耶穌 | 給同工的一封信——主回來會在哪裡顯現？

小溪：

你好！

昨天，我從劉弟兄口裡得知，咱們老家那邊的教會現在更荒涼了，聽說你為了復興教會，常常禁食禱告，甚至連續二十天都不吃飯，人都餓暈過去了。得知此情時，我心裡很著急，很想馬上回去和你好好聊聊，但是教會有事脫不開身，只能先讓劉弟兄給你帶封信。

小溪，教會荒涼是現在宗教界普遍光景，而且現在主來的預兆都已基本應驗，我們不能再坐等主來，應該出去尋找有聖靈作工的教會，跟上羔羊的腳蹤。記得，之前咱們在一起經常探討關於主回來的話題，說到主回來會在哪裡顯現時，咱們查考了撒迦利亞書4章4節：「那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。」通過這節經文，咱們認為這節預言預示主來時必站在猶太的橄欖山上向慇勤等候他的人顯現，所以，這些年來咱們一直在關注著以色列。尤其是看到四血月出現後，就更加關注以色列，想在第一時間得到主回來的消息。那時，有人給我們傳主耶穌已經回來在中國顯現作工了，勸我們趕緊尋求考察，以免錯過迎接主來的機會。但我們認為他們傳的道不符合聖經預言，並且神的前兩步工作都是在以色列開展，是在祖輩信神之人居住的地方作工，怎麼會在中國顯現作工呢？中國歷來都是燒香拜佛、敬拜邪靈，而且對基督徒迫害最嚴重的國家，是最落後，最不相信神的國家，神不可能在中國顯現作工。所以，當時我們就拒絕了，繼續守在教會等著某一日主在猶太橄欖山上顯現。

我來到這邊後，見到趙弟兄，他的一番話改變了我的觀點。趙弟兄交通說：「聖經上說：『深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？』（羅11：33-34）神的智慧高過諸天，無人能測透，咱可不能憑自己的頭腦分析神的作工！而且神作工從來不會和我們人提前商量好後才作，而是直接來作他該作的工作，之後我們從神作的工作中來認識神、跟隨神。末世主回來時也是一樣，我們也不該提前將主的顯現定規在自己的觀念中，應多尋求主、禱告主，才能純正地領受主的預言，迎接到主的再來。」

聽趙弟兄談了這些，我想到當初的法利賽人，他們就是根據預言的字句，憑著觀念想像抵擋、定罪主耶穌，認為主耶穌既不叫彌賽亞，也沒有出生在皇宮裡，最終他們將主耶穌釘在十字架上，觸怒了神的性情，落在了神的烈怒之中。末世，在對待主再來的預言上，咱們若持守觀念想像，不知不覺也會走上法利賽人抵擋主的道路，那可就危險了！我這才意識到我們那樣的等候，根本不可能迎接到主，於是我開始放下自己的觀念，常常禱告主，尋求主的帶領。

感謝主垂聽了我的禱告，後來，我查找到了幾節經文。瑪拉基書1章11節：「萬軍之耶和華說：『從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。』」還有以賽亞書記著說：「誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢？耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交與他的刀，如風吹的碎秸交與他的弓。他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。」（賽41：2、3）馬太福音24章27節：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」這些經文中提到，「外邦」、「從東方興起一人」、「閃電從東方發出」，讓我們看到主回來作工的地點在東方，而且是在外邦。而中國正地處世界正東方，中國是無神論國家，從來都不敬拜真神，還歷來迫害基督徒，曾被一些基督教國家稱為「外邦狗」，正是典型的外邦國家。查考這些經文後，我發現聖經中其實是有預言末世神會在中國顯現作工的記載，咱們之前的認為錯了，真是出於咱們的觀念想像。

為了能把這個問題弄得更清楚，我就去找趙弟兄交通。當時，趙弟兄給我交通了很多，使我心裡亮堂了。我印象最深的是他給我讀的兩段話，我也抄給你看看。

耶穌 | 因著信-角聲使團

因著信-角聲使團

「憑信他離別吾珥 因信全然奉上愛子……憑信他行近紅海 因信連潮浪也分開……憑信我們懷著憑據 因信同尋著了應許」

亞伯拉罕獻以撒、摩西用權杖劈開紅海、但以理在獅子坑蒙神拯救、約書亞攻破耶利哥城牆，都是因著他們對神真實的信心。在我們的人生旅途中，也會遇到一些坎坷和挫折，也會有痛苦、有軟弱，我們當效法歷代的聖徒，對神有真實的信心。因為無論發生什麼事，都有神的美意，神也會帶領我們明白他的心意，並給我們開闢一條出路。就如一首歌中的歌詞：

1 在經歷試煉的同時，不管人軟弱也好或者裡面消極也好，對神心意不明白或對實行路不太透亮，但你對神的工作得有信心，能像約伯一樣不否認神。約伯雖軟弱咒詛自己的生日，但他不否認人生下來所有的東西都是耶和華賜給的，奪去的也是耶和華。

2 在你的經歷中，不管在神話上受到什麼熬煉，總之，神成全人的信心，在你摸不著、看不著的情況下需要你的信心。在人的肉眼看不見的事上需要人的信心；在你放不下觀念的時候需要你的信心；對神的工作不明白的時候需要你的信心。人受痛苦時需要有信心，受熬煉時需要有信心。在信心之中才能看見神，你有信心神就成全你，你有信心神就成全你。

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耶穌 | 贖罪祭在什麼人身上有效？

晚上，小若坐在電腦前，瀏覽弟兄姊妹在群裡的留言，看到一姊妹留言說：“我經常為自己守不住主的教導，身不由己地犯罪而苦惱，雖然每天也向主悔改認罪，可心裡還是沒底，就一直這麼犯罪認罪，真能得到主的赦免嗎？我擔心這樣下去會被主離棄啊？”

小若滑動著鼠標，看到下面有一些弟兄姊妹的回复。

有的回复：“姊妹，不用擔心，主耶穌已經做了我們的贖罪祭，我們只要向主悔改認罪，主就會赦免我們的。”

有的回复：“主是憐憫慈愛的，他已經做了我們的贖罪祭，即便我們犯罪，主也不會記念了，會赦免我們的，等主回來時我們照樣能被提進天國。”… …

看著這些回复，小若心裡有些不踏實，不禁回想自己在生活中的言行：當看到長相、文憑都不如自己的同學，掙的錢比自己多、物質生活享受的比自己好時，心裡就不由自主地羨慕、嫉妒、恨，為此而活在抱怨中；當家人做事、說話不合自己的意時，就控制不住地發脾氣，讓家人聽自己的；當有人做事觸及自身利益時，就斤斤計較，得理不饒人，甚至還想伺機報復……

想到這兒，小若心想：像我這樣常常活在犯罪的情形裡，對罪也不厭憎，還能任罪蔓延，主的贖罪祭在我身上還能有功效嗎？我會不會被主撇棄呀？小若有些慌了神，趕忙在電腦上發了一條信息：“經上明明地說：'因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……'（來10：26 ）現在我們常常犯罪違背主的教導，即使向主悔改認罪，但還繼續犯罪，照這樣下去，主的贖罪祭在我們身上還會有效嗎？我現在對這個問題非常困惑，如果哪個弟兄姊妹有看見，請回复我，非常感謝！”

信息發出後，小若焦急地等待著，一會兒，電腦傳來“滴滴”的聲響，小若定睛一看，原來是一名叫清心的姊妹發來的消息：“姊妹，我想跟你談一下我的看法。主耶穌作了我們的贖罪祭，只是把我們從律法規條的捆綁、定罪中拯救出來，使我們有資格來到神面前禱告神、敬拜神，享受從神來的一切恩典，但這並不代表我們可以毫無顧忌地犯罪。也就是說，我們認為的只要信主了，不管我們怎麼犯罪，主都會赦免的，贖罪祭在我們身上永遠有效，這樣的觀點不符合主的心意和要求。

聖經中記載的亞拿尼亞在賣了自己的土地後，偷偷留下幾份銀兩，結果因欺哄聖靈遭到了神的懲罰，仆倒在地斷了氣（參閱徒5：5）；還有賣主的猶大，因貪戀三十塊錢而將主耶穌出賣，做出背叛主、觸犯聖靈的事，被神咒詛、肚腹崩裂而死（參閱徒1：18）……從這些事實中我們就可得知，如果因著信主，主的贖罪祭在人身上永遠有效，那亞拿尼亞、猶大就不會遭神懲罰而死了。主耶穌也說過：'所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話，都可得赦免；惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世、來世總不得赦免。'（太12：31-32）主的贖罪祭是確實有功效的，但並不是在所有的人身上都有效。信主的人如果做出抵擋神、褻瀆聖靈的事來，不僅會失去主的救贖，還會遭神咒詛、懲罰。所以我們認為贖罪祭在所有信主的人身上都有效是不合主心意的，是錯謬的。”

小若看著楊姊妹的回复，贊同地點點頭，在電腦上回復道：“清心姊妹，你剛才說的很有道理，主的贖罪祭並不是在所有的人身上都有效，那會在什麼樣的人身上有效呢？我想听聽你的看法！”小若心裡琢磨著：這個問題必須弄清楚，要不然等到自己做出抵擋神的事來可就晚了。

耶穌 | 探尋人生｜一個女孩的尋光之旅

小時候

“爺爺，人是怎麼來的呀？”

“人吶，是猴子變的！”

初中

“老師，人是從哪兒來的呢？”

“根據達爾文的《進化論》，現代人類都是猿猴進化來的。'物競天擇，適者生存，不適者被淘汰。'在大自然的物種選擇學說中，我們的祖先通過不斷打敗比自己弱的物種，才得以剩存下來。人類雖是動物，卻是最高級的動物……”

高中

“老師，我們為什麼要高考呢？”

“現在這個社會就是競爭社會，不爭就要被淘汰，落後就要挨打！考試就是在競爭，以後參加工作也是要競爭，做什麼都得靠競爭，人就是這麼一代又一代爭過來的，大自然的生存法則是殘酷的，勝者為王，敗者為寇，社會向來都以成敗論英雄。記住了：人活著就是為了競爭，學會爭才能生存下去！”

“ 猴王爭霸 ”　

跟其他人一樣，她早就習慣了自己原來是只“猴子”！為了不成為老師家長眼中的失敗者，高中三年她幾乎把所有的時間都用在了學習上。放學時，當同學以最快的速度沖向食堂，她卻獨自坐在教室背單詞；深夜，當室友都熄燈睡覺，她卻在埋頭推算三角函數方程式；上廁所連走帶跑，吃飯幾分鐘解決；低頭琢磨地球自轉公轉，抬頭研究太陽運動週期；當別人在玩在鬧、在吃在睡的時候，她總是安安靜靜地坐在一個角落裡看課外書、做習題。

功夫不負有心人！她的總成績從班級第二到了全班第一，又在全年級文科班幾千隻“猴子”中脫穎而出，連續兩年位居榜首，榮登“猴王”的寶座。當站在主席台上領“特等獎學金”，看著台下幾千雙眼睛盯著她“啪啪”鼓掌時，她似乎感覺自己就是歷史長河中的佼佼者，似乎看到了自己輝煌的未來！

然而……

高處不勝寒

“同學們，你們知道為什麼古代皇帝稱自己為'孤家寡人'嗎？”某天課上，語文老師這樣問。“因為帝王位高權重，人都夠不上，高處不勝寒哪！就像我們班的第二名，朋友還多，而第一名呢，一般都沒什麼朋友……”老師的話像當眾扇了她一個耳光。她低下頭，臉上熱熱的，不敢看周圍的同學。

是的！她沒什麼朋友，她只會學習和考試，就像一部考試的機器，有時她甚至覺得自己像一具行屍走肉，沒有自己的思想和空間，人情淡漠，還有點冷酷無情。看見別人“一個好漢三個幫”，她總是獨來獨往，心裡羨慕、嫉妒，又孤單、落寞，可又有什麼辦法？成王敗寇的現實，王者註定孤獨……

為了保住第一，她不敢有絲毫的放鬆，整天都在防備身邊的人，任何一個不起眼的人都有可能在某個不經意的日子，一猛之勁突然追上來，也就是傳說中的“千里馬”。尤其臨近高考，頂著“一考定終生”的壓力，放學時，班上不再是她孤雁單飛，晚上也不再是她孤燈奮戰，“千里馬”相繼出現，有的甚至從倒數幾名一下子就名列前茅。她更是壓力倍增，怕在不經意間就被人踢下了“猴王”的寶座。黑板上倒計時每天都在減少，課桌上的書越堆越高，班上的競爭日益激烈，她的心也更加慌亂、不安。

不知從什麼時候起，她開始厭煩這種近乎窒息的氣氛。有時她停下來問自己：人活著是為了什麼？為什麼要高考呢？人活著就是為了競爭嗎？只是她沒有答案。

三分之差，滿盤皆輸！

高考後的學生，就像監禁多年的囚犯領到了出獄通知，許多人把書本撕得粉碎從陽台拋出去，頓時，碎片漫天飛舞，發洩著他們心裡深埋多年的壓抑、不滿與憤懣。

成績出來了，只差三分，她與理想中的大學失之交臂，腦袋一片空白的她連哭的力氣都沒有。誰也不知道當她說出成績時，媽媽那驟然由晴轉陰的臉給了她多大的打擊，高考前家人的呵護關心似乎在一夜之間消失，誰也無法理解那種從天上被打到地上的感覺。為了學習，她沒有朋友，某天突然發覺好像家人對她的愛也是假的，似乎存在交易。她滿肚子的壓抑與憤懣，她好想放聲吶喊：難道人這一生只為競爭嗎？成王敗寇的日子什麼時候才能結束?!她像一個瘋狂的賭徒，把時間、精力和青春全都壓在了“高考”上，企圖靠它改變命運，而她的孤注一擲最終換來的竟是滿盤皆輸！她輸的不僅是前途，更是她的青春、朋友和親情！她累了！

老師和家人勸她复讀，她面無表情地拒絕，難道要再賠上一年光陰去押一個永遠也沒有答案的賭局嗎？學海無涯，何時才能游到頭？她放棄了复讀，選擇了一所普通大學。她發誓以後再不為學習而爭，她要把那些逝去的青春都找回來！

墮落的“野猴子”

大學校園裡，再也看不到她低頭思考的神情，再也看不到她埋頭苦讀的身影！她在哪兒呢？倒數幾排打瞌睡的、玩手機的、打遊戲的，那中間就有她的身影，如果沒有，那可能逃課去了機房上網。週末假期和室友爬爬山、聚聚餐，KTV玩到凌晨、網吧玩到通宵，上課隨便聽聽，考試幾乎裸考，成績倒數幾名，目標是混張文憑就行……是的！她成了一隻野猴子！

或許這是她夢想已久的生活，又或許這是一種報復。有時停下來，心裡總是空蕩蕩的，有一種深深的落寞。她不知自己究竟想要什麼，為什麼爭也苦，不爭也苦？人為什麼要活著？為什麼活得這麼累？有時候拿著手機寫日誌，寫著寫著就哭了。她不知道自己心里為什麼有這麼多傷感，是因為她比別人復雜，還是人人都如此？如今她有了朋友，有了吃喝玩樂的青春，為什麼心裡還是這麼苦？

尋覓中的流浪

她去了图书馆，想从中寻找“精神食粮”。古今中外的名人伟著翻阅了很多，摘了很多名人名句，可她的心灵依然孤独。直到有一天，她在一本书上看到一句话“上帝期望我们恢复童真。”

上帝？童真？是啊，童年的她那麼單純天真，不懂得什麼叫競爭，也不懂什麼叫煩惱，童年是那麼無憂無慮，如果真能回到童年，那該多好啊！

終於有一天，她收到了一張福音單，她輸入福音單上的網址，網站上零星幾篇帖子，還是好幾年前的，看起來老舊得很，她隨意瞄了幾眼就關掉了。

她又在書店買了一本聖經和一本《聖經故事》，像看歷史故事一樣草草地過了一遍；她又去看西方文學，彌爾頓的《失樂園》，但丁的《神曲》等，還是很乏味；她又打開微博搜索“ 基督教 ”的關鍵字，加了幾個朋友。有個叫“基督教××協會”的博友，每天會發一道聖經知識問答題，她看著還有點意思，就去回答。他問“上帝的朋友是誰？”她搜完百度回复他“ 亞伯拉罕 ”。第二天他就回复“恭喜你，答對了！願主祝福你！”她很高興，然後又沉默了，即使知道了“上帝的朋友是亞伯拉罕”，也不能幫助她擺脫心靈深處的那份空虛與落寞！世界對她來說失去了色彩，都成了黑白。

野獸的爭鬥本性被激發

大二那年，她找了一份兼職，老闆是她的文學教授，沒想到干了一年之後，她和兩個校友因忍受不了教授的刁難想提前離職，教授竟以毀約為由不讓她們走，直到她們寫下“自願放棄一切工薪和報酬”的解約書，簽字按下了手印，才得以離開。

這是她第一次接觸社會，這次的經歷給了她深深的挫敗感，也徹底激發了她裡面爭鬥的本性：“君子報仇，十年不晚！等我畢業，我要賺很多很多錢，收購她的培訓班！”她活在了仇恨中。可轉念又想，難道她以後也要像那個教授一樣過生活嗎？她不甘心成為那樣的人，但她又不甘心被社會淘汰。她心裡在吶喊：競爭社會！難道人就只能這麼活著嗎？如果她以後變成一個連自己都討厭的人，就是這個冷酷無情的社會給逼的！她的心靈深處除了空虛，又增添了埋怨、仇恨，還有對未來的恐懼。她感到自己已經不那麼單純了，恢復“童真”似乎離她越來越遠，還有一種令人窒息的死亡在逼近，越來越近……

耶穌 | 基督徒的心聲-抖落泥土，拾级而上

一個農夫有一匹老騾，一天老騾不小心跌入深井。由於井很深，農夫覺得已經無法將老騾救出，決定放棄老騾，但又不忍心看到老騾在深井裡掙扎，於是決定用泥土將老騾掩埋在深井裡。當農夫一鏟一鏟地將泥土鏟進深井時，老騾就順勢抖落背上的泥土，並踩著泥土往上爬升。老騾不停地抖落泥土，最後因著老騾的堅持，使原本要掩埋老騾的泥土，成為牠獲得新生的台階！

人生總是會有很多意外，不知道什麼時候我們就會遇到逆境、挫折、磨難。此時，我們往往會凸顯出人性的軟弱： 有的人裹足不前，不敢繼續向前走；有的人從此一蹶不振，沒有跌倒再站立的毅力；有的人甚至陷入絕望，失去了活下去的勇氣……苦難對於我們來說就是掩埋老騾的泥土，然而我們若沒有「抖落泥塵、拾級而上」的精神與毅力，最終只能被掩埋在泥土以下。

但是有一類人，總能積極面對苦難，在苦難中歷練自己，補充自己的缺少，鍛煉自己的毅力。所謂「置之死地而後生」，失敗、跌倒、挫折、磨難，倒成了他們成功的墊腳石。經歷過後，他們無一不發出感嘆：「苦難，是神賜給我們的最好祝福！」

人生，有時真的很奇妙，真正的生命財富都是在經歷苦難試煉之後才得到的，沒有一個人在順境裡就能得著真理，就如約伯受試煉的時候說：「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。」（伯23：10）約伯不逃避神的試煉，因他知道，試煉可以歷練他的生命，讓他明白更多的真理。在苦難試煉中，他對神的信、順服與敬畏都得到了昇華。

真正有意義的人生，離不開神在每一個階段給我們擺上的苦難試煉！只要我們能夠依靠神的帶領，用心去經歷，去體嘗，定會有意想不到的收穫！

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耶穌 | 神話語詩歌《一道生命水的河》

神話語詩歌《一道生命水的河》

一道生命水的河

1　一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛再沒有咒詛，在城裡有神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光，不用燈光、日光，因為主神要光照他們，他們要作王，直到永永遠遠。

2　聖城新耶路撒冷由神那裡由神那裡從天而降。看哪，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因為以前的事都過去了。他要將生命泉的水白白地賜給白白地賜給那口渴的人喝。得勝的必承受必承受這些為業，神要作他的神，他要做神的子民。

3　因主神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有神的榮耀榮耀光照，又有羔羊為城的燈，有羔羊為城的燈。列國要在城的光裡行走，地上的君王必將自己的榮耀歸於那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜，人必將列國的榮耀、尊貴歸於那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去才得進去。

4　閃電從東方發出直照到西方，末世基督——全能神已親臨人間，發表真理，話在肉身顯現，萬民都歸服神寶座前接受國度訓練成全。末世基督帶來了永遠的生命之道，神子民天天與神面對面，享受神話無比甘甜，話語審判如兩刃利劍潔淨拯救人。審判已從神家起首，末世審判已拉開序幕，神子民都尊全能神的名為聖，全能神已得國降臨，神的大功已告成，神已完全得著榮耀。

摘自《聖經·啟示錄》

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耶穌 | 每日讀經- 彩虹之約背後，神的心思……

聖經《創世記》中記載：「『我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。』神說：『我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。』」（創9：11-13）

每當看到這節經文，我就為神用洪水毀滅挪亞時代的那個邪惡敗壞的人類而讚美神的公義，認為那時的人類邪惡到一個地步，神是因著厭憎這個人類才把人類給滅了。最終落得被毀滅的下場也是他們自食其果、罪有應得，這正體現出神公義聖潔、不可觸犯的性情。然而，當我看了神的話後，我才對神與挪亞用彩虹立約背後的心意有了一些認識，也看到自己太瞎眼愚昧了，雖信神多年卻根本不認識神，也不了解神的心意。

神的話說：「原本神造的人類，一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類，在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了，神痛不痛心？當然痛心！他痛心的表現在哪兒呢？聖經中是如何記述的？那就是在經文中記載的：我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思：對於此次的滅世他很痛心，用人的話來說，就是他很難過。我們可以想像：當洪水滅世之後，原來滿了生機的地上現在變成什麼樣了？原來滿了人類的地上現在變成什麼樣了？沒有人煙，沒有活物，到處都是水，水面上一片狼藉。這樣的景象是不是神創造世界的初衷啊？肯定不是！神的初衷是看到生機遍地，看到他造的人類能夠敬拜他，而且至少不是僅僅只有挪亞一個人來敬拜他，也不是僅僅只有挪亞一個人可以蒙他的呼召來完成他的託付。當人類消失的時刻，神看到的不是他初衷要看到的，而是恰恰相反，神的心怎會不傷痛？所以在他流露他性情的同時，在表達他心情的同時，他作出一個決定，一個什麼樣的決定呢？就是以雲彩中的虹〔註：就是我們看到的彩虹〕來與人立約，約定好神不再以洪水毀滅人類，同時也告訴人神曾經用洪水滅過世，讓人永遠地記住神為什麼作這樣的事。

此次的滅世是神願意的嗎？肯定不是神所願意的！滅世之後地上的慘狀，我們雖然可以想像到一二，但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說，現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候，看到被洪水毀滅之後的世界的時候，神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作，而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害，這一事實是沒有人理解的，也是沒有人能感受得到的，所以神與人立約，也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事，告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個『約』裡讓我們看到了神的心，看到了當神毀滅這個人類的時候，神的心是傷痛的。用人的語言來說，當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候，神的心在流淚、在滴血。……也可能在你的想像中神立約的時候是笑著的，也可能神的表情是嚴肅的，不管在人的想像中神是哪種最普通的表情，但沒有人能看到神的心、看到神的傷痛，更沒有人看到神的孤單。沒有一個人能夠讓神或者是值得神信賴，作為神表達他心思、傾訴他傷痛的對象，所以說神不得已作了一個這樣的舉動。表面上看，神作了一件輕鬆的事來告別上一個人類，了結了過去的事情，為洪水滅世劃上了一個完美的句號，但他卻將此時的傷痛深深地埋藏在內心深處。神在沒有人可讓他作為傾訴對象的同時與人立約，告訴人不再用洪水滅世，當虹出現的時候提示人曾經有這樣的事發生過，告誡人不要行惡事。在神如此傷痛的情況下都沒有忘了人，仍舊如此地牽掛人，這是不是神的愛與無私呢？」

從神話語的字裡行間，能真實地體會到神的愛實實在在、無限無量。神的公義性情裡面包含著對我們人類的憐憫和牽掛，包含著神的偉大、聖潔、至高無上與寬容。神的心不同於人的心，神的愛與無私的實質是任何一個受造之物與非受造之物所不具備也達不到的。咱們都知道，我們人類被撒但敗壞後，罪惡便來到了地上，我們人都活在罪惡淫亂之中，心一點點遠離神，心中早已失去了神的地位，也絲毫沒有敬畏神的心。洪水滅世之前，地上的人類被撒但敗壞到了神不忍目睹的地步，人類畢竟是神造的，神不忍心人被撒但吞吃，便囑咐挪亞造方舟，給人悔改的機會，挪亞順服聽從了神的囑咐邊造方舟邊傳洪水滅世的福音。但當時的人類根本就不相信挪亞的話，更不相信神會用洪水滅世，還譏笑挪亞是瘋子，挪亞傳了一百多年沒有一個人相信，更沒有一個人來到神的面前敬拜神，期間神給人足夠的機會讓人悔改，因著人類悖逆抵擋不向神回轉，神才降下四十晝夜的大雨毀滅了那個邪惡的時代。雖然挪亞時代的人類因著邪惡敗壞與神為敵被神用洪水滅了，但看著洪水滅世之後地上一片狼藉的慘狀，神的心是傷痛的，神心裡捨不得這個人類，只因人類太悖逆了，而神的公義性情不容忍邪惡存在地上，最後神迫不得已把人類給滅了。在神心裡對我們人類的愛始終是不變的，即便他毀滅了人類，但他對人類的眷顧、牽掛與憐憫這個心仍然是不變的。洪水滅世之後，神忍受著失去人類的痛苦用彩虹與人立約，雖然彩虹的出現讓神常常感覺到失去上一個時代人類的痛苦，但為了使人能記住這個慘痛的教訓，神以彩虹與人立下永約，提示人記住神曾經作過的事，告誡人不要再作惡，告訴人以後神再也不會以這樣的方式毀滅世界了，並且神在忍受這些痛苦的同時，他也在不斷地作著拯救人類的工作。因為神造我們人類的初衷就是為了讓人類能夠與他生活在一起，做他的伴侶，陪伴他左右，也是為了讓人類能在地上自由自在地生活，快樂地敬拜神，而不是讓人都落入撒但的手中，歸於滅亡。為了實現這一目標，幾千年來神一直在默默地經營忙碌著……

在挪亞時代關於洪水滅世的記載當中，我們可以看到神的公義聖潔的性情，看到神對待我們人類的邪惡敗壞雖然是恨惡、厭憎的，但神的心依然眷顧、牽掛著這個人類，神希望我們人能悔改，並給人足夠的悔改機會，在這期間神一直默默等著人的回轉。但當人類敗壞到一個程度，與神頑固對抗不思悔改，到了神不能再容忍的時候，神就不再忍耐，而是神的怒氣、神的懲罰將臨到人類，顯明神威嚴烈怒的公義性情與聖潔的實質，這是神原有的性情與實質決定的。

如今，神重返肉身開展末世的審判工作已經將近三十年，發表了數百萬字的話語，將他六千年的經營計劃與拯救我們人類的心意向整個人類全部顯明，把敗壞人類所需要的真理、生命都白白地賜給了我們，同時神的性情向人類都公布於眾，讓我們都認識神的所有所是，早日脫離撒但的權勢，活出一個真正人的樣式，對神有一個敬畏之心。如今，末世的人類被撒但敗壞至深，敗壞人類抵擋神、悖逆神的罪惡行徑達到高潮，整個世界都崇尚邪惡潮流，追求金錢、名利、情慾，人與人都是「利」字當頭，朋友、親人之間互相欺騙、背叛，人心越來越敗壞，道德越來越下滑，人都貪享罪中之樂，失去人的良心理智，已被撒但敗壞得越來越悖逆神、抵擋神，喜愛邪惡事物，沒有人主動尋求神的顯現，反而對神的國度福音拒絕、抵擋、定罪，比挪亞時代的人是有過之而無不及，但神還是給我們足夠的機會讓人悔改回到神面前，全能神發表的話語、見證神末世作工的福音影視、合唱團、詩歌視頻和經歷見證視頻等，都在網上面向世界各國公開，願各方人員來尋求考察。在大災難沒有降下之時，神仍默默地發表著話語供應我們的所需，把生命作到我們裡面，讓我們都憑著神的話活著，不再憑著撒但的毒素、生存法則活著，作成一班與神同心合意的人，之後降下災難，毀滅懲罰這個邪惡的人類。機不可失，失不再來，如今全能神的末世作工已在網站上公開向各國各方、各宗各派的人顯現，各類書籍、視頻、福音電影都在見證神的作工，等待著那些有心有靈、渴慕真光的人來考察尋求。面對神的末世救恩即將結束之時，我們該如何對待神的再來，才不至於辜負神的期望，不至於讓神造人的心意歸於徒勞，不至於讓神的心再為末世的人而傷痛呢？儘管我們對神所作的這一切，仍採取拒絕、抵擋，或是冷漠、觀望，但神仍在等待，給我們最後悔改的機會，神的話說：「當人類滿了敗壞，悖逆神到了一個地步的時候……而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管神怎麼呼召，怎麼提醒，不管神怎麼供應、幫助，怎麼寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之餘，他仍舊不忘記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就要毫不猶豫地作他自己該作的，就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的，是有一個過程的，這個過程是為人類的回轉而有的，是神留給人的最後機會。」

在挪亞那個時代，神給人的悔改期限是一百二十年。如今，神道成肉身在末世作工已有二十多年了，神的日子還能像給挪亞時代的人類一樣的寬限嗎？各地災難頻頻發生，連環四血月又已出現，神拯救人類的工作即將結束，大災難馬上來臨，這也正是神對我們人類的最後警告，神的話說：「神一次又一次地提醒勸勉人類，就是因為他手中預備著從未有過的災難，這個災難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的，不是僅僅懲罰人的肉體，而是針對人的靈魂。你要知道當神的計劃落空時，當神的提醒勸勉沒有得到回報時，他將會發出什麼樣的怒氣呢？這是任何一個受造之物從未嘗到也未曾聽到的，所以我說，這個災難是前所未有的，也是以後不會再有的。因為神的計劃是只造這一次人類，也只拯救這一次人類，這是第一次也是最後一次。所以，沒有一個人能體會到神此次拯救人類的良苦用心與急切期待。」

耶穌 | 聖經故事-誰是耶穌的母親和弟兄

耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。有人告訴他說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？就伸手指著門徒，說：看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」馬太福音12：46-50

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耶穌 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（三）

現在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了，這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我們對基督的實質認識得還浮淺，所以，對於基督，到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命，他是真理我們有什麼認識，他是道路、是生命我們怎麼認識，可能我們具體還看得不太清楚，下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是，能把神經營計劃的奧祕完全揭示出來，這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識？基督為什麼有神的實質呢？基督就是神的化身，神的靈實化在肉身裡了，他就成了神的化身。神的靈實化在肉身裡和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候，就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見，是道成肉身，他生下來就有神性的實質，不管他長到多大，他從生下來就是基督，因為神的靈實化在肉身裡了，從生下來他就是基督，從生下來他就是主，生下來他就是神的化身。所以，我們看見耶穌在十二歲的時候，人性還沒有成熟的時候，他就能以天上父的事為事，這是生下來就具備的神性功能。所以，基督他能發表神的話，能發表神的所有所是，這就是很自然的事了，因為他裡面有神的靈，是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。

耶穌 | 如何認識基督就是真理、道路、生命（二）

現在我們看見基督的實質是什麼？基督的實質就是真理、道路、生命，基督的實質是神性，不是人性。基督雖然從外表上看有人性，是普通人性，但是當他作工的時候，當他發表真理的時候，我們就看見了他神性的一面，當他與我們在一起生活的時候，我們又看見他人性的一面，什麼時候我們有難處，什麼時候他作工審判我們、刑罰我們、解剖我們的時候，我們就看見了他的神性的實質，就看見了基督的的確確就是真理、道路、生命。如果是聖靈使用的人就發表不了神的所有所是，他只能講自己的經歷、認識來供應、帶領神的選民，基督作工就不一樣了，不管什麼時候，只要神選民有需要，他就能隨時隨地地發表神的性情、發表神的所有所是，這是基督的實質，是基督與被聖靈使用的人以及所有有聖靈作工的人的最大區別之處。聖靈使用的人雖然明白真理多一些，經歷得多一些，這都是聖靈的作工達到的果效，但是你讓他發表基督的所有所是、發表神的所有所是，他絲毫也發表不出來，他只能談談自己的點滴的經歷、認識而已，你看聖靈所使用的人與基督就這麼大區別。有人把聖靈使用的人也看得很高，說「哎呀，他可真明白真理呀，能談出那麼多經歷、認識」，其實在基督的話語中，那就是海水中的一滴，跟基督比起來那是天地之差，無法相比，這點我們得看清啊。所以說，任何敗壞人類永遠都不能與基督相比，沒法比。

基督有神性實質，他說出一句話來就夠你經歷一百年、一千年的，咱們累死也說不出那樣的話，咱們能談出的那一點兒經歷、認識，人經歷幾年就達到了，基督的一句話，我們得經歷一百年，經歷一生之久，甚至有些話經歷一生之久也無法達到。你看看，這神性的實質與人的實質就是不同，是天地之差呀。有的人就以為基督能發表真理，那是聖靈一時的啟示，如果聖靈不給他啟示，他可能就跟我們常人一樣了。那人就說錯了。我們看看那些先知，先知能發表神的話嗎？他不能發表神的話，聖靈需要他說那一點兒，他就說那一點兒，聖靈不讓他說的時候，你再問他，他沒話了，啥也說不出來了。基督就不同了，基督無論何時何地都能發表神的所有所是，無論什麼時候你問基督一些問題，他都能發表神的所有所是。所以他發表的那不是聖靈啟示，那是神的原話呀，是直接發表靈的意思，那是神的靈實化在肉身裡了，隨時隨地就能發表神的話。有些人說「基督發表神的話是不是也是有時候的？可能有些時候就發表不出來吧」，或者說「基督發表神的話是不是就那麼多呢？可能再說就沒有了吧」，你們覺得這話對不對？其實神還有很多話要說，後來神說這樣一句話，說「這些話基本就夠了，還有一些話說也行，不說也行，有合適環境再說點兒也行」。我看見基督有一些話題目都寫出來了，準備要說，後來不說了。當時我心裡咋想的？我心裡想：都說出來多好，我們多得點兒呀，那些話都說出來唄。但是咱不敢要求神，不能那麼要求神。所以說，基督什麼時候想說就說點兒，並不是就能說那些話，再沒有話了，那要再說更深的還有。有一些話基督還給刪去了，為什麼刪掉？因為人現在應該注重的是真理、道路、生命，有一些奧祕如果人不容易領受，人就要刨根兒，一刨根兒還容易產生觀念，容易耽誤人追求真理，所以乾脆刪去。所以，在神話中有個別地方是經過基督刪減的，或者多少有些改動，這樣對神選民追求真理更合適。