2018年2月1日 星期四

耶穌 | 每日讀經- 彩虹之約背後,神的心思……

聖經《創世記》中記載:「『我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。』神說:『我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中,這就可作我與地立約的記號了。』」(創9:11-13)
挪亞方舟
每當看到這節經文,我就為神用洪水毀滅挪亞時代的那個邪惡敗壞的人類而讚美神的公義,認為那時的人類邪惡到一個地步,神是因著厭憎這個人類才把人類給滅了。最終落得被毀滅的下場也是他們自食其果、罪有應得,這正體現出神公義聖潔、不可觸犯的性情。然而,當我看了神的話後,我才對神與挪亞用彩虹立約背後的心意有了一些認識,也看到自己太瞎眼愚昧了,雖信神多年卻根本不認識神,也不了解神的心意。
神的話說:「原本神造的人類,一個在神眼中看為很好的人類、與神很親近的人類,在悖逆了神之後被一場洪水滅絕了。這樣的一個人類在瞬間就消失了,神痛不痛心?當然痛心!他痛心的表現在哪兒呢?聖經中是如何記述的?那就是在經文中記載的:我與你們立約,凡有血肉的,不再被洪水滅絕,也不再有洪水毀壞地了。在這一句簡單的話中流露出神的心思:對於此次的滅世他很痛心,用人的話來說,就是他很難過。我們可以想像:當洪水滅世之後,原來滿了生機的地上現在變成什麼樣了?原來滿了人類的地上現在變成什麼樣了?沒有人煙,沒有活物,到處都是水,水面上一片狼藉。這樣的景象是不是神創造世界的初衷啊?肯定不是!神的初衷是看到生機遍地,看到他造的人類能夠敬拜他,而且至少不是僅僅只有挪亞一個人來敬拜他,也不是僅僅只有挪亞一個人可以蒙他的呼召來完成他的託付。當人類消失的時刻,神看到的不是他初衷要看到的,而是恰恰相反,神的心怎會不傷痛?所以在他流露他性情的同時,在表達他心情的同時,他作出一個決定,一個什麼樣的決定呢?就是以雲彩中的虹〔註:就是我們看到的彩虹〕來與人立約,約定好神不再以洪水毀滅人類,同時也告訴人神曾經用洪水滅過世,讓人永遠地記住神為什麼作這樣的事。
此次的滅世是神願意的嗎?肯定不是神所願意的!滅世之後地上的慘狀,我們雖然可以想像到一二,但是遠遠不能想像到當時在神眼中看到的場面是如何的。可以說,現在或者是當時的任何人都不能想像到也不能體會到當神看到那個場景的時候,看到被洪水毀滅之後的世界的時候,神的心情是什麼樣的。人類的悖逆讓神不得不這麼作,而神的心因為這一次洪水滅世受到了傷害,這一事實是沒有人理解的,也是沒有人能感受得到的,所以神與人立約,也就是發誓告訴人記住神曾經作過這樣的事,告訴人神以後永遠不再以這樣的方式來毀滅世界。在這個『約』裡讓我們看到了神的心,看到了當神毀滅這個人類的時候,神的心是傷痛的。用人的語言來說,當神毀滅人類的時候與看到人類消失的時候,神的心在流淚、在滴血。……也可能在你的想像中神立約的時候是笑著的,也可能神的表情是嚴肅的,不管在人的想像中神是哪種最普通的表情,但沒有人能看到神的心、看到神的傷痛,更沒有人看到神的孤單。沒有一個人能夠讓神或者是值得神信賴,作為神表達他心思、傾訴他傷痛的對象,所以說神不得已作了一個這樣的舉動。表面上看,神作了一件輕鬆的事來告別上一個人類,了結了過去的事情,為洪水滅世劃上了一個完美的句號,但他卻將此時的傷痛深深地埋藏在內心深處。神在沒有人可讓他作為傾訴對象的同時與人立約,告訴人不再用洪水滅世,當虹出現的時候提示人曾經有這樣的事發生過,告誡人不要行惡事。在神如此傷痛的情況下都沒有忘了人,仍舊如此地牽掛人,這是不是神的愛與無私呢?
從神話語的字裡行間,能真實地體會到神的愛實實在在、無限無量。神的公義性情裡面包含著對我們人類的憐憫和牽掛,包含著神的偉大、聖潔、至高無上與寬容。神的心不同於人的心,神的愛與無私的實質是任何一個受造之物與非受造之物所不具備也達不到的。咱們都知道,我們人類被撒但敗壞後,罪惡便來到了地上,我們人都活在罪惡淫亂之中,心一點點遠離神,心中早已失去了神的地位,也絲毫沒有敬畏神的心。洪水滅世之前,地上的人類被撒但敗壞到了神不忍目睹的地步,人類畢竟是神造的,神不忍心人被撒但吞吃,便囑咐挪亞造方舟,給人悔改的機會,挪亞順服聽從了神的囑咐邊造方舟邊傳洪水滅世的福音。但當時的人類根本就不相信挪亞的話,更不相信神會用洪水滅世,還譏笑挪亞是瘋子,挪亞傳了一百多年沒有一個人相信,更沒有一個人來到神的面前敬拜神,期間神給人足夠的機會讓人悔改,因著人類悖逆抵擋不向神回轉,神才降下四十晝夜的大雨毀滅了那個邪惡的時代。雖然挪亞時代的人類因著邪惡敗壞與神為敵被神用洪水滅了,但看著洪水滅世之後地上一片狼藉的慘狀,神的心是傷痛的,神心裡捨不得這個人類,只因人類太悖逆了,而神的公義性情不容忍邪惡存在地上,最後神迫不得已把人類給滅了。在神心裡對我們人類的愛始終是不變的,即便他毀滅了人類,但他對人類的眷顧、牽掛與憐憫這個心仍然是不變的。洪水滅世之後,神忍受著失去人類的痛苦用彩虹與人立約,雖然彩虹的出現讓神常常感覺到失去上一個時代人類的痛苦,但為了使人能記住這個慘痛的教訓,神以彩虹與人立下永約,提示人記住神曾經作過的事,告誡人不要再作惡,告訴人以後神再也不會以這樣的方式毀滅世界了,並且神在忍受這些痛苦的同時,他也在不斷地作著拯救人類的工作。因為神造我們人類的初衷就是為了讓人類能夠與他生活在一起,做他的伴侶,陪伴他左右,也是為了讓人類能在地上自由自在地生活,快樂地敬拜神,而不是讓人都落入撒但的手中,歸於滅亡。為了實現這一目標,幾千年來神一直在默默地經營忙碌著……
在挪亞時代關於洪水滅世的記載當中,我們可以看到神的公義聖潔的性情,看到神對待我們人類的邪惡敗壞雖然是恨惡、厭憎的,但神的心依然眷顧、牽掛著這個人類,神希望我們人能悔改,並給人足夠的悔改機會,在這期間神一直默默等著人的回轉。但當人類敗壞到一個程度,與神頑固對抗不思悔改,到了神不能再容忍的時候,神就不再忍耐,而是神的怒氣、神的懲罰將臨到人類,顯明神威嚴烈怒的公義性情與聖潔的實質,這是神原有的性情與實質決定的。
如今,神重返肉身開展末世審判工作已經將近三十年,發表了數百萬字的話語,將他六千年的經營計劃與拯救我們人類的心意向整個人類全部顯明,把敗壞人類所需要的真理、生命都白白地賜給了我們,同時神的性情向人類都公布於眾,讓我們都認識神的所有所是,早日脫離撒但的權勢,活出一個真正人的樣式,對神有一個敬畏之心。如今,末世的人類被撒但敗壞至深,敗壞人類抵擋神、悖逆神的罪惡行徑達到高潮,整個世界都崇尚邪惡潮流,追求金錢、名利、情慾,人與人都是「利」字當頭,朋友、親人之間互相欺騙、背叛,人心越來越敗壞,道德越來越下滑,人都貪享罪中之樂,失去人的良心理智,已被撒但敗壞得越來越悖逆神、抵擋神,喜愛邪惡事物,沒有人主動尋求神的顯現,反而對神的國度福音拒絕、抵擋、定罪,比挪亞時代的人是有過之而無不及,但神還是給我們足夠的機會讓人悔改回到神面前,全能神發表的話語、見證神末世作工的福音影視、合唱團、詩歌視頻和經歷見證視頻等,都在網上面向世界各國公開,願各方人員來尋求考察。在大災難沒有降下之時,神仍默默地發表著話語供應我們的所需,把生命作到我們裡面,讓我們都憑著神的話活著,不再憑著撒但的毒素、生存法則活著,作成一班與神同心合意的人,之後降下災難,毀滅懲罰這個邪惡的人類。機不可失,失不再來,如今全能神的末世作工已在網站上公開向各國各方、各宗各派的人顯現,各類書籍、視頻、福音電影都在見證神的作工,等待著那些有心有靈、渴慕真光的人來考察尋求。面對神的末世救恩即將結束之時,我們該如何對待神的再來,才不至於辜負神的期望,不至於讓神造人的心意歸於徒勞,不至於讓神的心再為末世的人而傷痛呢?儘管我們對神所作的這一切,仍採取拒絕、抵擋,或是冷漠、觀望,但神仍在等待,給我們最後悔改的機會,神的話說:「當人類滿了敗壞,悖逆神到了一個地步的時候……而人卻與神對立,繼續悖逆神,不接受神的拯救,就是不接受神的好意,不管神怎麼呼召,怎麼提醒,不管神怎麼供應、幫助,怎麼寬容,人都不理解、不領情,也不搭理。在神傷痛之餘,他仍舊不忘記給人最大限度的寬容,等待人的回轉,等到了極限之後,他就要毫不猶豫地作他自己該作的,就是說,從神計劃要毀滅人類,到神毀滅人類的工作正式開始是有一段期限的,是有一個過程的,這個過程是為人類的回轉而有的,是神留給人的最後機會。
在挪亞那個時代,神給人的悔改期限是一百二十年。如今,神道成肉身在末世作工已有二十多年了,神的日子還能像給挪亞時代的人類一樣的寬限嗎?各地災難頻頻發生,連環四血月又已出現,神拯救人類的工作即將結束,大災難馬上來臨,這也正是神對我們人類的最後警告,神的話說:「神一次又一次地提醒勸勉人類,就是因為他手中預備著從未有過的災難,這個災難是人的肉體與人的靈魂所難以承受的,不是僅僅懲罰人的肉體,而是針對人的靈魂。你要知道當神的計劃落空時,當神的提醒勸勉沒有得到回報時,他將會發出什麼樣的怒氣呢?這是任何一個受造之物從未嘗到也未曾聽到的,所以我說,這個災難是前所未有的,也是以後不會再有的。因為神的計劃是只造這一次人類,也只拯救這一次人類,這是第一次也是最後一次。所以,沒有一個人能體會到此次拯救人類的良苦用心與急切期待。

耶穌 | 聖經故事-誰是耶穌的母親和弟兄

主耶穌在會堂講道
耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。有人告訴他說:看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?就伸手指著門徒,說:看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。」馬太福音12:46-50

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2018年1月31日 星期三

耶穌 | 如何認識基督就是真理、道路、生命(三)

現在我們對基督就是真理、道路、生命可以說完全看清楚了,這一點絲毫沒有疑惑了。但是因著我們對基督的實質認識得還浮淺,所以,對於基督,到底因為什麼我們看見他是真理、是道路、是生命,他是真理我們有什麼認識,他是道路、是生命我們怎麼認識,可能我們具體還看得不太清楚,下面我們就細節地交通一下。基督能發表神的所有所是,能把神經營計劃的奧祕完全揭示出來,這是因為他有神的實質。基督有神的實質該怎麼認識?基督為什麼有神的實質呢?基督就是神的化身,神的靈實化在肉身裡了,他就成了神的化身。神的靈實化在肉身裡和降在肉身上和作工在肉身上完全不同。我們回想耶穌剛降生在馬槽裡的時候,就有人受聖靈感動稱他為基督。從這件事我們就看見,是道成肉身,他生下來就有神性的實質,不管他長到多大,他從生下來就是基督,因為神的靈實化在肉身裡了,從生下來他就是基督,從生下來他就是主,生下來他就是神的化身。所以,我們看見耶穌在十二歲的時候,人性還沒有成熟的時候,他就能以天上父的事為事,這是生下來就具備的神性功能。所以,基督他能發表神的話,能發表神的所有所是,這就是很自然的事了,因為他裡面有神的靈,是神的靈實化在肉身裡了。這就是基督的實質與敗壞人類的實質的最大區別。

耶穌 | 如何認識基督就是真理、道路、生命(二)

現在我們看見基督的實質是什麼?基督的實質就是真理、道路、生命,基督的實質是性,不是人性。基督雖然從外表上看有人性,是普通人性,但是當他作工的時候,當他發表真理的時候,我們就看見了他神性的一面,當他與我們在一起生活的時候,我們又看見他人性的一面,什麼時候我們有難處,什麼時候他作工審判我們、刑罰我們、解剖我們的時候,我們就看見了他的神性的實質,就看見了基督的的確確就是真理、道路、生命。如果是聖靈使用的人就發表不了神的所有所是,他只能講自己的經歷、認識來供應、帶領神的選民,基督作工就不一樣了,不管什麼時候,只要神選民有需要,他就能隨時隨地地發表神的性情、發表神的所有所是,這是基督的實質,是基督與被聖靈使用的人以及所有有聖靈作工的人的最大區別之處。聖靈使用的人雖然明白真理多一些,經歷得多一些,這都是聖靈的作工達到的果效,但是你讓他發表基督的所有所是、發表神的所有所是,他絲毫也發表不出來,他只能談談自己的點滴的經歷、認識而已,你看聖靈所使用的人與基督就這麼大區別。有人把聖靈使用的人也看得很高,說「哎呀,他可真明白真理呀,能談出那麼多經歷、認識」,其實在基督的話語中,那就是海水中的一滴,跟基督比起來那是天地之差,無法相比,這點我們得看清啊。所以說,任何敗壞人類永遠都不能與基督相比,沒法比。
基督有神性實質,他說出一句話來就夠你經歷一百年、一千年的,咱們累死也說不出那樣的話,咱們能談出的那一點兒經歷、認識,人經歷幾年就達到了,基督的一句話,我們得經歷一百年,經歷一生之久,甚至有些話經歷一生之久也無法達到。你看看,這神性的實質與人的實質就是不同,是天地之差呀。有的人就以為基督能發表真理,那是聖靈一時的啟示,如果聖靈不給他啟示,他可能就跟我們常人一樣了。那人就說錯了。我們看看那些先知,先知能發表神的話嗎?他不能發表神的話,聖靈需要他說那一點兒,他就說那一點兒,聖靈不讓他說的時候,你再問他,他沒話了,啥也說不出來了。基督就不同了,基督無論何時何地都能發表神的所有所是,無論什麼時候你問基督一些問題,他都能發表神的所有所是。所以他發表的那不是聖靈啟示,那是神的原話呀,是直接發表靈的意思,那是神的靈實化在肉身裡了,隨時隨地就能發表神的話。有些人說「基督發表神的話是不是也是有時候的?可能有些時候就發表不出來吧」,或者說「基督發表神的話是不是就那麼多呢?可能再說就沒有了吧」,你們覺得這話對不對?其實神還有很多話要說,後來神說這樣一句話,說「這些話基本就夠了,還有一些話說也行,不說也行,有合適環境再說點兒也行」。我看見基督有一些話題目都寫出來了,準備要說,後來不說了。當時我心裡咋想的?我心裡想:都說出來多好,我們多得點兒呀,那些話都說出來唄。但是咱不敢要求神,不能那麼要求神。所以說,基督什麼時候想說就說點兒,並不是就能說那些話,再沒有話了,那要再說更深的還有。有一些話基督還給刪去了,為什麼刪掉?因為人現在應該注重的是真理、道路、生命,有一些奧祕如果人不容易領受,人就要刨根兒,一刨根兒還容易產生觀念,容易耽誤人追求真理,所以乾脆刪去。所以,在神話中有個別地方是經過基督刪減的,或者多少有些改動,這樣對神選民追求真理更合適。

2018年1月30日 星期二

耶穌 | 如何認識基督就是真理、道路、生命(一)

怎麼認識基督就是真理、道路、生命?首先得明白什麼是真理、真理的實質是什麼、真理是從哪裡來的。你們說自從有人類歷史以來,也就是人類被撒但敗壞以後,人類有真理嗎?世界上有真理嗎?沒有真理,這是肯定的。世界上每個時代都有一些名人、偉人,沒有一個人敢說他就是真理、道路、生命,沒有一個人敢在哪一本書裡說他是真理、道路、生命,世界上每一個國家都有法律、都有教育、都有科學,敗壞人類也都有思想、都有知識、都有學問,但是沒有一個人敢說他就是真理、道路、生命,這說明什麼問題?為什麼沒有人敢說自己是真理、道路、生命?無論哪個國家的偉人、名人,無論他寫多少書,無論敗壞人類對他有多崇拜,他都不敢說他是真理、道路、生命,這是什麼原因?最主要的原因就是人類根本就沒有真理,可以說人類根本就不知道真理是什麼,這是事實。我們回想恩典時代主耶穌在彼拉多面前受審問的時候,耶穌說他就是真理,彼拉多一聽就驚訝,說:「真理?真理是什麼?」他從來就不知道什麼是真理,就連國家的統治者都不知道真理是什麼,更不知道真理是從哪裡來的,當神道成的肉身說自己是真理的時候,人類就驚訝,沒有答話,這更說明敗壞人類對真理是一無所知。自從神道成肉身以後開始見證自己就是基督,見證自己就是真理、道路、生命,敗壞人類才知道真理、道路、生命只有基督才能發表出來。
現在我們經歷神的末世作工,接受了末後基督的審判刑罰,最後對神所發表的真理有了一些認識,我們漸漸甦醒了,看見了神的所有所是,看見了神所作的都是拯救、都是愛,看見了神所發表的話的的確確就是真理,我們這才明白基督就是真理、道路、生命,這一點兒不假。那怎麼認識基督就是真理、道路、生命呢?根據我們自己的經歷,那就是必須接受基督的審判刑罰。基督是藉著審判刑罰敗壞人類把神的性情發表出來,把神的所有所是發表出來,把的經營計劃,把每步作工的意義、實質、宗旨發表出來,讓人看見神所說的話都是真理,最後達到心服口服,都仆倒在神面前,這是人類認識基督的真實過程。
那神的審判刑罰所發表的是啥呀?都是真理呀。如果神不是用真理審判我們,我們能服氣嗎?我們能仆倒在神面前嗎?我們是因著神所說的都是真理,我們在真理面前自愧蒙羞、心服口服,我們才服了下來。在沒有經歷神這步作工以前我們服過誰?誰也不服,無論誰說的話怎麼對也不服,在我們心裡感覺那都不是真理,不能使我們心服口服,但是我們在基督的審判台前卻仆倒了,在真理面前都心服口服了,這都是事實呀。那為什麼我們仆倒了呢?為什麼我們在基督的審判刑罰中達到心服口服了呢?因為基督的話語都是真理,是我們從來就沒有聽見過的真理,是整個敗壞人類從來就不知道的真理,在真理面前我們仆倒了,所以在神的審判刑罰中我們看見了基督就是真理,一點兒都不差呀!我們承認基督就是真理,是因為我們經歷了基督的審判刑罰,達到對基督的實質有了認識。現在我們知道了真理是基督的發表,基督是從神來的,所以,真理是從神來的。我們被神的審判刑罰征服了以後,看見了神話語的能力太大了,看見了真理的能力太大了,這個時候我們才認識到神的公義性情是不容人觸犯的,誰觸犯都要受到審判刑罰,誰觸犯了都要受到神的懲罰,如果人敢一直與神作對,最終必要在神的審判刑罰中倒下。
因著神的審判刑罰,我們對神的性情有了認識;因著神的審判刑罰,我們看見了神的全能、智慧,看見了神的奇妙作為,看見了神的所有所是,看見了神的許多可愛之處。我們看見了這些神的所有所是都是真理,一點兒不差,都是神的尊貴、榮耀的彰顯。如果我們在神的話中看不見這些話語都是真理,都是神的尊貴、榮耀的彰顯,那我們就不會認識實際的神,就不能認識到基督就是真理、道路、生命。你們說今天我們能把基督看為至寶,能認識到基督就是真理、道路、生命,這是不是神的愛呀?這都是神的愛。人如果對基督沒有真實的認識,看不見基督就是真理、道路、生命,人能達到與基督相合嗎?那是不能的。人只有真正認識到基督是真理、道路、生命,對實際的神才沒有觀念,無論實際的神他的人性、他的生活怎樣正常、普通都沒有觀念,因為基督有神性的實質,又有人性的外殼。人性的外殼不能說明什麼問題,基督的實質是真理、道路、生命,這是他的神性發表出來的,他如果沒有神性,他就發表不出真理、道路、生命。

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耶穌 | 聖經金句-愛仇敵

1.人若說我愛,卻恨他的弟兄,就是說謊話的;不愛他所看見的弟兄,就不能愛沒有看見的神(有古卷作:怎能愛沒有看見的神呢)。(約翰一書4:20)

If a man say, I love God, and hates his brother, he is a liar: for he that loves not his brother whom he has seen, how can he love God whom he has not seen? (1 John 4:20)

2.惟獨恨弟兄的,是在黑暗裡,且在黑暗裡行,也不知道往那裡去,因為黑暗叫他眼睛瞎了。(約翰一書2:11)

But he that hates his brother is in darkness, and walks in darkness, and knows not where he goes, because that darkness has blinded his eyes. (1 John 2:11)

3.人若說自己在光明中,卻恨他的弟兄,他到如今還是在黑暗裡。(約翰一書2:9)

He that said he is in the light, and hates his brother, is in darkness even until now. (1 John 2:9)

4.你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。(馬太福音6:15)

But if you forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses. (Matthew 6:15)

5.你們聽見有話說:當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。(馬太福音5:43-45)

You have heard that it has been said, You shall love your neighbor, and hate your enemy. 44But I say to you, Love your enemies, bless them that curse you, do good to them that hate you, and pray for them which spitefully use you, and persecute you; 45That you may be the children of your Father which is in heaven: for he makes his sun to rise on the evil and on the good, and sends rain on the just and on the unjust. (Matthew 5:43-45)

6.世人若恨你們,你們知道(或作:該知道),恨你們以先已經恨我了。(約翰福音15:18)

If the world hate you, you know that it hated me before it hated you. (John 15:18)

7.恨能挑啟爭端;愛能遮掩一切過錯。(箴言10:12)

Hatred stirs up strifes: but love covers all sins. (Proverbs 10:12)

8.弟兄們,世人若恨你們,不要以為希奇。 我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。凡恨他弟兄的,就是殺人的;你們曉得凡殺人的,沒有永生存在他裡面。(約翰一書3:13-15)

Marvel not, my brothers, if the world hate you. 14We know that we have passed from death to life, because we love the brothers. He that loves not his brother stays in death. 15Whoever hates his brother is a murderer: and you know that no murderer has eternal life abiding in him.  (1 John 3:13-15)


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2018年1月29日 星期一

耶穌 | 對「基督」稱呼的一點看見

心中盡是「霧」

天,灰濛濛的,雨也不停地下著。我坐在書桌前查找著經文,時間一分一秒地過去了,但我心中的困惑迷茫卻始終得不到解決。聖經上保羅說:「因我活著就是基督,我死了就有益處。」(腓1:21)這讓我心裡很是困惑不解:保羅是個人,是受主差派傳福音的使徒,他怎麼能自稱是基督呢?主耶穌卑微隱藏來到人間,作為贖罪的羔羊,替人類擔當了罪,將人類從十字架上救贖下來,主耶穌才是我們基督徒心中至高無上的救世主,是我們心中唯一的主。可保羅為什麼說他自己是基督呢?主耶穌可從沒說他走後,保羅就是基督了,聖靈也從來沒有見證過保羅是基督呀?!另外,保羅說:「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。……我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅7:18、24)從中看到,保羅跟我們一樣,都是被撒但敗壞的人,受罪性的捆綁,都需要基督的救贖,他又怎麼能稱自己是基督呢?到底什麼是「基督」?我心裡困惑迷茫,隱隱覺得保羅稱自己活著就是基督這話是不對的,可我又說不清是怎麼回事。我開始查考各種屬靈書籍,並請教牧師、長老,最終各人見解大體相同:「耶穌就是基督」「基督就是受膏者」,更多的細節大家都說不清了。為此,我常常向主禱告,願主帶領我明白這方面真理。

迷霧逐漸被驅散

感謝主的憐憫與眷顧,我有幸從朋友那裡得到一本真理書籍,逐步解開了我心中的疑團。
書中說:「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。不論是人性還是神性都是順服天父的旨意的,基督的實質就是靈也就是神性,所以他的實質本身就是神自己的實質……神既道成肉身他就以肉身的身分來作工,他既來在肉身就在肉身中完成他該作的工作,不管是神的靈,不管是基督,總之都是神自己,他都會作自己該作的工,盡自己該盡的職分。」(摘自《基督的實質是順服天父的旨意》)
看完這些話,我激動不已,這不正是我尋找已久的答案嗎?原來「基督」這個稱呼是神道成肉身的稱呼,是神來在地上的專用詞語,基督就是神的顯現,是神的靈穿上肉身成為人子來作神的工作,所以基督就是在地上的神自己。也就是說基督從一出生就帶有神性的實質,這肉身不是任何一個普通的人所能取代的,這個肉身是固有的,也是天生的,不是人信主半路經歷出來的,只有這樣一位帶有神性實質的肉身才可稱為基督。我們作為受造的人,不能隨便把「基督」這個詞用在自己身上。

耶穌 | 上帝是公平的,你找到人生的價值了嗎?

人生的旅途承載著無數人的夢想,記錄著成功之人的喜悅,也緬懷著失敗之人的心酸。每個人都有自己的夢想,都想實現自己的人生價值,也都在不斷地努力著、拼搏著……
不知不覺,一部分人在努力過後,終於達成所願,而有一部分人的卻在屢屢挫敗中與理想擦肩而過。收穫成功的人,在喜悅中慶賀自己的幸運,而歷經失敗的人,則在傷感中羨慕他人的風采,又在嘆息中抱怨自己的無能,好似身著灰衫,頭頂烏雲,人生再無色彩一樣……
就拿我來說,自從自己的理想破滅後,曾經消沉了好幾年。因為從兒時起,做一名歌手成名成星,是我日思夜想要實現的夢想。可現實呢,我一次次地計劃著,一次次地努力爭取著,但結果總是錯失良機與夢想無緣。我真是不甘心,還想再爭取機會。後來,我喜歡上了播音主持,就想好好學習這方面的知識,在這個行業裡嶄露頭角。於是我努力練習各種發音技巧,哪怕練得聲音嘶啞,嗓子發炎也不罷休。心裡就盼哪!一有機遇恨不得一把抓住不放。可到頭來,好不容易應聘通過,最後還是因公司人事變動,技不如人被裁員了。
面對一次次的挫敗,我心裡鬱悶極了!禁不住埋怨起來:為什麼別人就這麼幸運?我咋就這麼不幸呢?為什麼人家就能才華橫溢,身兼高職,享盡了人前的風采,我怎麼就幹啥啥不行,活得一無是處呢?唉!上天為什麼恩待別人就不恩待我呢?……那心裡的滋味,用兩個字形容,就是「酸」和「苦」啊!我在心裡一次次問自己,到底該怎麼面對以後的人生,才能活得輕鬆自在點呢?
偶然的一天,我在網上看到一則故事,大概是說,一隻名叫湯姆的小狗,為了找到一份工作,付出了很大的努力,但一直沒找到理想的工作,湯姆看著蜜蜂當了空姐,蜘蛛搞起了網絡,百靈鳥能唱出動聽的歌,可自己什麼特長都沒有,它就抱怨自己為什麼一無是處?媽媽鼓勵湯姆不要自卑,只要有一顆真誠的心,總會找到自己的位置。是金子,總會發光的。湯姆聽了媽媽的話,有信心繼續努力。後來湯姆找到了一份工作,幾經努力,它以自己的誠心贏得了老闆的信任,擔上了行政部經理的職位,這顆金子般的心到底還是發了光!
這則故事使我茅塞頓開,我忽然明白:原來上帝對每個人都是公平的!他給了蜘蛛織網的本領;給了百靈鳥唱歌的天賦;同時,也給了小狗湯姆一顆最忠誠的心。只是這顆心沒有露在外面,而是一直埋藏在內裡,需要湯姆去挖掘、去領悟才能發現。我想到也許我身上也有「一塊金子」沒有挖掘出來,自己應該有信心繼續往前奔走……
榮幸的是,一天我在神的說話中看到這樣一段話:「給人的智慧那是在人不知不覺的時候人都得著了,人都享受到了,這些事用不著你感覺,也用不著你記在紙上列個清單,不用這樣。你經歷經歷,你用心去體會,只要你用心去體會,你細心去體會,不知不覺你心靈裡就發現神在你身上所作的不亞於任何一個人,神對人是公平的、公義的……」
是啊!上帝賜給人智慧,都是不知不覺就能享受到的,而我卻從來沒有留心上帝到底給了自己什麼,只是一味地追求自己計劃中的理想,不曾考慮什麼是最適合自己的。一直以來,我都把眼光盯在那些擁有高等文憑,有錢、有權,被人視為社會高階層的人身上,認為這些人才真正有特長、有恩賜,是蒙了上帝祝福的人。而不具備這些才華與地位的人,就都是平庸之輩,活得沒價值。現在想想,這個觀點太偏激了!上帝既然把他的智慧給了我們人類,那在每個人身上都會有一份賜福,只是人的心太粗,眼太高,沒有瞧得起,或沒用心去體會、去發現。我按上帝引領的路,用心去觀察身邊的人群,突然發現,在很多平凡的人身上,都有著上帝賦予的聰明智慧。

2018年1月28日 星期日

耶穌 | 聖經故事-約伯記 1

约伯敬畏神远离恶蒙神称许約伯記 第一章
1烏 斯 地 有 一 個 人 名 叫 約 伯 ; 那 人 完 全 正 直 , 敬 畏 , 遠 離 惡 事 。
2他 生 了 七 個 兒 子 , 三 個 女 兒 。
3他 的 家 產 有 七 千 羊 , 三 千 駱 駝 , 五 百 對 牛 , 五 百 母 驢 , 並 有 許 多 僕 婢 。 這 人 在 東 方 人 中 就 為 至 大 。
4他 的 兒 子 按 著 日 子 各 在 自 己 家 裡 設 擺 筵 宴 , 就 打 發 人 去 , 請 了 他 們 的 三 個 姊 妹 來 , 與 他 們 一 同 吃 喝 。
5筵 宴 的 日 子 過 了 , 約 伯 打 發 人 去 叫 他 們 自 潔 。 他 清 早 起 來 , 按 著 他 們 眾 人 的 數 目 獻 燔 祭 ; 因 為 他 說 : 恐 怕 我 兒 子 犯 了 罪 , 心 中 棄 掉 神 。 約 伯 常 常 這 樣 行 。
6有 一 天 , 神 的 眾 子 來 侍 立 在 耶 和 華 面 前 , 撒 但 也 來 在 其 中 。
7耶 和 華 問 撒 但 說 : 「 你 從 哪 裡 來 ? 」 撒 但 回 答 說 : 「 我 從 地 上 走 來 走 去 , 往 返 而 來 。 」
8耶 和 華 問 撒 但 說 : 「 你 曾 用 心 察 看 我 的 僕 人 約 伯 沒 有 ? 地 上 再 沒 有 人 像 他 完 全 正 直 , 敬 畏 神 , 遠 離 惡 事 。 」
9撒 但 回 答 耶 和 華 說 : 約 伯 敬 畏 神 , 豈 是 無 故 呢 ?
10你 豈 不 是 四 面 圈 上 籬 笆 圍 護 他 和 他 的 家 , 並 他 一 切 所 有 的 嗎 ? 他 手 所 做 的 都 蒙 你 賜 福 ; 他 的 家 產 也 在 地 上 增 多 。
11你 且 伸 手 毀 他 一 切 所 有 的 ; 他 必 當 面 棄 掉 你 。 」
12耶 和 華 對 撒 但 說 : 「 凡 他 所 有 的 都 在 你 手 中 ; 只 是 不 可 伸 手 加 害 於 他 。 」 於 是 撒 但 從 耶 和 華 面 前 退 去 。
13有 一 天 , 約 伯 的 兒 女 正 在 他 們 長 兄 的 家 裡 吃 飯 喝 酒 ,
14有 報 信 的 來 見 約 伯 , 說 : 牛 正 耕 地 , 驢 在 旁 邊 吃 草 ,
15示 巴 人 忽 然 闖 來 , 把 牲 畜 擄 去 , 並 用 刀 殺 了 僕 人 ; 惟 有 我 一 人 逃 脫 , 來 報 信 給 你 。 」
16他 還 說 話 的 時 候 , 又 有 人 來 說 : 「 神 從 天 上 降 下 火 來 , 將 群 羊 和 僕 人 都 燒 滅 了 ; 惟 有 我 一 人 逃 脫 , 來 報 信 給 你 。 」
17他 還 說 話 的 時 候 , 又 有 人 來 說 : 「 迦 勒 底 人 分 作 三 隊 忽 然 闖 來 , 把 駱 駝 擄 去 , 並 用 刀 殺 了 僕 人 ; 惟 有 我 一 人 逃 脫 , 來 報 信 給 你 。 」
18他 還 說 話 的 時 候 , 又 有 人 來 說 : 你 的 兒 女 正 在 他 們 長 兄 的 家 裡 吃 飯 喝 酒 ,
19不 料 , 有 狂 風 從 曠 野 颳 來 , 擊 打 房 屋 的 四 角 , 房 屋 倒 塌 在 少 年 人 身 上 , 他 們 就 都 死 了 ; 惟 有 我 一 人 逃 脫 , 來 報 信 給 你 。 」
20約 伯 便 起 來 , 撕 裂 外 袍 , 剃 了 頭 , 伏 在 地 上 下 拜 ,
21說 : 「 我 赤 身 出 於 母 胎 , 也 必 赤 身 歸 回 ; 賞 賜 的 是 耶 和 華 , 收 取 的 也 是 耶 和 華 。 耶 和 華 的 名 是 應 當 稱 頌 的 。 」
22在 這 一 切 的 事 上 約 伯 並 不 犯 罪 , 也 不 以 神 為 愚 妄 ( 或 譯 : 也 不 妄 評 神 )

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耶穌 | 得與捨的故事(The Other Pair)


這部短片由一名年僅20歲的埃及青年導演製作,獲得埃及盧克索電影獎,短短4分多鐘的影片講述了一個關於得與捨的故事,感動了許多觀眾的心。
故事講述了兩個孩子和一雙皮鞋的故事。火車站裡的窮孩子腳上的鞋已經破爛不堪,當他看到來搭火車的富孩子有一雙嶄新、漂亮的新皮鞋時,他羨慕的眼光無法從皮鞋上挪開。富孩子也十分珍惜這雙新皮鞋,並不斷的擦拭鞋子,生怕它沾上一點灰。可就在上火車時,意外卻發生了,在人群的推擠下,富孩子的一隻鞋子掉在了站台上,火車馬上就開動了,富孩子根本無法撿回他的皮鞋。窮孩則上前撿起了那只他夢寐以求的新皮鞋,幾秒鐘的內心掙扎,窮孩子決定追上火車把鞋子還給富孩子。光著腳的窮孩子怎麼也追不上奔馳的火車,最後只能用力一擲,想將皮鞋扔上火車,最終以失敗告終,窮孩子懊惱的停在了原地。在火車上伸手焦急等待的富孩子雖然有些失落,但他看到了窮孩子的誠意,便將腳上的另一皮鞋扔到了站台上,以這樣的方式把自己心愛的皮鞋送給了窮孩子,窮孩子驚喜的撿起了皮鞋,愛不釋手,最終兩人微笑著互相招手告別。影片給我們留下了一個美好的結局。
看完這部影片,不禁使我感慨萬千,兩個孩子的善良和誠實深深地打動了我。在那短短的幾分鐘內,兩個孩子能捨棄自己心愛之物,只為了滿足對方,這樣的決定對我們來說都是相當困難的。看得出來,兩個孩子對那雙新皮鞋都愛不釋手,可在面對得與捨的選擇時,兩人用行動表現出了他們對待命運的態度:不是我的,我還給你;是我的,留不住,那便放手。
這讓我想起了約伯的故事,家庭富裕、兒女成群的約伯因著撒但的試探而失去了一切,身體也受到嚴重傷害,妻子和朋友都嘲笑、譏諷他。可約伯堅信他所有的一切都是神賜給的,神現在要剝奪,也是應該的,作為一個受造之物就得毫無怨言的順服神,並且說出「 我 赤 身 出 於 母 胎 , 也 必 赤 身 歸 回 ; 賞 賜 的 是 耶 和 華 , 收 取 的 也 是 耶 和 華 。 耶 和 華 的 名 是 應 當 稱 頌 的 。 」(約伯記 1:21)這話,為神作了剛強響亮的見證。約伯對於此事的結論出於他對神的敬畏和信任,臨到這些苦難他都稱頌神的名,接受、順服神給他的安排,最終他成了一個完全自由的人,無憂無慮的活在神的光中,蒙神賜福。
約伯的經歷對於我們來說是很大的啟發:實際上,我們現在所享受的一切物質財富及家庭也都是神賜予我們的,但很多時候我們卻還是認為這些是我們辛苦工作打拼來的,所以我們想要的東西我們要努力爭取,已經得到的東西,我們也要竭力守護。所以當我們如影片中的兩個孩子那樣面臨選擇時,我們常常充滿糾結,患得患失。當我們面臨約伯一樣的試煉時,到底該如何效法約伯站住見證呢?神的話說:「在約伯的心中深深地認為他的一切都來源於神的賜福,並不是他勞碌所得,所以,他並不以所得的賜福為資本,而是以盡心盡力地持守自己當守的道為生存的原則。他寶愛、感謝神的賜福,但他並不貪戀或索取更多的賜福,這是他對待家產的態度。他既不為得賜福而做什麼,也不為沒有或失掉賜福而煩惱、憂傷過;他既不因著神的賜福而欣喜若狂、忘乎所以,也不因著常常享受賜福而忽略了神的道,忘了神的恩。」
「無論約伯這一生中經歷了什麼,他的追求與他的人生目標對他來說是幸福的,而不是痛苦的。他的幸福並不僅僅是因著造物主的祝福或稱許,更重要的是因著他的追求與他的人生目標,也是因著在他追求敬畏神遠離惡的過程中他對造物主主宰的逐步認識與真實體會,更是因著他在經歷造物主主宰的同時親自體驗到的造物主的奇妙作為,與在此期間人與神相處、相識、相知的每一次溫馨而刻骨銘心的體驗與記憶,是因著人在明白了造物主的心意而得來的安慰與快樂,因著人在看到造物主的偉大、奇妙、可愛與信實之後的敬畏之心。」
的話中我看到了一條通向幸福的路,順服神的擺佈與安排,用心體會神的奇妙作為,我們的內心就能得到真正的安慰和快樂,如約伯一樣,一生活得自由、釋放。得與失,福與禍其實並不重要,重要的是體會神在每件事情背後的心意,接受從神來的一切,我們就會發現人生不再充滿糾結,而是很有意義。

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