2018年3月5日 星期一

耶穌 | 約伯受試煉之謎

相信每一位熟讀聖經的主內弟兄姊妹提到約伯受試煉一事都不陌生,聖經中對約伯這樣記載:「烏斯地有一個人,名叫約伯;那人完全正直,敬畏,遠離惡事。」(伯1:1)接下來因著撒但來到神面前兩次控告約伯,耶和華神就對撒但說:「凡他所有的都在你手中,只是不可伸手加害於他。」(伯1:12)「他在你手中,只要存留他的性命。」(伯2:6)然後試煉就臨到了約伯。但約伯在失去家產、兒女、渾身長瘡的試煉中,對神的信與敬畏仍舊沒有動搖過,他依然讚美神,並能說出「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」(伯1:21)「難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?」(伯2:10)這話,最終約伯對神的敬畏得到了耶和華神的稱許和祝福,成為後人效法的標杆。每當我看到約伯的事蹟時,我都會對約伯完全正直的人性頗感欽佩,更對約伯在撒但惡毒的試探與攻擊中表現出對神的敬畏羨慕不已。然而令我不解的是:約伯如此完全、正直,如此讓人愛慕,為什麼神會允許撒但苦害約伯,讓他受如此大的試煉呢?
後來我看到一本屬靈書籍上說:「神作的每一件事都很有必要,也都有著非凡的意義,因為他在人身上所作的都涉及他的經營,涉及人類的蒙拯救,當然,神作在約伯身上的工作也不例外,儘管約伯是神眼中的完全正直的人。就是說,神無論怎麼作,以什麼方式作,以什麼為代價,以什麼為目標,他所作之事的宗旨是不變的。這個宗旨就是將神的話、神的要求、神對人的心意作到人裡面,也就是將所有神所認為的正面事物都按著神的步驟作到人裡面,使人能明白神的心、明白了解神的實質,也使人能順服神的主宰、安排,達到敬畏神、遠離惡,這是神所作之事的一方面宗旨……」
看了這段話我才明白神將約伯交與撒但這裡面涉及到神的經營,涉及到神對我們的拯救。其實約伯受試煉的過程正是神拯救人、成全人的過程,神試煉約伯主要是為了成全約伯、完全約伯的信,凡看過聖經的都知道約伯在沒有受試煉之前,他對神雖然信心很大,但是他說「以前是風聞有神」,後來看見神的顯現後說「現在是親眼看見神」,這都是神作工讓約伯經歷試煉,也就是把約伯交給撒但再藉著神的拯救達到的果效。
我接著往下看:「另一方面,因著撒但是神作工中的襯托物、效力品,所以人常常被交與撒但,神以這種方式讓人在撒但的試探與攻擊中看見撒但的邪惡、醜陋、卑鄙,從而恨惡撒但,對反面事物有所認識,有所分辨,在這個過程中,讓人逐步擺脫撒但的控制,擺脫撒但的控告、攪擾與攻擊,直到人憑著神的話,憑著對神的認識、順服,對神的信心與敬畏完全勝過了撒但的攻擊,勝過了撒但的控告,人就徹底從撒但的權下得以被解救出來了。人得以被解救意味著撒但宣告失敗,意味著一個人不再是撒但口中的食物,不再是撒但要吞吃的對象,而是撒但放棄的對象。因為這樣的人正直,對神有信心、有順服、有敬畏,是與撒但徹底決裂的人,這樣的人讓撒但蒙羞,讓撒但喪膽,也讓撒但徹底失敗,他跟隨神的信心與對神的順服、敬畏打敗了撒但,使撒但對他徹底放手,這樣的人才是神真正得著的人,這就是神拯救人的最終目標。每個跟隨神的人,如果想要蒙拯救,如果想完全被神得著,就必須面臨來自撒但的大大小小的試探與攻擊,從這裡走出來能完全勝過撒但的人就是蒙拯救的人了。……這樣的人沒有了撒但的捆綁、窺視、控告、殘害,是完全獲得自由的人,是完全得以釋放、解脫的人,約伯就是這樣的自由之人,這也就是神為什麼要將約伯交與撒但的意義所在。」
撒但是神作工中的效力品,神藉著把我們交給撒但,以試煉的方式讓我們對撒但的邪惡、醜陋有分辨、有認識。在試煉中不管撒但怎麼控告、試探、攻擊,只要我們能憑真理活著,憑神的話活著,藉著對神的認識和順服,對神的信心和敬畏勝過撒但的攪擾與攻擊,不再受撒但的迷惑、控制,為神站住見證,這樣我们就是得勝撒但的人,是脫離撒但權勢的人,撒但也就蒙羞失敗了,最終我們能遵行神的道敬畏神遠離惡時,就徹底達到蒙神拯救了,也能像約伯一樣自由釋放地敬拜造物的主,活在神的面光之中。
藉著這些話,我才看到約伯受試煉這事太有意義了,從中也體會到神這麼作都是對我們的愛和拯救,就如約伯當時雖在試煉中受了一些苦,但他卻在這次的試煉中收穫了一筆非凡的生命財富,讓他體會、感受到神對人的顧念之情,也使得約伯成了神拯救人期間第一例被神作成的人。此時再回想我們在生活當中也會臨到一些試煉,儘管只是一些小的試煉,諸如臨到病痛、財產受損失或受到不信家人及親朋好友的不理解,還有生活中遭遇到一些挫折和失敗等,而這個時候我們往往因著對神試煉人的意義不明白,就會誤解神的心意,甚至對神生發埋怨。但我們若明白了神試煉人的意義,以及神藉著試煉要達到什麼果效,就知道實際上這些苦難試煉正是每一位基督徒與撒但爭戰,走向蒙拯救的必經之路。我們要做的就是站立起來勇敢面對一切的苦難試煉,憑著神的話語與撒但爭戰,以我們對神的信心和順服來打敗撒但,這樣我們最終也能成為像約伯一樣敬畏神遠離惡的人,蒙神拯救,得到神的稱許和祝福!
本文來自:約伯受試煉之謎

耶穌 | 動畫小卡-你確定你知道什麼是最好的嗎?


動畫小卡-你確定你知道什麼是最好的嗎?

這個小故事講述的是一個基督,得到了一個蘋果樹的種子,她很寶愛這顆種子,希望能種出香甜可口的蘋果,分享給別人。因此她便向禱告祈求小樹需要的水、日光、還有霜。就按著她的祈求給予小樹。但是想不到的是,到了傍晚,小樹竟然死了。她就去見了另一個信徒,那位信徒也得到了蘋果種子,現在這顆種子長得的很茂盛,她並沒有过份地為它操過心,只是把它交給神,她相信神既然造了它,就一定知道它需要什麼。從這個小故事讓我想到,很多時候我們總有自己的想法,想讓神按著我們的要求來滿足我們,如果神有一點沒有滿足我們,我們就會埋怨。不管神擺設什麼樣的環境,對我们都是最好的,以往就認為,什麼事都順心就是好的,就感謝神。如果神讓我們遇到挫折、失敗,心裡就會埋怨神。神的話說:「你如果相信神的主宰,你得相信每天發生的事,不管是好事還是壞事,都不是偶然發生的,不是誰有意跟你過不去,也不是誰有意針對你,而是神安排的,是神擺佈的這一切。神擺佈這一切為了什麼?不是亮你的相,不是顯明你,顯明你不是最終目的,要成全你、要拯救你這是目的。怎麼成全,怎麼拯救啊?先讓你知道自己有敗壞性情,先讓你知道自己的本性、實質,自己的不足,自己的缺少,你知道了,你心裡明白了,你才能脫去。」從這段神的話看到,我们每天遇到什麼樣的事都是神擺設的,都是對我们有益處的,有時候神讓你遇到挫折失敗或者各種試煉熬煉,是為了成全你,讓你看到自己的敗壞與缺少,讓你立心志來追求蒙拯救被成全,神做的這一切都是為了成全人。就像父母對待孩子也有要求,父母希望孩子能夠長大有出息,所以管教的就嚴。孩子有時候不理解,感覺父母老管著很煩,認為父母不好,就不知道父母管的嚴,是為了讓你能長大。神對人的愛也是這樣的。只有神知道什麼樣的環境才是最適合我們的。

2018年3月4日 星期日

耶穌 | 「敬拜主耶穌」的教會怎麼跟兩千年前的聖殿一樣了

2001年,我信了主耶穌 ,並且參加了教會的唱詩班,此後我常常唱詩、跳舞讚美神,天天活在喜悅之中。

教會的戲班子

幾年後的一天下午,我們唱詩班正在排練。牧師對我們說:「明天我們去參加一個九十歲的壽宴,大家回去好好準備準備。」聽了牧師的話,我心裡很高興,我們能到人那麼多的場合表演,肯定會感動更多的人來到主面前。第二天一大早,我一路哼著讚美神的歌兒來到教堂。我們化好妝,穿上演出服,準備好道具、樂器,個個都精神抖擻準備待發。這時,牧師對我們說:「感謝主!弟兄姊妹,我們表演的節目主要見證主的愛,讓更多的人都來到主面前。我們演出一定要投入,對觀眾要面帶笑容,讓人看到我們信主的人有平安喜樂……」我們一起高呼:「阿們!」就這樣我們一行二十多人,敲鑼打鼓,歌聲高亢地出發了。

家主熱情地把我們接到一個很大的廳堂,牧師上台講完祝賀語,帶領我們背完主禱文後,我們就開始表演節目了。一系列的活動之後,家主請我們吃豐盛的宴席。席間,我看見弟兄姊妹們舉杯同慶、互相祝福、互相遞煙、勸酒,並說:「我們平時不喝酒,但也不守規條,今天日子特殊破個例。」看到他們又喝酒、又吸煙我心裡不舒服,這怎麼是信神之人的樣式呢?
之後,每逢有人辦紅白喜事、新屋落成、生日壽辰等,就請我們演出節目,每次我都積極參加,盡力表演。直到有一天,一個姊妹告訴我,我們每次演出牧師都偷偷地收了錢。聽了姊妹的話我心裡很不是滋味,怎麼也平靜不下來,心想:我們唱詩班去唱歌、跳舞慶賀,是為了見證主的名,傳揚主的福音,也是為了獲得主的稱許,不是為了賺錢啊!可牧師卻收取錢財,這合主的心意嗎?這樣做和外邦人有什麼區別?
一天我看到聖經上說:「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈台上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:13-16)從主的話中看到,我們作為一個基督徒,要有一顆敬虔的心來讚美主、敬拜主,活出主要求的樣式,才能榮耀主的名!可現在牧師打著信主傳福音的旗號,帶著弟兄姊妹參加外邦人的婚宴酒席,卻暗地收取財物,從中獲取利益。還讓弟兄姊妹活在世俗中,隨從潮流吸煙喝酒放蕩不受約束,這哪裡是在做光、做鹽呢?聖經上說:「你們這些淫亂的人(原文是作淫婦)哪,豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎?所以凡想要與世俗為友的,就是與神為敵了。」(雅4:4)我們聽從牧師長老的話,隨從世俗,把讚美神的唱詩班變成了謀取錢財的戲班子,教會成了搞個人經營的社會團體,這不是作惡、羞辱神的名嗎?我不禁想到了律法時代後期,法利賽人失去了敬畏神的心,把敬拜神的聖殿當成了買賣牛羊鴿子、兌換銀錢的賊窩,最終遭到主的咒詛。現在我們信主守不住主的道,那教會跟當初的聖殿還有什麼兩樣?這樣信下去能蒙主稱許嗎?會不會像主耶穌說的:「我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:23)呢?我為此憂心忡忡!

受難紀念日

四月的一個禮拜天下午,弟兄姊妹都到教堂參加救主耶穌的受難紀念儀式。牧師代禱後,接著唱詩歌,唱完後牧師帶領我們讀聖經:「又拿起餅來,祝謝了,就掰開,遞給他們,說:『這是我的身體,為你們捨的,你們也應當如此行,為的是記念我。』飯後也照樣拿起杯來,說:『這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。』」(路22:19-20)每當進行完這一系列的儀式,到讀經的時候,我們都已被主的大愛感動得痛哭流淚,不住的禱告呼喊仁慈的救主耶穌。這時教會的兩個僕人,會端著盤子(盤中放著葡萄汁和無孝餅)走到弟兄姊妹面前,讓領杯吃餅,並要求每個人放二十塊錢在盤中,沒有的就找熟人借,實在不行就放十塊也可以。當時人群躁動起來,有的人到處找熟人借錢,會場很亂,在主面前紀念主的敬虔氣氛沒有了。當兩個僕人走到我面前,因我沒有錢,他們就不讓我領聖餐從我身邊走過了,看到這一幕我心裡有說不出的難受:這是在思念救主嗎?我們領取聖餐要先給錢,這個作法也不合主的心意啊!如今怎麼會出現這個現象呢?我真是不明白。
這時,我聽見有弟兄姊妹議論紛紛,一弟兄說:「看到今天受難紀念日發生的事,讓我想起主耶穌的話:『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。』(太23:25)『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。』(太23:27)我感覺我們現在的教會與主耶穌揭示法利賽人的行為差不多,主的寶血白白為我們流,為了我們得救。我們喝主的杯怎麼還要錢呢?這哪裡還是敬拜主耶穌的教堂,這不是明目張膽的勒索錢財嗎?這還是主的教會嗎?」一姊妹接過話說:「是啊!現在教會是變著招收錢,教堂外面牆上貼著大紅紙,上面寫著弟兄姊妹奉獻的錢數,使得弟兄姊妹為了臉面,互相攀比看誰奉獻得多,他們也藉著這樣的機會獲得更多的錢財。主耶穌說:『你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的,要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你(有古卷:必在明處報答你)。』(太6:3-4)這不是明顯的違背了主的心意嘛。」另一弟兄也義憤填膺地說:「還遠不止這些呢?我聽說要調一個新牧師來,他提出住房要裝修好,空調、彩電、傢俱樣樣齊全,並且全家都要住在教堂裡。這不正如主耶穌說的『……好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢 』(太23:27)嗎?」……
我聽了這些話,不由得感慨萬千:唉!教會變成了社會交易場所,牧師把信神當作他的職業、飯碗,這不就是當代假冒為善的法利賽人嗎?這是敬拜主耶穌的教堂嗎?這時,幾個弟兄姊妹都說:「這些事真是讓人寒心,我看這已經不是敬拜主的教堂了!教會裡沒有主的同在,我們得去尋找有主同在的教會!」 弟兄姊妹說出了我的心裡話:對!我們找有聖靈作工的教會。
湖南省      謝新民

小編寄語:

看了這篇文章中谈到的教会光景,不由得使我想到主耶稣来作工时,律法时代圣殿的光景。当时百姓在圣殿里面买卖牛羊鸽子,圣殿变成了贼窝,变成了交易的场所。那是因为当时犹太教的祭司长、文士、法利赛人虽然外表在圣殿里面敬拜神,但是实质他们却违背神的律法诫命,只守宗教的遗传,丝毫不带领百姓守神的诫命,只为了自己的名誉地位牢笼百姓都听他的,跟随他们,尤其是当主耶稣显现作工的时候,他们还疯狂地定罪抵挡主耶稣,可见,犹太教的祭司长、文士、法利赛人是抵挡神与神为敌的,这是导致犹太教荒凉的主要原因。另一方面,是因为神的工作已经转移了,道成肉身的主耶稣在圣殿以外开展了恩典时代的救赎工作,神的工作在律法时代工作的基础上又向前发展了,神的工作重心已经挪移到了恩典时代的救赎工作上,这也是宗教界彻底荒凉的另一方面原因。再看我们今天的教会,想到主耶穌曾預言說:『只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。』(太24:12)阿摩司書8章11節中說的:『日子將到,我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。』從這兩段主的話中我看到,如今教會這樣的光景正應驗了主耶穌的預言,這裡有主的許可,莫非我們教會沒有聖靈作工了?主不與我們同在了嗎?

耶穌 | 稗子與麥子如何被顯明?淺談分辨麥子與稗子的認識

每當看到聖經記載:天國好像人撒好種在田裡,及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡就走了。到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。……容這兩樣一起長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒,惟有麥子要收在倉裡。」(太13:24-26、30)看到麥子稗子的比喻,知道耶穌末世要作收尾揚場的工作,要把真信和假信的人分開,真信的被帶進天國,假信的被淘汰毀滅。雖然我道理上明白,但是對於到底該怎麼分辨哪些人是麥子,哪些人是稗子,還是不清楚透亮。在現實中到底是如何顯明這兩類人的,我們怎麼才能分辨認識呢?這個問題一直困惑著我,使我為此常常禱告揣摩……
一天,我靈修時又揣摩這段話,我就結合實際,想到耶穌來在地上作工的時候,主耶穌走出舊約律法帶來了恩典時期的新工作,傳悔改的道。他打破了律法的規條,在安息日讓人把牛犢從井裡拉上來,治好枯乾人的手,允許門徒掐麥穗吃。那些文士、法利賽人就說主耶穌違背律法不守安息日,以此為由到處抓主耶穌的把柄,定罪、毀謗主的作工。相反那些聽見主耶穌的說話,看見了主耶穌的作為就接受順服的人,他們歸到了主的面前,得著了主耶穌的救恩。主耶穌說:「信子的人有永生;不信子的人得不著永生(原文作不得見永生),神的震怒常在他身上。」(約3:36)從中看到接受主耶穌福音的人與不接受主耶穌福音的人就明顯地劃分開了,信主耶穌是人子的,也就是承認神道成肉身來作工的,承認主就是彌賽亞的,他們能接受主耶穌的名,並禱告主耶穌,向主認罪悔改,主就赦免他們的罪,這些人就不再被律法定罪咒詛,是得救了。還有那些真心信主能夠憑著主的話活著,無論臨到什麼試煉痛苦都能對主有真實信心的,他們如同有生命的麥子,是能結出信心的果實的,也必蒙主的祝福恩待。而抵擋主耶穌的祭司長、文士、法利賽人以及那些猶太民,他們不承認主耶穌就是那要來的彌賽亞,不接受主耶穌的名,不接受主耶穌的作工說話,他們仍然持守舊約律法,禱告耶和華神的名,結果都被神新的作工顯明淘汰了,他們就如同沒有生命的稗子被揚出去了。同樣還有那些接受主耶穌的福音,不是真心信神而是求餅得飽的人,他們信主只是注重持守宗教儀式規條,到週末去教堂做個禮拜,平時看聖經只滿足於明白一點字句道理,卻從不在主的話裡認真尋求主的心意與要求,注重實行經歷主的話,禱告主也是有口無心,不向主說知心話,有的甚至連正常的靈修生活都沒有,還能隨從世界潮流陷在罪惡中,活出如同外邦人一樣,這就是假信徒不信派,必遭主的厭憎恨惡。這樣一對比,我心裡亮堂了許多,原來分辨人是真信假信,是稗子麥子,是藉著主耶穌道成肉身的作工來顯明的,也就是基督在新的時期,作新工作的時候顯明的。還有一方面,也是藉著我們在信神經歷神作工期間,是不是寶愛神的作工說話,常常與神親近,臨到事注重尋求、實行真理,憑神的話活著,這也是顯明人是否追求真理,是真信徒還是假信徒的關鍵所在。
現在已經是末世的末了時期,到了主回來的時間,凡是基督徒誰是稗子誰是麥子,到底怎樣分辨,同樣還得藉著主的再來將人顯明。那主再來怎麼顯明這一切呢?尋求中想起經上說:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)主耶穌說:「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:47-48)「父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子……」(約5:22)「並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約5:27)從這些經文中看到,神在末世要來作審判的工作,而且還是人子來進行審判,因為只有神道成肉身才能成為人子,這樣看來主耶穌再來還是要道成肉身來作審判工作。這就看我們末世的人能不能認識接受了,如果我們能認識接受神的審判工作,就有機會被神的作工潔淨拯救,得著生命,像顆粒飽滿的麥子一樣歸回倉裡,回到神的家中;如果我們不能接受末世基督的審判工作,或者接受後不能真心追求,那就是在神的作工中顯明出來的稗子,必會被風揚去,也就是被神的末世審判工作顯明淘汰。最終,神將麥子歸倉,稗子用火焚燒,也就是將真心信神得著徹底潔淨拯救的人帶進神的國中,然後用大災難懲罰毀滅一切不信派與作惡多端死不悔改的惡人,這樣神拯救我們的工作就結束了。

2018年3月3日 星期六

耶穌 | 聖經知識庫:到底什麼是真理?

什麼是真理?這一直是我們人類最大的奧祕,無人知曉,無人明白。主耶穌說:「我就是道路、真理、生命。」當神道成肉身見證自己就是真理、道路、生命時,我們才知道真理、道路、生命只有基督才能發表出來。我們雖然知道人間的真理是基督發表的,主耶穌說的話都是真理,但對真理的內涵之意,我們並沒有什麼真實認識,更不知道怎麼實行才合神的心意。所以認識什麼是真理很重要。
這段時間我在福音網上看到一本書,裡面將什麼是真理闡明得很清楚,書中說:「真理是來自於人間,但人間的真理則是基督所傳,是來源於基督的,也就是來源於神本身,並不是人所能達到的。」(摘自《成功與否在於人所走的路》)「『真理』也就是最實際的而且是人類最高的人生格言,因為是神對人提出的要求,而且是神自己親自作的工作,所以,稱之為『人生格言』。這格言不是總結出來的,也不是偉人的名言,而是天地萬物的主宰者向人類的發聲,不是人如何總結而有的語言,而是神原有的生命。所以說稱為『最高的人生格言』。」(摘自《認識神與神作工的人才是神滿意的人》)「真理用人類的語言說就是人類的真諦,人類永遠都經歷不透,人類該憑這個活著。有一條真理能讓整個人類生存幾千年,真理就是神自己的生命,代表神自己的性情,代表神自己的實質,代表他裡面所有的東西。」(摘自《真理到底是什麼你知道嗎?》)
從這些話中,我們可以看到真理來源於神,來源於基督的發表,也就是說,凡是神所發表的話語都是真理,因為真理是神自己的生命實質,是神的性情,是神的所有所是,是一切正面事物的實際,是永恆不變、永遠存在的。發表的話語都帶有權柄、帶有能力,能潔淨人、拯救人、成全人,能作人永遠的生命。所以說,凡是神所發表的話語都是真理,凡是神的作工、神的流露、神所命定的都是真理;凡是神所頒布、規定讓人持守的,凡是神對人要求的、讓人活出的,都是正面事物的實際,都是真理。就如主耶穌說:「所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」(太12:31-32)「凡稱呼我『主啊,主啊』的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。」(太7:21)「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面好看,裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此,在人前,外面顯出公義來,裡面卻裝滿了假善和不法的事。」(太23:27-28)「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」(約8:12)「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。」(約14:2-3)「我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作什麼。」(約15:5) 從主耶穌的話中我們知道了:神的公義是指什麼說的,神的怒是什麼,什麼是正義、什麼是邪惡,什麼是正面事物、什麼是反面事物等等,主耶穌說話就是神向整個人類發聲說話,直接發表神的性情,發表神對人類的心意,這完全代表了神自己的身分與權柄,我們一讀就覺得這些話都是真理,有權柄,有能力,並藉著這些話能看見神的性情、神的愛與神的聖潔實質,這些都是我們認識神的寶貴真理。這是我們認識什麼是真理的第一方面。
第二方面,從神發表的真理中看到,真理是一切正面事物的實際。主耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。」(太22:37-39)「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約13:35)「一個人若有一百隻羊,一隻走迷了路,你們的意思如何?他豈不撇下這九十九隻,往山裡去找那只迷路的羊嗎?若是找著了,我實在告訴你們:他為這一隻羊歡喜,比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢!」(太18:12-13) 我們從主耶穌對人類的愛,對人類的憐憫、寬容、饒恕,主耶穌要求人要盡心、盡性、盡意地愛神,要愛人如己,要作光作鹽等等,看到凡是神所發表讓明白的,凡是神所頒布讓人持守的,凡是神對人要求的、讓人活出的,都是真理,都是正面事物,都是我們所該具備的生命實際。這些真理能拯救我們脫離罪惡,能潔淨我們的敗壞性情,能使我們變得心地善良。相反,這個世界所奉行的,比如:「人不為己,天誅地滅」「人為財死,鳥為食亡」「有錢能使鬼推磨」「錢不是萬能,沒錢萬萬不能」「人生苦短,何不及時行樂」「人定勝天,戰天鬥地」「人過留名,雁過留聲」「識時務者為俊傑」「千里來做官,為的吃和穿」「有便宜不佔王八蛋」「有錢便是爹,有奶便是娘」等等,這些都是撒但的處世哲學,屬於反面事物,接受這些東西只能使人變得越來越邪惡、墮落;還有流傳的文化、知識、遺傳,如:我們現在過「年」「聖誕節」與各種傳統節日「二月二」「端午節」「八月十五」「臘八」「陽曆年」,還有宗教界的「復活節」「受浸紀念日」「耶穌誕生日」等等的節日也不是神安排的,都不是真理,它們不能改變人,不能使人敬畏神、敬拜神,接受這些東西反而使人類變得越來越敗壞、墮落,世界越來越黑暗,這就證明了它不是真理。有些文化雖好,但不是真理,它不能改變人,不能作人生命,只能供人業餘欣賞、陶冶情操,卻變化不了人的本性實質,拯救不了人,不能使人認識神,也不能給人帶來光明的人生,只有真理有這個能力,能達到這樣的果效。
第三方面,真理就是人生最高的格言,真理是神對人類的要求,是人類該進入的實際,是神要求人類必須達到的,完全代表神的心意。就如主耶穌說:「天國近了,你們應當悔改!」(太4:17)「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。」(太5:13-14)「凡為我的名撇下房屋,或是弟兄、姐妹、父親、母親、(有古卷在此有:妻子)兒女、田地的,必要得著百倍,並且承受永生。」(太19:29)「虛心的人有福了!因為天國是他們的。……飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。……為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。」(太5:3、6、10)從這些話中,我們明白了該怎樣實行才能見證神、榮耀神,以及基督徒該有的樣式,使我們找到了正確的人生方向,活出了真正的人生。而世界上那些哲學家、文學家、思想家、政治家,他們是憑著撒但的哲學活著,心中沒有神的地位,他們的人生格言是出於人的頭腦思維,是憑自己經歷總結出來的觀點看法,實質是來源於撒但,是讓人遠離神而獨立的思想理論,如:「與天鬥其樂無窮,與地鬥其樂無窮,與人鬥其樂無窮」「不管白貓黑貓,捉到老鼠就是好貓」「知識就是力量」「忍一時風平浪靜,退一步海闊天空」「幸福是靠自己爭取來的」「從來就沒有什麼救世主」「一將功成萬骨枯」「生當作人傑,死亦為鬼雄」「寧可我負天下人,不可天下人負我」等等,我們憑著這些「至理名言」活著,只能使我們變得越來越敗壞、邪惡,活得越來越虛空、痛苦,這都是我們能親身體嘗到的。所以,我們只有憑真理活著心靈裡才能得著平安喜樂,才能活在光明中,活得幸福快樂,只有得著真理我們才能活出真正的人生,才能活出真正人的樣式。
第四方面,真理是神賜給人類的新生命,是人類活出真正的人生必須具備的。主耶穌說:「你們的話,是就說是,不是就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)」(太5:37)「只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子……」(太5:44-45)「我實在告訴你們:你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(太18:3)「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約4:14 )「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約6:35)我們憑真理活著就能活出真正人的樣式,就能達到認識神、順服神、敬拜神,與神相合。我們從主耶穌的作工說話中得到了救贖,看見了人生正路,享受到了豐富的恩典與生命供應,心靈裡得著了平安喜樂,主耶穌的話已成為我們生活的指南,生存的根基,成為我們行事為人的準則。我們已經看見,基督所發表的一切話語都是我們敗壞人類應該得著、具備的真理、生命,我們敗壞人類只有順服神的作工,接受從神來的一切真理,才能脫離罪惡,得到潔淨、變化,活出真正人的樣式。
以往沒有神的話作生命的時候,是撒但的本性在我們心裡當家做主,我們就身不由己地受它的支配去做事。當我們的臉面、利益受損失時,我們就會撒謊為自己辯護表白;當我們求人辦事時,就想到「當官不打送禮的」「有錢能使鬼推磨」,通過走後門拉關係來達到自己的目的;當我們被人欺負時,就想到「無毒不丈夫,量小非君子」,要想不被欺負,只有變得狠毒,才能保護自己;當我們看到教會發生不法的事,就會憑著「明哲保身,但求無過」「事不關己,高高掛起」去對待,不揭露,不想招惹是非等等,我們臨到很多事都是受撒但的毒素支配去做事,這些撒但的毒素已成為我們的生命了。我們憑著這些撒但毒素活著,心靈越來越黑暗,就失去良心、理智、人格、尊嚴,沒有一點人樣了,最終只有被撒但苦害、吞吃。所以,我們要想脫去敗壞、活出人樣,只有接受真理作生命,才能得著神賜給我們的新生命,活在光明中,得到神的祝福。
以上就是我們認識什麼是真理的四方面,當我們認識到真理的寶貴時,就會懂得去珍惜寶愛。唯有實行真理、得著真理,才能使我們擺脫撒但的捆綁控制,脫離敗壞性情,得潔淨、蒙拯救;才能使我們與神相合,從而活出有價值、有意義的人生。信神認識到底什麼是真理,對我們蒙神拯救進入天國實在太重要了。

耶穌 | 命運交響曲-汽車維修師的人生歷程

小時候我家裡很窮,因此我從小在心裡就有個目標,不能就這樣活一輩子,自己長大了一定要出人頭地,於是,在上學期間我就努力學習,想著只要能考上大學那以後我的命運就改變了。可在我十五歲那年父親得了偏癱病,家裡失去了勞動力,當時我的學習成績也不好,就想著我還不如輟學幫父母減輕一些負擔。雖然不能在學業上完成我「出人頭地」的理想,但我相信好的命運還是要靠自己爭取的,只要我肯努力終究能創出一番事業,改變自己窮苦的命運!當時我看到修車技術比較熱門,我便託關係在縣城找了個修車的師傅,跟著他學了三年汽車修理。通過不斷地勤學苦練,我掌握了不少關鍵技術。
學成後我心裡很激動,認為有了技術就有了改變命運的本錢。於是,我開始去異地他鄉尋找適合自己發展的地方,因著我有一手好技術,所以到哪兒都能吃得開。在2003年,我進到一家私營企業汽車銷售及售後服務站上班,我們的工資是以百分之五十提成。當時我的技術在整個公司當中是數一數二的,所以遇到一些技術含量比較高的活,調度自然都會分派給我,這類技術活幹起來不累掙錢卻多,就這樣我很快成了公司裡的紅人。我的平均月工資都在三千元左右,在單位已經是最高工資了,同事都很羨慕我,但我並不滿足於現狀,我想:以我的修車水平如果自己開店當老闆,肯定能掙不少錢!在野心與慾望的驅使下,我離開了公司,開了個修理部當起了老闆,並收了兩個徒弟。但剛開始的時候生意不景氣,每個月除了正常的支出以外,基本上剩不了多少錢。後來生意慢慢有了點起色,為了能把生意做得更大,我又招了幾個徒弟,可是隨著人員的逐漸增多,每個月的費用也在不斷地增加,生意卻始終不穩定,生意好的時候我心情就好,生意一不好無形的壓力自然就來了,我就在心裡不斷地琢磨著,怎麼才能改變現狀掙到更多的錢。
一天,一個幹「校油泵」的朋友對我說:「光靠修車是賺不了大錢的,要不這樣吧,我那個『校油泵』的分店由你去管理,就算我們兩個人合夥的生意吧!」我知道校油泵比修車掙錢快,又想著我到朋友的店裡掙一份錢,我的店面就交給徒弟來管理,這樣一來,我不就有雙份收入了嗎?只要我多受點苦,將來就能掙到大錢過上人上人的生活了。我的心中燃起了希望,似乎名車豪宅正在前面向我招手!我便很乾脆地答應了朋友的建議。
為了讓分店的生意好起來,我付出了很多努力,每天早出晚歸,馬不停蹄地往返於兩個店面之間,只要是我能幹的活,多髒多累我都幹。不到三十歲的我,像一個中年人一樣面容蒼老,但我根本顧不了那麼多。可一段時間過去了,生意始終沒有好轉,最後連房租都掙不回來了,無奈將店面轉給了別人。我想不通:為什麼我靠自己的專業技術卻始終掙不到錢呢?我也努力了,為什麼就改變不了我這窮苦的命呢?我突然感覺自己的能力真的太渺小了,根本改變不了自己的命運。但年輕氣盛的我並不甘心,仍在尋找機會。不久後,朋友又提議要跟我合夥辦一個服務站。我聽後很激動,辦服務站可是我的長項啊!如果真有這麼一個平台的話,我不就能發揮自己的特長了嗎?我想靠著自己的能力再試一次,也許我的命運會在這個行業上改變。於是,我很快就答應了他,但又為難地說:「辦服務站投資很大,我沒那麼多錢啊!」朋友爽快地說:「你拿五萬塊錢就行,剩下的我全包了!」就這樣,廠子很快就建好了,一切也都進入了正軌,朋友不太懂修理技術,所以整個廠子全靠我在忙前忙後,他就負責顧全整體的工作。我每天從早忙到晚,有時到了夜裡11點才能吃上晚飯。但為了改變命運,這一切的付出都是值得的。可讓我沒有想到的是,一段時間後服務站的生意好了,合夥人竟然直接以與我合不來為由,說:「服務站只能算一個人的,如果你要的話,那就把投資的錢給我,不然我就把你投的錢退給你,這個服務站就是我的。」他明明知道我沒有錢,接不起這個服務站,所以就用這種辦法讓我知難而退。我心裡特別的難受,想想自己憑著熟練的技能兢兢業業地幹活掙錢,可是最後我卻只能眼睜睜地將苦心經營的勞動成果拱手讓人,那一刻,我整個人都崩潰了,我怎麼也想不明白,為什麼我的努力始終不能改變命運呢?為什麼我擁有那麼好的技術卻在事業上屢屢挫敗呢?此時此刻,我覺得自己一手的好技術在現實面前卻顯得那樣的蒼白無力,我出人頭地的願望變成了泡影,我的心情一落千丈,陷在了人生的最低谷……我累了,我真的累了……

2018年3月2日 星期五

耶穌 | 「小馬過河」的感悟

一天,我無意中看到兒時看過的故事《小馬過河》,故事是這樣說的:小馬的媽媽讓小馬馱著糧食送到河對岸的磨坊去。當小馬走到河邊準備過河時,小松鼠著急地提醒小馬,千萬別過河,河水可深了。小馬聽後,不敢過河了。這時牛伯伯過來了,說水並不深,小馬聽了牛伯伯的話後,牠不知誰說得對了,只好回去問媽媽。媽媽讓牠親自試試就知道了。小馬後來過河時發現,河水既不像小松鼠說的那麼深,也不像牛伯伯說的那麼淺。
簡短的故事讓我們體悟到,在現實生活中有許多事都要靠自己親自去體驗才能得到準確的答案。若盲目聽信他人的話只能使自己陷入困境,甚至會造成更嚴重的後果……這不禁讓我聯想到:如今,千千萬萬苦盼主重歸的弟兄姊妹,當聽到主已重返肉身回來的消息時,有很多弟兄姊妹實際地尋求考察,聽出神的說話正是主的聲音,是聖靈向眾教會的發聲說話,從而接受了神的末世作工,享受到了神話語的豐富供應;但也有很多像「小馬」一樣的人,自己沒有主見,聽信別人的話,結果上當受騙走了彎路;還有許多弟兄姊妹明明看到宗教裡已經沒有了聖靈作工,卻還一味地聽信牧師、長老散佈的謊言與謬論:「你們身量小,不懂聖經,不要聽陌生人講道!」「末世有假基督、假先知起來迷惑人,咱們要守住主的道,以免被主撇棄。」「信主就是信聖經,離開聖經就不是真道!」……從而不敢考察神的末世作工;甚至還有的弟兄姊妹已經看到了神發表的話語,但聽了牧師、長老散佈的謠言後,就不敢繼續考察真道而斷送了自己的生命;更有些弟兄姊妹盲目地隨從牧師、長老散佈的謠言,毀謗、褻瀆神的末世作工,最終淪為地獄之子卻毫無覺察。他們因為沒有分辨,也因把人的話記在了心上,卻把神的話拋在腦後,永遠地錯過了主來拯救人的機會而被主徹底撇棄,有的作惡嚴重的已經受到了神的懲罰。

耶穌 | 新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞


新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞

新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞
道成肉身全能神 末世顯現在世界的東方
如同公義的太陽出現 人類看見了真光的顯現
公義威嚴慈愛憐憫的 卑微隱藏來在人間
發表真理說話作工 全能神與我們面對面
你渴慕的神 我盼望的神 今天實際地向我們顯現
尋求真理 嚮往光明 真理光明已經來在人間
你心愛神 我心愛神 人類充滿新的希望
萬民順服 萬國敬拜 道成肉身實際的神
全能神發表真理帶來審判 顯明神的公義性情
話語審判刑罰試煉 征服成全一班得勝者
神的話語帶著烈怒威嚴 審判潔淨了人類的不義
徹底毀滅了黑暗的時代 真理公義在地上掌權
普天同慶 萬民共樂 神的帳幕降臨在人間
全宇沸騰 萬國敬拜 神旨意在地上得以通行
普天同慶 萬民共樂 神的帳幕降臨在人間
全宇沸騰 萬國敬拜 神旨意在地上得以通行
基督的國度實現在地上
                                              摘自《跟隨羔羊唱新歌》

2018年3月1日 星期四

耶穌 | 從鷹的蛻變反思到基督徒是如何得以“重生”的?

一直以來我總在思想:聖經為什麼說“如鷹展翅上騰”(賽40:31)“如鷹返老還童”(詩103:5)?直至今日才明白,聖經為何如此記述……
“鷹是世界上最長壽的鳥類,可以活七十餘載。但是為了能活到這個歲數,在它40歲的時候會面臨一次嚴峻而艱難的抉擇。鷹到了40歲時,爪子不再鋒利和敏捷,甚至抓不住獵物;喙老化得又彎又長,彎曲得幾乎可以碰觸到自己胸前的羽毛;翅膀因年齡的原因而鈣化,變得十分沉重,厚重的羽毛也使它不再靈活,此時飛翔對於鷹來說變得十分吃力。這時鷹只有兩種選擇,要么就此等死,要么經歷一次歷時150天的痛苦蛻變,重新展翅高騰。如果選擇後者,它就必須飛到一個絕高的山頂,棲息在那裡,找一塊岩石築巢,暫時停止飛翔。停留下來之後,鷹就要用老化的喙啄擊岩石,鮮血從嘴旁流出,直到喙完全脫落,等新的喙長出來。漫長的50天后,鷹重新開始了蛻變,鷹就要用新喙把爪上老化而堅硬的指甲一個個拔出,等到新的指甲長出來後,再把鈣化 羽毛一根根拔下,這是一個反复流血的過程,一個經歷死亡的過程。血在一滴一滴地流,而生命也一天一天地在死亡中復蘇。變後的飛翔,老鷹一生一次的'脫胎換骨'的工程便告結束。老鷹又開始飛翔,無垠廣闊的大地,再次成為它自由的天堂。它'重生'後,它又將獲得新生的30年生命。什麼才是置之死地而後生,在老鷹身上得到了全新的釋義!”(摘自基督福音網《基督徒如何經歷鷹的蛻變》)
讀完這個故事,我心裡感到很震撼,老鷹貴為百鳥之王,以它的魄力和氣概,這個封號它當之無愧,但又有誰曾想過,老鷹獲得新生的背後經歷的竟是這樣血淋淋的考驗,而正是這次的蛻變成了它們重生的起點。喙可棄,爪可拋,羽可拔,血可流,這就是鷹的志願,因為它清楚地知道,只有經歷死亡般的痛苦才能重獲新生。利喙,鋒爪,堅羽,必使它重新獲得展翅高翔的自由。那是怎樣的150天那?那是心靈搏擊的一個個回合,是血腥與意志的一次次較量;那是危難與重生的交融,那更是一次追求新生的生命歷練!只有歷盡瞭如此的磨難,它才能夠再次的展翅翱翔,搏擊長空!

耶穌 | 基督徒如何對待執政掌權的才合主心意?

清晨,太陽從地平線上徐徐升起,陽光普照在大地上,顯出一派溫馨而美麗的景象。家庭教會的講道人黎明吃完早飯,興致勃勃地來到聚會點。看見屋內已有不少人,黎明先和眾人打招呼,大家都開始安靜下來了。正當黎明準備開始講道時,一個二十多歲的小姊妹站了起來,很有禮貌地說:“黎爺爺,我有一個問題不明白,以前我問過我爸媽,他們也說不清楚,今天想請爺爺講解一下。”黎明認真地說:“好啊,有什麼問題只管提出來,我們一起探討。”小姊妹接著說:“我看到經文說:'在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。'(羅13:1- 2)但是我對這節經文始終不明白,中共政府一直鎮壓咱們家庭教會信神,我爺爺曾經就因信神,被中共政府抓捕受了很多苦。如果按照保羅說的,咱們都得順服執政掌權的,可中共無神論政府歷來是逼迫、迫害宗教信仰、與神為敵,不但不讓咱們信主,還抓捕、迫害傳福音見證神的人,我們要是順服它不信主,也不傳福音 見證神了,這不是站在撒但一邊抵擋主、背叛主嗎?我們到底該怎麼對待執政掌權的才合主心意啊?”
黎明看了看弟兄姊妹,高興地說:“這個問題提得非常好啊!保羅說'在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。'有很多信主的弟兄姊妹就根據保羅這些話,認為執政掌權的都是神所命定的,順服執政掌權的就是順服神;還有一些弟兄姊妹認為,無論執政掌權的怎麼攔阻、限制宗教信仰,咱們都得順服;還有的弟兄姊妹說,凡是抗拒執政掌權的就是抵擋神。咱們想一想這些觀點到底對不對呢?”
弟兄姊妹你看看我,我看看你,誰也不知咋說。黎明微笑著接著說:“咱們首先得明白保羅不是神,也不是先知,他只是一個蒙了大光後奉差遣傳福音的使徒,與千千萬萬跟隨神的人一樣,都是被撒但敗壞至深的人,是需要神拯救的人。那他說的話是真理嗎?他的話能代表神嗎?顯然不能!我們信神一切都得以神的話為準、以神的話為行事的原則與方向,這樣實行才合神的心意。從律法時代至今幾千年,神有沒有說過讓我們順服執政掌權的?”弟兄姊妹有的說:“沒有!”有的搖頭。黎明接著說:“顯然這話是出於保羅的觀念想像,不符合神的話。咱們回顧幾個歷史事實,就更清楚了。律法時代,當時的以色列人給埃及法老做牛做馬、下苦力干重活,當時他們就禱告求神將他們帶出為奴之地,神垂聽了他們的禱告,就差遣摩西帶領以色列人脫離埃及法老的剝削、壓制。但是埃及法老想把以色列人永遠控制在埃及給他當奴役,就極力攔阻。如果摩西順服執政掌權的,那他能將以色列人帶出埃及嗎?相反,摩西沒有聽埃及法老王的話,而是聽從神的話。摩西沒有因為抗拒掌權遭到了神的刑罰,反而在神的引導下離開了埃及。大家回想一下是不是這樣?”弟兄姊妹都互相看看,點了點頭。
黎明接著說:“再想想主耶穌復活升天后,跟隨主耶穌的門徒、使徒為了傳揚神的福音,有無數的基督徒都遭到了執政掌權的逼迫,例如:司提反被石頭砸死,雅各被砍頭,約翰被灌毒,彼得倒釘十字架 ……再看今天中國這些執政掌權的,自從神的福音擴展到中國,他們就瘋狂地定罪、抓捕基督徒,多少年來無數的基督徒遭受他們的迫害,不知有多少基督徒被逼得有家難歸,過著居無定所、顛沛流離的生活,甚至還有很多基督徒被迫害至死。那我們能說這些被逼迫的弟兄姊妹是因為抗拒掌權的,而遭到了神的刑罰嗎?如果按照保羅的話順服執政掌權的,我們不就是與撒但同流合污抵擋神了嗎?這就完全證實了,保羅說的'在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的 必自取刑罰'這話不符合主耶穌的話,不符合真理,不能作為我們的行事依據。我們信神的人應以神的話為標準,完全按神的話去做才合神的心意。”
黎明稍頓,看到大家都在聚精會神地聽著,就繼續講:“那我們應該怎樣對待執政掌權的呢?主耶穌曾經說過:'凱撒的物當歸給凱撒,神的物當歸給神。 '(可12:17)從主耶穌的話中看到,主讓我們順服的是執政掌權的納稅制度,服從執政掌權的一切稅收,但如果他們不讓我們信神、跟隨神,我們堅決不能聽他們的。主耶穌說過:'我就是道路、真理、生命……'(約14:6)只有神才能賜給我們真理,才能帶領我們走上人生正道,只有一切按照神的要求去實行才能得著真理、生命啊!我們對保羅的話有分辨了,以後就知道該怎樣對待執政掌權的了,也就不再把保羅的話當成神的話來順服了。以往我們對保羅說的話沒有分辨,導致很多信的人被中共迫害、坐監受刑而不敢反抗,這一切都是因著我們愚昧不明白真理而造成的。再說我們是神造的,既 一個受造之物,就得一切順服造物主的安排,記得經上也說過:'順從神,不順從人,是應當的。'(徒5:29)不管是執政掌權的、名人、偉人、還是宗教界的牧師長老,只要他們說的話不符合真理,我們就不能接受、順從,這是我們基督徒該有的行事原則。”
弟兄姊妹聽完黎明的交通,都點頭阿們,小姊妹高興地說:“感謝主!今天聽黎爺爺這麼一講解,我對保羅所說的這些話徹底有分辨了,也有了正確的路途。以前是我不會分辨,一直被這些話困惑著,以後無論對待什麼人,我都要按照神的話去對待。”大家也都紛紛地說:“是啊!感謝主!今天咱們終於明白該怎樣對待執政掌權的了。”