弟兄姊妹多揣摩神的話,達到在神的話裡明白神的心意,學會順服神。另外,我們在事奉中還要學會時時仰望神、敬拜神,就如主耶穌說:「當拜主你的神,單要事奉他。」(太4:10)主的話清楚地告訴我們,事奉神要存著一顆敬畏神的心,也就是我們在教會中做每項工作或在生活中臨到每件事的時候,都得依靠仰望神,按照神的要求去做,讓神的話作我們行路的方向,我們得實行神的話把弟兄姊妹帶到神面前,使他們臨到事知道依靠神、仰望神,按照神的心意做事,咱們作工達到這樣的果效,並且常常這樣實行,這就是在事奉中高舉神、見證神!如果咱作工不交通神的心意,不談自己的實際經歷,而是誇誇其談講字句道理,只談我們都受了哪些苦,主又是怎麼恩待我們的等等,光談這些正面的,而對於自己在作工中都流露了哪些敗壞,悖逆的性情,從不解剖、亮相,這樣無形中就會讓弟兄姊妹高看咱、崇拜咱,還覺得咱們追求、信心大、人性好,咱作工達到這樣的後果,這就不是在高舉神、見證神,而是高舉自己、見證自己,把弟兄姊妹帶到自己面前,這樣作工絲毫不蒙神稱許,反而被神定罪。所以我們作工時存心得擺對!不論做什麼、說什麼,都得接受神的鑒察,存著敬畏神的心去做每件事,讓神在咱心裡居首位,能高舉神、見證神,讓弟兄姊妹都學會順服神、敬拜神。

牧師,帶領,基督教,講道

第二、做帶領的必須和同工之間和諧配搭

耶穌曾說:「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(太18:19-20)可見,同工之間能和諧配搭的確很重要,這也是教會蒙神祝福的必要條件。如果帶領、同工之間沒有和諧的配搭,要麼帶領獨斷專行,要麼同工不服帶領,大家你按你的想法做事,我按我的想法做事,誰也不肯降卑自己接受對方的建議,導致教會工作無法正常進行,同工之間還容易各拉一派,使教會四分五裂,這樣的侍奉神最厭憎,聖靈不在這樣的教會裡作工。
神的話說:「你們得達到為了神的工作,為了教會的利益,為了把弟兄姊妹都帶起來,有和諧的配搭,你配搭我的,我配搭你的,互相補足,達到更好的作工果效,以此來體貼神的心意,這才叫真實的配搭,這才是真正進入的人。」神的心意是讓帶領和同工之間有和諧的配搭,能夠在事奉中互相學習、互相幫助,互相取長補短,多吸取別人身上的長處,來補足自己的缺欠。臨到事意見不同時,大家可以互相交通,商量著來,只要同工說的符合真理、符合神的心意和要求,或對教會的工作有利,那做帶領的人就應虛心接受過來,這麼做才合主的心意,才能完成神的託付。

第三、帶領所有追求真理的弟兄姊妹學會讀神的話

帶領的職責裡還有一項是非常重要的,就是必須帶領所有追求真理的弟兄姊妹學會讀神的話、揣摩神的話,經歷神的作工,達到進入真理實際。神的話說:「帶領教會的能帶領弟兄姊妹都會吃喝神的話,這是每個帶領教會的人的責任。不管是歲數大的,還是歲數小的,都應把吃喝神話當作一回事,心裡都有神的話,如果進入這個實際了……這就進入神話的世界了。」從神的話中看到會讀神的話是多麼重要,所以,我們作為教會帶領,首先自己得會讀神的話,常常在心裡禱告反覆揣摩,讀神的話能和自己對號,常常反省認識自己,如果我們在神的話上能這麼操練實行,那我們就能達到明白真理,對真理的實際部分也能摸著。當我們對真理明白透亮時,就能交通出對神話語的經歷認識,這樣,弟兄姊妹聽後,也能從我們的交通中明白神的心意,對神有認識。弟兄姊妹在日常生活中臨到事也會經歷神的話,達到明白真理對神有認識了,這樣作工侍奉就達到高舉神見證神的果效了。如果我們做帶領的自己都不會讀神的話,不在神的話上用心揣摩,那在現實生活中就不會經歷神的話,聚會時,我們只能按神話語的字面意思講點字句道理,或領會一些規條、道理性的東西講給弟兄姊妹聽,這樣的作工侍奉就不能帶領弟兄姊妹進入真理實際,只能把弟兄姊妹帶偏或帶進規條裡。正如主耶穌說:「他們是瞎眼領路的;若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡。」(太15:14)可見,我們做帶領的會讀神的話,經歷神的話太重要了,這也關係到我們的作工侍奉能否達到滿足神的心意,讓神稱許。主的話說:「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太5:6)我們只要渴慕神的話,就能獲得聖靈的作工,再能經歷實行神的話,這樣就能帶領弟兄姊妹讀神的話,經歷神的話,達到認識神。
以上是我們做帶領該實行的三條原則,如果我們都能按這三條原則認真實行,那就能把弟兄姊妹帶到神面前,我們的事奉就能蒙神稱許。

2018年7月19日 星期四

耶穌|犯罪認罪能進天國嗎

劉欣和楊玉約好,去陳麗家參加一場同學聚會,走在路上劉欣琢磨自己這段時間總是活在犯罪認罪中,不能活出主的要求,照這樣下去,能進天國嗎?因為最近有的弟兄姊妹只顧掙錢,每次聚會都得她去通知,劉欣心裡就對他們產生了成見、看法,想到經上說:「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(彼前1:16)劉欣心裡就受責備,看到自己信神多年還是活在白天犯罪、晚上認罪中,對弟兄姊妹也沒有愛心、包容、忍耐、理解,照這樣下去怎麼能配見主的面呢?劉欣正想著。這時,楊玉說道:「咱們好久沒有聚會了,不知吳月有沒有時間來呀?」劉欣點了點頭說:「是呀,咱們這些同學裡吳月信神有根基,是教會裡的講道人,讀經講道都很純正,不知道她有沒有來。我正好有個問題想問問她。」「哦,我們去了就知道了。」兩人加快腳步往陳麗家走去。
到了陳麗家,劉欣一眼就看到了坐在沙發上的吳月,兩人拉著手互相問候後,劉欣說:「哎,吳月,最近有個問題一直困擾著我,正好今天藉著咱們同學聚會,想跟你尋求一下。」吳月笑著說:「感謝主!老同學,你真客氣,有什麼問題你就說吧!咱們一起交通分享。」劉欣低下頭,停頓了片刻說:「咱們信主這麼多年,一直盼望主來接我們進天國,經上說:『你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。』(來12:14)『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』(彼前1:16)從這兩節經文中,看到神要求我們要達到聖潔,只有聖潔才能見主,可我們現在還常常犯罪,活在罪中,不能按主的要求去實行,特別看到主耶穌的話說:『我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。』(約8:34-35)我心裡就很難受,想到自己這段時間,因為教會的弟兄姊妹不願意聚會,我幫助扶持後,他們還是老樣子,心裡就對他們有看法,小瞧他們,不願再去扶持他們了,就我這樣的表現,對弟兄姊妹沒有擔待、理解,活不出愛心,到主來時能被提進天國嗎?」
吳月剛想張嘴說話便被身邊的楊玉打斷,楊玉接過話說:「咱們信主多年,誰都知道主耶穌已作了咱們的贖罪祭,拯救了咱們,雖然咱們還會常常犯罪,但只要我們向主認罪悔改,主會赦免我們一切的罪,就如經上說:『如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。』(羅8:1)神已經不看我們的罪了,因主是慈愛憐憫的,他永遠不會撇棄我們,到主來時我們一定能進天國的。」幾個人聽後都面露難色,覺得劉欣和楊玉說得都有道理,也不清楚像現在這樣犯罪認罪,以後到底能不能進天國啊?這時幾人的目光都一齊投向吳月,希望能從吳月那得到答案,陳麗為幾人的杯子添滿水後,也坐在一旁聽了起來。
吳月看了看大家,放下手中的茶杯,微笑著說:「感謝主!以往我也這麼覺得,認為主耶穌為我們釘了十字架,親自擔當了我們的罪,把我們從罪中贖出來,赦免了我們的罪,我們就不屬罪了,只要我們向主悔改認罪,主一定會赦免我們的罪,等主來接我們的時候,照樣能與主一同進天國的。後來,我認識了一個姊妹,通過和姊妹在一起聚會交通,讀主的話才明白,我所認為的只要我們犯罪再向主承認犯罪事實,主耶穌就會赦免我們的罪,這純屬我的想像觀念,根本不合乎真理、不合乎主的要求。經上記著說:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』(彼前1:16)主耶穌雖為我們釘十字架,作了救贖的工作,可這並不代表我們就達到聖潔了,就能被提進天國。神的話也清楚地告訴我們,只有達到聖潔才能進神的國,才有資格見主的面。
同學, 聚會, 聖經
大家都知道,在律法時代,耶和華頒布律法、誡命,告訴人該怎樣敬拜神,怎樣帶領人在地上生活。而當時在律法下生活的人類,違背了神頒布的律法、誡命,從而被律法定罪、處死,神憐憫人,不忍心人都死在律法下,主耶穌便親自道成肉身開闢了恩典時代,作了救贖的工作,將自己獻上替人釘了十字架,把在律法下的人贖了回來,把人從撒但權下拯救出來。從此我們人只要向主禱告、認罪悔改就能罪得赦免,不至於被律法定罪、處死,就是說神為人類釘十字架擔當了人所有的罪,神不再把人當罪人看待,我們人也因神的拯救而罪得赦免,可以直接向主禱告,享受主的恩典,不再被撒但控告,這就是『罪得赦免』的真正含義。雖然主耶穌作了人的贖罪祭,我們的罪得著了赦免,但我們裡面犯罪抵擋神的本性卻沒有解決,還會流露自私卑鄙、狂妄自大等敗壞性情,做出抵擋神讓神厭憎的事,就我們這樣滿了污穢敗壞的人,怎能有資格進天國呢?咱們看看神的話是怎麼說的。」劉欣等人相互點點頭,表示贊同。說著吳月從包裡拿出神話語書,遞給劉欣說:「劉欣,你來讀吧!」
劉欣接過書讀道:「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。
讀完神的話,吳月交通說:「從神的話中,我們可以很清楚地看到,當初主耶穌作了人類的贖罪祭,只是赦免了我們的罪,可裡面的犯罪本性卻依舊存在並沒有被潔淨,所以還需要神作一步潔淨的工作,把我們裡面抵擋神的撒但本性和撒但性情潔淨變化後才能達到與神相合,才配見神的面。如果我們裡面這些敗壞性情不解決的話,我們還會做一些抵擋神的事。就如,我們信主之後還能因著貪圖虛榮而常常說謊搞欺騙,不能實行主的話,做誠實人;咱們聚會講道的時候,還會高舉自己、見證自己受了哪些苦;在與弟兄姊妹接觸的時候,因著咱們的狂妄性情,常常會嫌棄弟兄姊妹,甚至有的時候還會站在地位上,指責弟兄姊妹,流露出來的都是心中無神、目中無人的敗壞醜相;當臨到天災人禍、不合己意的時候,還會誤解、埋怨神,甚至還會背叛神,就咱們這些表現若不變化,就會觸犯神的性情。可見,若咱們抵擋神的本性沒有解決,撒但的本性沒有潔淨,那就不可能進天國。像咱以往所說的只要人犯了罪,向主認罪悔改,主會赦免咱的罪,不看咱們是罪人了,主是愛,永遠不會撇棄咱等等,這些都是咱們的觀念想像,在神那裡都不成立,正如經上說:『因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了……』(來10:26)從這裡可以看到神的公義性情與聖潔的實質,若咱一直活在犯罪認罪的惡性循環之中,不解決敗壞性情,最終還會因為這些罪被神厭憎、淘汰,永遠不可能得到主耶穌的稱許,更不可能進天國了。就如啟示錄21章27節所說:『凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城……』」
聽了吳月交通的這些,困惑劉欣的問題徹底解決了,她說:「感謝主!現在我終於明白了,我們現在是因著主耶穌作了我們的贖罪祭,赦免了我們的罪,把我們從撒但權下拯救出來,但我們的罪根沒有解決,我們的本性還會支配我們做事犯罪抵擋神。像我們身上的這些敗壞問題不解決,的確是進不了天國啊。」這時楊玉也有些不好意思地撓撓頭說道:「唉,我原以為雖然我們每天都會犯罪,但只要跟主認罪,主就會赦免我們的,但剛才聽了吳月交通得那麼多,我才認識到原來我的觀點也不對啊。」
吳月看向大家說:「感謝主,雖然我們身上現在還有敗壞性情,還不能進天國,但是主末世再來的時候,會發表真理拯救潔淨變化我們的敗壞。大家是否記得這幾節經文:『我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。』(約16:12-13)『棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約12:48)『因為時候到了,審判要從神的家起首。』(彼前4:17)『像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。』(來9:28)從這些經文中就可以看到主末世降臨還會作一步審判刑罰的工作,只有經過神的審判、潔淨,我們的敗壞性情得以脫去了,那時我們才能進天國了。」
劉欣高興地說道:「感謝主啊,你這樣交通符合聖經,這樣我們進天國就有路了。對了,吳月,剛才你讀的那本書,可不可以給我也看看啊?」
「當然可以啊。」吳月邊說邊把神話語書遞給劉欣,楊玉和其他同學也好奇地湊過去看看。