2018年1月15日 多雲
今天是查經會，我吃過早飯就急忙趕往聚會點。當查經會快結束時，有人提出一個問題：主耶穌基督到底是神自己，還是神的兒子呢？大家為此爭論起來，有的人說耶穌基督就是神自己，因為聖經中說：“ 主——我們神是獨一的主。 ”（可12：29）。有的人說耶穌基督是神的兒子，因為主耶穌受洗後，“從天上有聲音說：' 這是我的愛子，我所喜悅的。 '”（太3：17）聽了弟兄姊妹不同的觀點覺得都有道理。那主耶穌基督到底是神自己，還是神的兒子呢？為此我陷入了迷茫……
2018年1月20日 晴
今天上午，陽光明媚，天氣格外晴朗，我到李姊妹家辦事，正好遇見多年未見的高同工。高同工信主多年，聚會講道很有見地。我向他尋求說：“高同工，你為主作工多年，明白得多，我想向你尋求一個問題：一直以來我們都認為主耶穌基督就是神的兒子，但前些日子有同工提出質疑，他們覺得神是獨一的，主耶穌就是神自己。這個問題你怎麼看呢？我有些看不透，談談你的認識吧。”
李姊妹也急忙說：“是啊，上次我們在查經會上討論過這個話題，但覺得越討論越糊塗，高同工啊，你給我們談談吧！”
高同工微笑著點點頭，說：“感謝主，你們提的這個問題，的確是多數基督徒看不透的啊！要想明白這個問題，首先得明白我們這個觀點從哪兒來的。那咱們想一想，在聖經《創世記》裡，神說沒說過他有兒子呢？那耶和華神說沒說過他有兒子呢？這些都沒有。從舊約聖經記載中，我們可以看到，在律法時代沒有人說神有兒子。自從道成肉身的主耶穌成為人子親臨人間說話作工，與人生活在一起，開闢了恩典時代後，人們便認為，主耶穌就是神的兒子，由此父與子的說法就這麼產生了。主耶穌基督到底是神的兒子還是神自己？可以說這是所有信主的人一直在爭論的問題。我們心裡都感覺有些矛盾，但誰也解釋不清楚。主耶穌是神，也是神的兒子，那是不是還有父神呢？父神又是哪一位呢？而聖經中又明確記載神是獨一的，是不是就更解釋不清楚了 實際上這兩千年來呀，很少有人能真正認識到主耶穌基督就是神自己，就是神的顯現哪！其實聖經裡面已經有明確的記載了，在約翰福音 14章8節裡，腓力問過主耶穌一句話，說：'求主將父顯給我們看，我們就知足了。'（約14：8）當時主耶穌是怎麼回答腓力的呢？”
李姊妹打開聖經讀道：“主耶穌對他說：' 腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說“將父顯給我們看”呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。 '（約14：9-11）”
高同工溫和地說：“主耶穌在這裡說得很清楚啊，' 人看見了我，就是看見了父 '，主耶穌可沒有說他和神是父子的關係，只是說' 我在父裡面，父在我裡面 '，還有約翰福音10章30節中主耶穌也說：' 我與父原為一。 '那根據主耶穌這些話，我們是不是就可以確定，主耶穌就是神自己的顯現，神只有一位，並不存在父與子的說法？”
李姊妹高興地說：“嗯，主耶穌說得多清楚啊，' 我在父裡面，父在我裡面 '' 我與父原為一 '，這就完全可以確定，主耶穌就是神自己呀！根本就不存在父與子的說法。通過你今天這樣一交通，我更明白了。”
我聽著高同工的交通，覺得有道理，可還是有些疑問，便問道：“聽你們這樣交通，確實是這樣，主耶穌的確沒有說過他和神是父子關係，而是說他在父裡面，父在他裡面，他與父是一，這就說明主耶穌就是神自己，不是神的兒子。可我有一個地方還是不太明白：既然主耶穌就是神自己，那為什麼神的靈會稱主耶穌為'愛子'呢？而且主耶穌在禱告的時候，怎麼還禱告父神呢？這裡面肯定也有奧秘吧？”
高同工點點頭認真地說：“神的靈稱道成肉身的主耶穌為'愛子'，主耶穌禱告時稱天上的神為父，這裡面的確有奧秘啊！經上記載說：“ 聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：' 你是我的愛子，我喜悅你。'”（可1：10-11）這只是神的靈在見證神所道成的肉身，並不是說耶穌基督是神靈的兒子。神道成肉身，就是神的靈隱藏在肉身裡，肉身根本感覺不到，就像人感覺不到自己裡面有靈的存在一樣。另外，主耶穌雖然是道成肉身的神，但神的靈若不發聲說話見證神自己，他肯定也不會知道自己是道成肉身的神，所以，聖經裡說到“ 子也不知道，惟有父知道 ”這話。而當主耶穌正式盡職分時，聖靈就會發聲說話，見證他就是道成肉身的神，這時主耶穌才知道他的真實身份，知道他來是要作救贖的工作，他禱告天上的父神，從中看到基督的卑微，當他要被釘十字架時，他依然禱告按父神的意思不按照自己的意思，這就說明基督的實質是絕對順服天父的旨意。”
李姊妹點點頭，感嘆道：“啊！原來是這樣啊，這個我們以往還從來沒認識到呢！”
高同工接著說：“在書裡我看到過兩段話，裡面關於這方面的真理說得很清楚，我來給你們讀一下。”
我和李姊妹異口同聲地說：“感謝主，太好了！”
高同工拿出筆記本電腦，打開後，她鄭重其事地讀起來：“ 耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的里面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的'人子'。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？'我們在天上的父……'他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同…… ”
“ 還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？'耶穌是神的愛子，是神所喜悅的'，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的'父在我裡面，我在父裡面'不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。因著時代不同，因著工作需要，因著經營計劃的步驟不一樣，所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華，是以色列人的牧者，第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。 ”（摘自《三位一體的神存在嗎？》）
讀完這些話，高同工感慨道：“從這些話當中，我們就可以清楚地明白，當主耶穌受浸開始盡職分時，聖靈就見證主耶穌為神的愛子，這是站在靈的角度上來說話；而主耶穌基督禱告時稱天上的神為父，這是站在肉身的角度稱呼。可因著我們對這方面的真理不明白，對神說話的方式角度不認識，所以，就憑著自己的想像來隨意地解釋這些話，產生了'主耶穌基督是神的兒子'這樣的觀念。”
聽了這兩段話和高同工的交通，我心裡很受觸動：原來，聖靈見證主耶穌為神的愛子，是站在靈的角度上說話，而主耶穌稱天上的神為父，是站在肉身的角度上禱告的，可自己對這方面不明白，還持守觀念不放，真是太愚昧荒唐了！
我心裡也感到非常自責，但還有個困惑。於是，我好奇地問：“高同工，通過剛才讀的話與交通，讓我對這方面更明白一些了，但是我還有個困惑想問一下：為什麼神不直接見證主耶穌就是神自己呢？相信這裡面一定也有神的美意在其中，能不能再跟我們交通交通？”
高同工接著給我們交通：“這個問題問得好，是很多信神之人都想弄明白的。其實啊，這些話說得很清楚啊，主耶穌在人中間作工，實際上是神的靈穿上肉身成為人，來向我們人類顯現作工，不管主耶穌怎麼說話作工，或者禱告父神，主耶穌的實質是神性而不是人性。神是靈，我們沒法看見，那神穿上肉身呢？我們看見的還是肉身，看不見神的靈。聖靈見證道成肉身的主耶穌是神自己，我們不好接受啊，因為當時的人根本就不知道神道成肉身是怎麼回事，尤其剛接觸道成肉身的神，還沒有什麼認識，怎麼也想不到這位普通的人子就是神靈的化身，就是神在肉身的顯現哪。即使主耶穌在作工時發表了很多的話語，帶來了天國福音，同時顯了很多的神蹟奇事，完全顯明了神的權柄、能力，但是跟隨主的人也沒有從主耶穌的說話作工中認出主耶穌就是神 己，就是神的顯現哪。咱也可以回想一下，當時人是怎麼稱呼主耶穌的呢？”
李姊妹急忙說：“聖經上記載：'有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。'（太16：14）”
高同工肯定地說：“對，就是沒人能認出主耶穌就是神自己啊。那時的人只承認主耶穌是先知中的一位，或者稱主耶穌為夫子。所以呀，神就根據人當時的身量，不強人所難，聖靈只能按照人能達到的來見證主耶穌是神的愛子，暫時允許人把主耶穌當成神的兒子，這樣既合乎人的觀念，也讓人容易接受。因為當時主耶穌只是作救贖的工作，不管人對主耶穌怎麼稱呼，只要能接受主耶穌為救主，達到罪得赦免，就有資格享受神的恩典了。所以呀，神的靈就根據當時人的身量，才這樣見證主耶穌的，這也完全兌現了主耶穌所說的話：' 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你 。 '（約16：12-13）神的靈穿上肉身，我們雖然看不見神的靈，但是神的性情、神的所有所是、神的全能智慧都藉著肉身發表出來，我們從主耶穌基督的說話作工與所發表的性情中完全可以確定，主耶穌就是神自己。主耶穌作工說話滿有權柄、能力，說有就有，命立就立，話一出口，事實就成就了。就如主耶穌一句話赦免人的罪，一句話平靜風和海，一句話讓死人復活，等等，我們從主耶穌的說話作工中看見了神主宰萬有的權柄和能力，看見了神的全能智慧與奇妙作為。主耶穌發表了天國近了讓人悔改的道，開闢了恩典時代，結束了律法時代，發表了慈愛憐憫的性情，成就了救贖人類的工作。你們說主耶穌作的是不是神自己的工作呢？”
我和李姊妹異口同聲地說：“哎呀！是啊。這樣一交通我就明白了。”
高同工接著說道：“主耶穌的作工說話都是神靈的直接發表，這難道還不能證明是神的靈來在肉身直接向人說話作工、向人顯現嗎？難道神的靈穿上肉身無論怎麼說話作工，我們都看不見是神靈的作為嗎？就一個肉身的外殼，難道就能阻擋我們認識基督的神性實質嗎？難道神的靈穿上肉身說話作工，我們經歷多久都看不出是神的顯現作工嗎？如果我們這樣信神，那信得也太遲鈍了，又怎麼能得到神的稱許呢？”
聽後，我蒙羞地說：“聽了你的交通，我真是蒙羞啊！我信主多年，享受了主那麼多的恩典和祝福，卻根本不認識主耶穌的神性實質，不認識主耶穌就是神自己啊！就認為主耶穌是神的兒子，從來沒有把主耶穌當神自己對待呀！現在我才明白，不管神道成肉身叫什麼名、怎麼稱呼，實質上都是神自己啊！”
李姊妹也慚愧地說：“我們信主根本就不認識主，對於道成肉身的真理奧秘一點兒也不明白，想想我信主這幾十年，也可以說只是信了'主耶穌'的名，卻根本不認識主耶穌的神性實質啊！我真是貧窮可憐又瞎眼啊！”
高同工接著說：“約翰福音1章1節中說道：' 太初有道，道與神同在，道就是神。 '（約1：1）主耶穌說：' 我就是道路、真理、生命…… '（約14：6）主耶穌能發表真理，能賜給人生命，正應驗了'道與神同在'的實質，也就是神道成了肉身，靈與肉身是一，不可分割。耶穌基督是神所道成的肉身，就是天上的神穿上肉身來在了地上，也就是靈成了肉身，再確切點說，就是無形無像、看不見摸不著的靈（耶和華），成了有形有像、能看得見、摸得著的人子（耶穌），名雖不相同，但他們原為一。主耶穌說：' 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。 '（約14：7）從中我們就知道，耶和華與耶穌原為一，是神自己，並非是人所想像的父親與兒子關係。”
通過交流，使我收穫很大，我心裡的困惑終於消除了，我明白了主耶穌基督是神道成肉身，是神自己。神是獨一無二的，耶穌基督是神靈的化身，根本就不存在父與子的說法。這下完全透亮了，真是感謝主的帶領啊！
