2018年8月15日 星期三

耶穌 | 什麼是真實的「悔改」? 「悔改」的表現是什麼?

王偉和同工小劉、馬濤、胡志四個人坐在一起查閱聖經
王偉微笑著對大家說:「各位同工,今天我們看到主耶穌說:『天國近了,你們應當悔改!』(太4:17)『日期滿了,神的國近了。你們當悔改,信福音』(可1:15)主告訴我們,要想進入神的國,就必須向神認罪悔改。但對於什麼是真實的悔改,我們必須得清楚,這對我們能否進天國至關重要。」
胡志不屑一顧地說:「我認為只要能誠心來到主的面前,向主痛哭流涕地禱告,承認自己的罪行,這就是悔改了。只要我們常常來到主面前認罪悔改,就能得到主的赦免,主來時就能被提進天國了。」
小劉微皺眉頭,反駁說:「這麼多年了,我們天天都是這樣禱告,承認自己都犯了哪些罪,做了哪些得罪主的事。可事實上,我們一臨到事時,還是會犯相同的罪,就我們這樣一直活在犯罪認罪,認罪犯罪的循環中,能算是真實的悔改嗎?」
基督徒, 禱告, 認罪悔改
馬濤猶豫了片刻說道:「關於這個問題,我到外地聚同工會時,也曾和幾個弟兄姊妹一起探討過。我覺得常常痛哭流涕地向主禱告認罪,這只代表我們有向主認罪悔改的心願,是真心想悔改的,但是不是真實的悔改,還要看我們接下來是怎樣實行的。比如:一個小偷,當偷東西被人逮住的時候,雖然他能承認自己犯下的錯誤,答應以後不再偷人家的東西了,但他是不是真實的悔改,還要看他有沒有悔改的實際表現,是否還會偷東西。我們如果只是在口頭上認錯,卻沒有實行主話、遵行主道的實際表現,仍活在認罪犯罪的惡性循環中,這不是真實的悔改,根本沒有達到主要求的悔改標準。」
王偉認真地聽著馬濤的話,馬濤講完後他沉思了一下,說道:「聽了馬弟兄的交通,不禁使我想起律法時代,大衛施行詭計將士兵烏利亞殺害後,就霸佔了拔示巴,犯下了姦淫罪。耶和華神就差派先知拿單傳話給大衛,讓他知道自己犯下的罪行,並且要懲罰他,從此刀劍沒有離開他的家。大衛知道自己違背了神頒布的誡命,觸犯了神的性情,他認識到自己的惡行後,特別地懊悔自己,就誠心誠意地向神禱告認罪悔改。在大衛到晚年的時候,因特別怕冷,以色列人就選了一個童女為大衛暖被窩,大衛也不挨近她。大衛不僅能真實地承認自己的錯誤,並且有真實的悔改表現,這樣的見證不得不令人心服口服呀。」
馬濤點點頭說道:「嗯,聖經中還記載了尼尼微人向神真實悔改的見證。當尼尼微國王聽到先知約拿傳達神的話,說:『再等四十日,尼尼微城就要傾覆了』,國王就相信而順服,放下王的地位,脫下朝服,披著麻衣坐在灰中,帶領尼尼微城的百姓向神認罪悔改。正如經文中記載的:『這信息傳到尼尼微王的耳中,他就下了寶座,脫下朝服,披上麻布,坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城,說:「王和大臣有令:人不可嘗什麼,牲畜、牛羊不可吃草,也不可喝水;人要切切求告神;各人回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔,不發烈怒,使我們不致滅亡,也未可知。」』(拿3:6-9)」
這時,王偉激動地說:「說到尼尼微人的悔改,前段時間我在一本書上正好看到一段話是說這方面的,我給你們讀一下。」
幾個人附和道:「好啊。」
王偉從包裡拿出個筆記本,翻開讀:「尼尼微城的君王與百姓聽了神的宣告之後做了一系列的事情,他們的表現與他們所做這些事情的性質是什麼?也就是他們所有行為的實質是什麼?他們為什麼這麼做?在神的眼中看,他們真實地悔改了,因他們不但切切求告神向神認罪,而且他們丟掉了所行的惡。他們之所以這樣做,是因為聽了神的話之後,他們就大大地懼怕,並且相信神將要作的事,他們想藉著禁食、披上麻布、坐在灰中來表示他們願意回轉,不再行惡,祈求耶和華神不要發怒,求告耶和華神收回他的決定,收回所要降下的災禍。從他們的所有表現來看,他們已認識到了之前所行的惡是耶和華神所厭憎的,認識到了他們即將被毀滅的緣由,為此他們都願意徹底悔改,願意回頭離開所行的惡道,丟棄手中的強暴。也就是說,當他們得知耶和華神的宣告之後,他們各人心裡都產生了懼怕,他們便不再繼續行惡,不再繼續做耶和華神恨惡之事,並且求告耶和華神饒恕他們以前的罪惡,不以他們的過去待他們,他們願意從此不再行惡,願意按著耶和華神吩咐的而行,但願不再觸怒耶和華神。他們的悔改是真實的,是徹底的,他們的悔改是從心底發出來的,不是偽裝的,也不是一時的。」(摘自《獨一無二的神自己 二》)
王偉交通說:「從這段話中看到,真實的悔改主要就是對自己犯的罪、作的惡能承認,心裡能真實地懊悔、恨惡自己,能誠心向神認罪悔改,並且還能丟棄手中的惡,能夠按神的話行,不再犯相同的罪悖逆神,不是當面說一套,背後另搞一套。我們以往雖說來到神的面前悔改認罪,但這只是口頭上的,不是發自內心的恨惡自己身上的罪,很多時候只是走走形式,為了求得主的赦免,當再臨到事時,還是會犯罪悖逆神,根本就不是真心的悔改。神是鑒察人心肺腑的,我們只有真實的悔改,才能得到神的憐憫、恩待。」
小劉誠懇地說:「你讀的這段話說得很實際呀,把什麼是真實悔改給談出來了,這對我們很有益處。尼尼微人在神面前能真實悔改,能棄掉手中的惡道,不再犯罪抵擋神,可對照我們在神面前的悔改,唉!都是口頭說說,心都沒動。神是聖潔公義的,他怎麼會容許我們這樣敷衍、應付他呢?」
馬濤點點頭說:「感謝神的帶領,我們越交通對這個問題越透亮。回想我們以往的禱告,只是每天將我們做了哪些不合主心意的事向主訴說,但我們自身卻沒有真實的悔改表現,只是活在賴恩得救中。我們一直這樣認罪犯罪,主來時能被提進天國嗎?主說:『所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。』(約8:34-35)經上說:『非聖潔沒有人能見主。』(來12:14)神是公義、聖潔的,天國裡不容許還能犯罪的人進去,只有脫去犯罪本性,能絕對順服神、忠於神的人,才有資格進天國,神是不會將帶著罪性、屬撒但的人帶入神的國的。」
王偉接著說:「前一段時間我和一個弟兄在一起交通,談到進天國的條件時,他說主耶穌預言:『棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。』(約12:48)『他既來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己。』(約16:8)意思是說,我們雖然接受了主耶穌的救恩罪得赦免了,但犯罪本性還在我們裡面根深蒂固,要想進入神的國,就得接受主末世再來作的審判工作,認識自己的犯罪本性,能真實地恨惡自己、背叛肉體,實行神的話順服神、敬畏神,脫去敗壞性情,這樣才能得著潔淨,蒙神拯救。我覺得他交通得很有道理,就想找他來跟我們交通交通,你們說好不好?」
馬濤、小劉異口同聲地:「好啊!」……

2018年8月14日 星期二

耶穌 | 關於嫉妒的聖經金句

嫉妒,聖經金句
約伯記5:2
忿怒害死愚妄人;嫉妒殺死癡迷人。

詩篇37:1
不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。

箴言14:30
心中安靜是肉體的生命;嫉妒是骨中的朽爛。

箴言23:17
你心中不要嫉妒罪人,只要終日敬畏耶和華

傳道書4:4
我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空,也是捕風。

以西結書35:11
所以主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候,必將自己顯明在他們中間。

歌林多前書13:4
愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,

加拉太書5:26
不要貪圖虛名,彼此惹氣,互相嫉妒。

雅各書3:14
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。

雅各書4:5
你們想經上所說是徒然的麼?神所賜、住在我們裡面的靈,是戀愛至於嫉妒麼?

彼得前書2:1
所以,你們既除去一切的惡毒(或譯:陰毒)、詭詐,並假善、嫉妒,和一切毀謗的話,

2018年8月13日 星期一

耶穌 | 恩典!什麼才是神的恩典?

恩典來自神,自從神造了我們人類,神的恩典就一直伴隨著我們。數算神的恩典,弟兄姊妹可能會說:神治好了我的病,神保守我家沒災沒禍,神讓我家事事順利,家庭美滿幸福……這些是神的恩典,但偏向我們肉體的享受,對我們的生命並沒有多大的益處。對我們生命最有益處的還是神的話。神的話就是神賜給我們的恩典祝福,我們聽神的話就能得到神的恩典祝福,活在神的看顧保守之下。

亞當夏娃聽神的話得到神的恩典祝福

神造了我們的祖先亞當夏娃,就把他們安置在伊甸園中,並告訴他們:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」(創2:16-17)亞當夏娃聽後就按神的話去做,他們只摘其他樹上的果子吃,不摘善惡果。他們在伊甸園中管理著園中的植物和動物,彼此相愛,和睦同居,生活得很快樂。一天,蛇來引誘他們吃善惡樹上的果子,他們就中了撒但的詭計,違背了神的話,吃了神吩咐不讓吃的果子,被神趕出伊甸園過上了出力流汗,養家糊口的痛苦生活。這是亞當夏娃違背神話語帶來的後果,讓他們失去了神的恩典祝福。

舊約時代:人守住神的律法誡命,得到神的恩典祝福

舊約時代的人不知道怎麼生活,耶和華神就頒布誡命與律法,告訴人當怎樣生活,怎麼敬拜神,神祝福什麼人,咒詛什麼人,什麼是犯罪,耶和華神說的這些話都是人的需要,也是人當遵守的,以色列人按律法規定的去做,就得到神的恩典祝福,在地上和睦同居,時時有神與他們同在,看顧保守他們。正如聖經上說:「遵守耶和華——你神所吩咐的,照著摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論做什麼事,不拘往何處去,盡都亨通。」(王上2:3)
到了舊約時代末期,人被撒但敗壞太深守不住律法了,開始獻劣祭,在聖殿販賣牛羊鴿子,把聖殿變成了賊窩,做了讓神恨惡、厭憎的事,他們違背神的律法、誡命,都面臨被律法治罪的危險。

新約時代:人接受主耶穌福音,得到神的恩典祝福

主耶穌道成肉身來到地上,帶來了天國的福音,向人傳悔改的道,告訴人得認罪悔改,要愛仇敵、謙卑、忍耐,得饒恕人、愛人如己等等,人們按主耶穌的話去實行,就罪得赦免,不再面臨犯罪,被律法懲處的危險,活在神的恩典祝福之中。而不接受主耶穌所傳悔改的道的,就失去了神的救恩,仍舊過著被律法束縛的痛苦生活。
從神作過的工作,我們認識到神的話就是神賜給人最大的恩典祝福,我們遵行神的道,按神的話去實行,就能活在神的看顧保守之中。主耶穌說:「人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4)從這句話中,我們認識到人活著除了食物之外,最重要是不能離開神的話。神的話能作我們的生命,神的話才是我們得以存活下來的根本,是神給我們的恩典。

末世:接受神的發聲說話,得到神的恩典祝福

啟示錄預言:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!得勝的,必不受第二次死的害。」(啟2:11)這句話向我們傳遞一個信息,末世神顯現作工,還要發聲說話,賜給我們得生命的話語,我們得留心傾聽,發現哪裡有神的新說話,就趕緊尋求考察,才能得著神的末世救恩,得著神的恩典祝福。

2018年8月12日 星期日

耶穌 | 信仰問答:你知道怎麼禱告才合神心意嗎

一天,我和信神朋友談起禱告的事,感到自己很多時候向神祈求禱告,都看不見神的帶領引導,不知道怎麼禱告才合神心意,為此我向朋友尋求。
朋友一聽很認真地說:「以往我也有一段時間,怎麼跟神禱告,都感覺不到聖靈的開啟,向神祈求了一段時間也沒路。後來在網上尋求弟兄姊妹時,彩英姊妹給我交談了祈求禱告的原則,我就把那幾條原則記了下來,細心琢磨琢磨,按照這幾條原則禱告了一段時間,就看到了神的帶領。」
當聽到朋友說向主禱告還有原則時,我覺得很新鮮也很高興,我就迫不及待地讓朋友給我分享了祈求禱告的原則,下面分享給大家:

1.向神祈求禱告是為明白真理達到順服神、敬拜神,絕不搞宗教儀式

很多時候,我們禱告都是守住一個儀式,覺得信主了就需要每天守時守點地禱告,但是因為我們的禱告沒有一個目標,不知道為什麼要禱告,所以禱告完,還是與主的關係很遠。
神的話說:「禱告不是走走形式、走走過程或背背神話,就是說禱告不是學話、不是模仿,禱告必須得達到心能交給神,與神交心來接受神的感動。禱告要達到好的果效,必須建立在讀神話上,在神話裡禱告才能有更多的開啟與亮光。一次真實的禱告的表現是:對神所提出的要求有渴慕的心,而且願意達到,對神所恨惡的也能恨惡,在此基礎上加以認識,對神所闡明的真理有認識不模糊。禱告之後有心志、有信心、有認識、有實行的路,這才叫真實的禱告,這樣的禱告才達到果效了。
可見,如果我們向神禱告僅僅是為了走個過程、守個外表的規條,多數都是在說空話,都是在說重複的話,就眼目前那些話天天叨咕一遍,或者看到別人都在禱告,我們也跟著學個樣子,走個形式,並不是在真實地敬拜神,這樣我們即使禱告了,但是跟主也沒有說心裡話,這樣的禱告神就不會垂聽,這就是宗教儀式的禱告。所以我們祈求禱告的目標應該是為了明白真理,達到順服神、敬拜神,凡是圍繞進入真理、進入神話語實際所作的禱告,這是真實的禱告,能夠獲得聖靈的開啟帶領。
比如我們讀主的話:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)我們對這句主的話該怎麼領受才能達到明白主的心意呢?這就需要我們讀完主的話時向主禱告尋求,在多次禱告尋求中就會得到主的開啟帶領,讓我們明白主的這句話說的是進天國的條件,要想進天國唯有遵行神的旨意,神的道才能進去,也就是得實行神的話,按神話語的要求去做,不是光勞苦作工就能進去的。當我們明白了這些之後,對進天國的標準有了新的認識,不再按我們的觀念想像信神了,這就是讀神的話向神禱告,明白真理達到的果效。
你知道怎麼禱告才合神心意嗎

2.必須結合現實難處、問題向神祈求禱告,不能脫離實際講空話與字句道理

生活中,我們總是會遇到各種各樣的問題、難處,這都是我們與主親近的好機會,這種情況下我們該怎麼向主禱告呢?神的話說:「禱告不是看你禱告的話說得多好,只要說心裡話,說實在話,根據你自己的難處說實在話,站在受造之物的角度上、站在順服的角度上說:『神哪,人的心太剛硬你知道,神哪,在這事上你引導我,你知道我有軟弱,我差得太多,不合你用,我有悖逆,一做就打岔你的工作,都是不合你心意的,求你作你自己的工作,我們只是順服、配合……』」我們人都喜歡聽好聽的話,但是神不看我們禱告的語言是否優美,是否有水平,神喜歡聽我們的心裡話、實在話,所以禱告時我們就應該將我們的難處都告訴給神,圍繞生活中遇到的實際問題向主祈求禱告,而不是撇開這些問題,跟主說一大堆字句道理、空洞的話。
比如我們在事工中付出花費了一些,自己卻突然臨到病痛了,心裡就會想我為主付出花費怎麼卻得病了呢,就會生發埋怨之心,這時我們就該安靜在神面前向神禱告:「神啊,我知道一切都在你的主宰之中,病痛臨到也有你的美意,只是我不知道你的心意是什麼,願神帶領開啟使我能明白你的心意。」通過禱告發現了自己信神就是為了得福,得平安,為主付出花費了主就得祝福自己,現在沒有祝福還臨到了病痛就順服不下來,就心生埋怨抵觸,看見自己沒有真實順服主愛主的心,滿了悖逆抵擋,向主認罪悔改,願放下得福存心,只為還報神愛而做事工,這些都是通過禱告尋求神反省認識自己達到的果效。

3.祈求禱告必須存著敬畏神之心,還要有理智,不能要求神、利用神,更不能與神搞交易

神的話說:「……有些人一禱告地位就站錯了,不管合不合神心意,硬求神賜給,結果越禱告越乾巴。禱告時,你心裡所求的是什麼,渴慕什麼,要求得什麼,或者想處理什麼事看不透讓神給智慧也好,加力量也好,或是讓神開啟你也好,這些話的說法還得有理智。
從這段神話語中看到,我們祈求禱告首先應該擺正好自己的位置,我們僅僅是一個受造之物,我們向神禱告得站在受造之物的地位上,對神得有敬畏有順服,不能要求神為我們作什麼,更不能與神搞交易。想起聖經記載所羅門的禱告很有理智,他向神禱告不求福不求壽,只求滿足神,只求管理好神的百姓,能按公義辨別是非。還有聖經中的約伯,他一生遵循:敬畏神遠離惡。臨到試煉,失去萬貫家產和兒女、疾病纏身都不埋怨神,他一直堅持禱告尋求神的心意,不要求神幫助他奪回財產或是醫治好他的病,他在神面前特別有理智,心存敬畏與順服,最後說出了「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的」「難道我們從神手裡得福,不也受禍嗎?」這兩句經典的話,為神作出了美好的見證。這樣的禱告才合神心意。所以我們的禱告也應該像所羅門和約伯一樣,無論遇到什麼事情,都應該存著一顆敬畏神的心。
對照這條原則,想起我之前的禱告特別沒有理智,也不敬虔,常常向神禱告時只知道向神求啊求,求主保佑我們全家老少平安順利,無病無災,願神祝福我們家人工作順利,薪水增加,保佑孩子學習好能考上大學,病痛能夠給予醫治……自己一個勁地向神禱告要好處要祝福,根本沒有順服,所以看不見神的帶領引導,現在認識到這樣無理智的禱告是不合神心意的。
感謝神,今天朋友和我交通分享了禱告這方面的真理,這真是神的恩待,以後我向主祈求禱告就有方向有路途了,我一定要按照這幾條原則實行進入,相信我的禱告能合神心意,和主的關係也會越來越近的。朋友,不防你也試試這禱告三原則,相信你的禱告也一定能合神心意的!

2018年8月11日 星期六

耶穌 | 聖經知識:「人子降臨」的真意

1.主預言人子在末世降臨

很多主內的弟兄姊妹都在殷切等待著主的重歸,都認為主回來時是以復活後的靈體駕著天上的白雲降臨。因為經上說:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」(徒1:11)「看哪,他駕雲降臨!」(啟1:7)所以多數人都在等待主在某一天突然駕著天上的白雲降臨,幾千年來我們一直這樣盼望著。
但如果你是熟讀聖經的人,肯定知道聖經中關於主耶穌再來的章節不止一處,主耶穌說:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。」(太24:36-37)「閃電從東邊發出,直照到西邊;人子降臨,也要這樣。」(太24:27)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)主耶穌重複提到「人子就來了」「人子降臨」,很明顯,主是要告訴我們,他在末世是以人子的方式降臨。那到底什麼是「人子」呢?不難理解,人子就是從人而生,有喜怒哀樂,有正常人的生活起居,等等。我們不妨想想,主耶穌就是人子,從馬利亞所生,有兄弟姐妹,有正常的家庭,也有正常的成長過程。除了具備正常人性之外,同時主耶穌有我們人不具備的神性實質,主耶穌能發表真理,賜給人悔改的道,還能使死人復活,行許多神蹟奇事,最後為人釘十字架,把全人類從罪中救贖出來,這些都是神自己在普通正常的人性中完成的工作。主耶穌多次預言末世人子降臨,那我們就可以得知,神末世再來應該還會像當初主耶穌那樣從人而生,在肉身中作工。因為如果是靈體就不能稱作人子了。

2.神在末世成為人子才能受苦、被世代棄絕

主耶穌說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)這句主的話更能證明主在末世要以人子降臨的方式來,如果末世神再來是主復活後的靈體,那就不用受許多苦,更不會被這個世代棄絕了。因為榮耀的靈體太超然,可以從天而降,時隱時現,穿牆過壁,隨時隨地出現在我們眼前,又隨時隨地地消失,這是普通人所不能及的,他不但能顯神蹟奇事,而且話語一出立刻就成就,若末世主耶穌以這樣的靈體降臨,不管是信神的、不信神的都會跟隨神了,這樣,主的這句話怎麼應驗呢?又怎麼能被這世代棄絕呢?只有看得見,有正常人性的人子,人才敢憑觀念、想像定罪基督、棄絕基督。就像當初主耶穌作工時,法利賽人和跟隨他們的猶太人只是根據主耶穌的外表來判斷是不是彌賽亞,卻不尋求主耶穌的作工、說話,就敢隨意地棄絕抵擋,甚至將主耶穌釘在十字架上,犯下了滔天大罪,遭到了神的懲罰,這是不是事實啊?
主耶穌叩門

3.末世人子降臨,只有父知道

神在末世穿上普通正常的肉身,像主耶穌一樣作工說話,帶領人生活,這樣就應驗了主的預言:「看哪,我來像賊一樣。」(啟16:15)「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(太24:44)「但那日子、那時辰沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。」(可13:32)這些經文中提到「像賊一樣」「沒有人知道」,為啥主將他再來的事比喻成像賊一樣呢?我們都知道賊是偷偷摸摸的,隱祕的,是不易被人發現的,如果神直接以靈體來,那我們就都能看到了,也都知道了,那預言中說的「像賊一樣」「沒有人知道」不就落空了嗎?另外只有神末世道成肉身成為人子,才能證明「子也不知道」這句話。就跟主耶穌一樣,在沒有盡職分以前,他也不知道自己的身分就是基督,是來完成救贖工作的,直到主耶穌開始盡職分時,他才知道自己的身分。神道成肉身成為一個普通正常的人,就是神的靈隱藏在肉身裡,肉身根本感覺不到,就像我們人感覺不到自己裡面有靈的存在一樣。如果神的靈不發聲說話見證神自己,他也不會知道自己是道成肉身的神。

4.主再來是先隱祕後公開

有些人可能會問,如果神以道成肉身的方式顯現,那聖經上所預言的主駕雲公開降臨又該怎麼應驗呢?結合上面幾點的交通就不難理解了!主來是先成為肉身,像賊一樣地隱祕降臨在人中間,等作完審判、潔淨神選民的工作,一班得勝者被作成後,大災難降臨開始賞善罰惡,神就公開駕雲降臨,那時,主公開降臨的預言就應驗了「看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!」(啟1:7)那時,凡拒絕接受神隱祕作工的人,都徹底失去了蒙拯救的機會,那些刺他的人,也就是抵擋、定罪神成為肉身隱祕降臨的人,因著看見了他們所抵擋定罪的肉身中的神正是主耶穌的再來,他們怎能不捶胸搗背、哀哭切齒呢?所以,那時就出現了萬族都要哀哭的場面。
關於主的再來,人子降臨的奧祕只有神自己才能揭開,神的智慧遠遠高於人的思維。正如經上所說:「我的意念非同你們的意念,我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路,我的意念高過你們的意念。」(賽55:8-9)所以,我們等候主來,得先迎接到「人子」的降臨才能跟上神的作工,蒙神拯救!

2018年8月10日 星期五

耶穌 | 神的羊聽神的聲音是如何達到的?

神的羊聽神的聲音是如何達到的?
解答:要接受神的末世作工,看見神的顯現,就必須得會聽神的聲音。要分辨神的聲音,首先必須得認識什麼是真理,會分辨什麼是知識道理,能確定什麼是出於神的,什麼是出於人的,具備這些自然就能分辨神的聲音了。我們從道成肉身的主耶穌全能神發表真理這個事實上來看,基督所發表的都是真理,都帶著權柄、帶著能力,都是神性情的發表,神每次道成肉身所發表的真理都是神完整的一步工作的內容,並不是零星的幾句話或幾篇話。另外,基督所發表的真理,首先達到的果效就是能把人征服,讓人心服口服,人看見神的話太有權柄,太有能力,如同看見了神的公義性情向人顯現,人就仆倒在地,不得不承認看見了神的顯現、神的作工,這是人聽見神聲音的真實過程。如果人不知道怎麼分辨神的聲音,最好的方式就是看看主耶穌說的那些話、作的那些工,再看看全能神說的那些話、作的那些工到底是不是一位靈的發聲說話,到底是不是一位神作的工作,能把這個問題看清楚,自然就知道怎麼分辨神的聲音了。
神的羊聽神的聲音
分辨神的聲音其實就是認識神的說話發聲,認識造物主說話的特徵。無論是神道成肉身說話,還是神的靈發聲說話,都是神站在至高處面向全人類說話,這是神說話的語氣與特徵,神的權柄、身分在這裡就能明顯地體現出來,也可以說,這是造物主說話的特有方式。神每次道成肉身發聲說話肯定都有幾方面內容,主要有神要求、告誡人方面的話語,神的行政誡命方面的話語,神審判刑罰、揭示敗壞人類的話語,還有預言和07方面的話語,這些話語都是真理、道路、生命的發表,都是神生命實質的流露,代表神的性情與神的所有所是,所以,人從神所發表的話語中就能看見神的話都是真理,有權柄,有能力。要確定全能神發表的話語是不是神的聲音,你們看看主耶穌的話和全能神的話,對照一下,看看是不是一位靈的發表,是不是屬於一位神作的工作,如果源頭是一,那就證明全能神的話就是神的發聲說話,全能神就是神的顯現了。我們看看律法時代耶和華說的話與恩典時代主耶穌說的話,也都是聖靈的直接發表,更是一位神作的工作,這就足以證明,主耶穌就是耶和華的顯現,就是造物主的顯現。神的羊聽神的聲音,對於具體怎樣分辨神的聲音,我們先來看看主耶穌的話就清楚了。讀過聖經的人都知道,主耶穌在恩典時代所發表的話語有告誡人的話,對人要求的話,有涉及到神行政的話,還有各類預言的話、應許的話,正好是神在恩典時代的一步完整的工作。

2018年8月8日 星期三

耶穌 | 4歲兒子溺水奇蹟生還,讓她對神信心倍增

2015年4月22日下午4點左右,我在廚房準備做晚飯,嫂子急匆匆地跑來對我說:「遠遠(4歲)掉水裡了……」我顧不得多想,急忙一路小跑去找兒子。當跑到菜園小池塘一看,只見遠遠仰面朝天飄在水面上,嘴唇烏青,臉上沒有一點血色,臉被水泡得胖大胖大的。看到這一幕,我嚇得大腦一片空白,渾身發抖,兩眼發黑,腿都軟了,都不知道自己是怎麼下到水裡的,摸著孩子身上軟軟的,就抱著孩子連跪帶爬將他抱到池塘岸邊。嫂子隨後也跟過來了,她把孩子接過來抱到池塘埂上,又把我從池塘岸邊拉上來。看著孩子閉著眼睛,肚子鼓鼓的,躺在地上一動不動,我心如刀絞般難受,眼淚止不住地往下流。心想:這下完了,孩子淹成這樣肯定沒救了,這可怎麼辦呀?就在我痛苦無助時,我突然想到了全能,心裡有一個清晰的意念:找任何人也沒用了!人的命運都在全能神的手中掌握,唯有全能神能救我兒子!於是,我在心裡竭力呼求全能神:「全能神啊!孩子不知什麼時候掉到水裡,生命危在旦夕,我不知如何是好,求你救救我的孩子吧!求你救救我的孩子吧!……」我在心裡一遍又一遍地呼求神。這時,我很清晰地想到人掉進水裡撈上來的急救措施:用雙手按肚子,把喝進去的水從肚子裡擠壓出來。想到這兒,我趕緊把孩子身子放平,跪下來用雙手按在他的胸口和肚子中間,用力壓下去,按了幾下只聽「咕嚕」一聲,從孩子的嘴裡噴出一股水,這時孩子嗓子裡像燒開的水直冒泡。看到孩子有了反應,我心裡激動不已,急忙把孩子往鄉醫院送。
一路上我邊哭邊在心裡呼求神,一時一刻都不敢離開神。誰知到了鄉醫院,醫生竟然不接收,光給孩子掛個氧氣,說:「這孩子很危險,趕緊轉到縣城醫院去吧!」還叫嫂子把孩子嘴裡、鼻子裡的泥巴趕緊摳出來,擦乾淨。嫂子就一點一點地用手把孩子嘴裡、鼻子裡的泥摳出來,摳的時候孩子喉嚨裡發出「呼嚕」聲,從孩子嘴、鼻子裡摳的泥水有一塑料杯。看到鄉裡醫生不願接收孩子,我心裡更加擔心害怕,只有在心裡呼求神:「神啊!醫生都不搶救孩子了,我也沒辦法救他,我相信你是全能的,萬事萬物都在你手中,孩子的生命是你賜給的,這口氣息也是從你來的,不管是生是死都交託給你了。人的生死存亡都是你命定好的,我掌握不了自己,更不能主宰孩子的生死,我只願把孩子交在你的手中,願順服你的主宰安排。」這時,丈夫得知消息也急忙趕了回來,我們坐上救護車趕往縣醫院。
到縣醫院已是晚上7點多了,醫生見孩子被淹成這樣,不趕緊搶救,而是讓我們先去掛號、辦手續,說要給孩子做全身檢查。我焦急地抱著孩子坐在椅子上,丈夫跑前跑後辦理各種手續。時間一分一秒地過去了,我的心也在一分一秒地煎熬著,看著奄奄一息的孩子,我噙著眼淚,心想:孩子這麼危險,醫生一點也不拿人命當回事,這哪裡是救死扶傷啊,純粹就是見死不救!無奈,我只好在心裡不停地默默向神禱告:「全能神啊!靠醫生靠不住,我只有依靠你了。神啊,我太自私卑鄙了!今天臨到這樣的禍患也是我自己造成的。神啊,我今天才看到,失去了你的看顧保守,我們隨時都有被撒但殘害、吞吃的危險。神啊,孩子好與不好都交託在你手中,無論結果如何,都是你的公義,我願意接受順服,絕不埋怨你!」禱告後,我覺得心裡平靜了許多。
不一會兒,孩子的喉嚨裡發出「咕嚕咕嚕」聲,眼睛似睜不睜地閃動,我看孩子有些反應了,心裡甚是驚喜。丈夫辦好手續已是晚上8點多了,抱過孩子去做CT,我們剛走到樓梯口,孩子突然甦醒過來了,我看他眼睛睜開了就高興地喊:「遠遠,遠遠,你醒了?」此時我懸著的心也落下了,在心裡高興地向神獻上感謝!丈夫激動地指著我,問兒子:「兒子,你知道她是誰嗎?」孩子看著我說:「是媽媽!」丈夫又用手指著自己問:「你看我是誰?」孩子說:「是爸爸。」我激動地想去抱抱他,兒子說:「我讓爸爸抱。」我們見孩子頭腦清醒,心裡都很激動。後來,就連夜租車趕回家。
一路上丈夫問兒子他爺爺、奶奶的名字,孩子都說得清清楚楚。看到孩子一切正常,我心裡激動無比,心想:神真是太全能了!人的命確實都是神在主宰掌管著,感謝神奇妙的保守!孩子到鄉鎮醫院,醫生都不接收,又轉到縣醫院,折騰幾個小時,醫生沒有給孩子實施任何搶救措施,而當我一次次在心裡仰望神、呼求神時,孩子竟然奇蹟般地活過來了,這完全是神的大能,是神給了孩子第二次生命,使孩子得以溺水復生,神真是又真又活的神哪!我從心底裡發出對神的感謝與讚美!便立下心志:以後我一定要好好信全能神!
到家後我就對丈夫說:「孩子能醒過來都是全能神救的!你也看到了,醫生根本就沒把孩子的命當回事,關鍵時刻,靠誰也不行,是全能神救了咱孩子一條命,只有神才是我們唯一的依靠。若不是神奇妙的保守與拯救,恐怕孩子這次就沒命了!往後我要好好信神盡受造之物的本分,憑良心還報神對我們全家人的愛!」
兒子, 溺水
第二天,鄰居聽說孩子落水的事都來看望,看我兒子出那麼大的事竟毫髮未損,他們都感到很驚奇,在那兒議論紛紛。有的人說:「這真是奇怪了,人家孩子掉到水裡,都是臉朝下趴著,你這孩子怎麼是臉朝上漂著呢?一般人被淹漂上水面就沒救了,怎麼你家孩子還平安無事呢?」有的人說:「這是老天爺在保佑他呀!」鄰居的兒媳婦也說:「你信的全能神真好,保佑你的孩子平安無事。」我激動地點點頭說:「是的,真是感謝全能神,孩子掉水裡都淹成那樣了,醫院都不接收了,沒想到四五個小時醫生都沒有做任何搶救措施,孩子還能醒過來,這都是全能神的奇妙保守,是全能神救了我兒子,不然他早就沒命了!」
經歷了這件事之後,我就主動參加聚會,弟兄姊妹聽了我的經歷,都讚嘆神的奇妙作為,並給我讀神的話:「整個宇宙的每一件事,無一不是我說了算,什麼事不是在我手中?」「整個人類有誰不在全能者的眼中看顧?有誰不在全能者的預定之中生存?人的生死存亡是來源於自己的選擇嗎?人的命運是自己掌握的嗎?」「當水淹沒人的全身之時,我將人從死水之中救出,給人重得生命的機會;當人在失去信心生活之時,我將人從死亡的邊緣中拉上來,給人生活的勇氣,讓人以我為生存之本……」一個姊妹交通說:「神的話帶著權柄,滿有能力,事實證明,整個人類沒有誰不在神的眼中看顧保守,我們的生死都是神說了算,全能神就是獨一真神,是我們人類生命的源頭,是人類賴以生存之本!神不管怎麼作,對我們都是愛、都是拯救!你的孩子掉到水裡雖說是撒但的苦害,但也有神的允許,這裡面包含著神的良苦用心呀!我們對神的信心小,神就藉著孩子溺水又奇蹟般活過來,讓我們來到神的面前依靠神、仰望神,在實際中看見神的大能,增加對神的信心,神真是太智慧了,太偉大了!神的話說:『更沒有人能感覺到全能者生命力量的超凡與偉大。他的超凡在於他能感覺得到人所不能覺察得到的東西,他的偉大在於他是被人類棄絕卻又是拯救人類的那一位。』」
聽了全能神的話和姊妹的交通,我感動得淚流滿面,我說:「是啊,神的愛往往隱藏在事情背後,外表看兒子溺水是一件壞事,但裡面卻包含著神對我的良苦用心。若不是經歷兒子溺水事件,我對神永遠停留在似信非信之中,對神的全能主宰不會有絲毫認識,看見兒子能奇妙地蒙神看顧保守,徹底改變了我信神的態度,我才看到信神讀神的話、聚會、追求真理太重要!在災難中只有依靠神,憑著神的話活著,我們才能得以存活啊。我立下心志以後要好好跟隨全能神,多讀全能神的話,追求明白更多的真理,盡上自己的所能盡本分,來還報神對我們一家人的愛。」弟兄姊妹聽後,很高興,齊聲說:「感謝神!」
一切榮耀歸給神!

2018年8月7日 星期二

耶穌 | 「三位一體」不再是個謎

每當唱起《接受新工作的人有福了》這首詩歌時,我就感到很幸福,感謝神把我帶回到了神的家!
2015年,父親的去世,加上在國外生活的心酸,使我疲憊不堪,心裡感到很迷茫、痛苦。就在我無助之時,我遇到了傳耶和華見證人的弟兄姊妹,他們跟我見證了上帝的創造,以及聖經裡上帝作的事情,使我知道了天地萬物是上帝創造的,並不是大自然形成的,而且神也主宰著我們的生命,從此我接受了上帝的福音,並決定放下一切包袱,全心全意崇拜耶和華上帝。
一天,我在巴黎奇蹟般地遇見了多年沒見面的信主的朋友。我很開心地告訴她:「我現在也有信仰了,我加入了耶和華見證人派別。」本以為她知道我有信仰後會很開心,沒想到她很驚訝地對我說:「你為什麼要加入耶和華見證人?他們只信耶和華神,不信主耶穌是神,更不信『三位一體』的神,信神不能盲目,你既然信神就要信真正的神,我勸你早點離開耶和華見證人派別。」我心想:信耶和華與信耶穌不都一樣嗎?既然我已接受了耶和華神就要忠心,不可三心二意,不可隨意聽從別人的話。隨後我問她:「你相信耶和華神是造物主嗎?耶和華神創造了最初的人類,萬物都源於他,我們也因為他而存在,我堅信我沒有信錯,耶和華就是創造主。」她聽了回答道:「我們承認耶和華創造了世界萬物,更重要的是我們相信的神是『三位一體』的,是由聖父、聖子、聖靈組成的,聖父是神,聖子是神,聖靈也是神,擁有三個位格,就是獨一真神。」聽了朋友的見證我迷糊了,感覺她說的也不對,既然聖父、聖子、聖靈都是神,那就說明有三位神了,怎麼是獨一真神呢?我不明白也說不清楚,就這樣我們都各自堅持自己的看法,不悅而散。之後只要我們一見面就會爭論信仰方面的事,而我又辯不過她,最後我就和她說:「在信仰上,我們都有各自的看法,既然誰也說服不了誰,那咱們以後見面就不要談論信仰方面的話題了。」
雖然我避免了和朋友在信仰上的爭議,但奇妙的是,那段時間無論我走到哪裡都能遇到基督教的信徒。記得當時我找的臨時工是照顧一位90多歲的老先生,去他家工作後我才知道,他是一位老基督徒,因年紀大了,行動不方便,不能參加教會生活,他所在教會的弟兄姊妹就經常來他家問候他。他們從老先生那裡得知我是耶和華見證人派別的,就經常與我交談他們的信仰,幾乎是見一次說一次,最後每次他們一來,我就走,但他們還是堅持要跟我談「三位一體」的神。
一次,趙弟兄又跟我說:「你們耶和華見證人派別為什麼不信『三位一體』的神呢?」我很氣憤地說:「聖經明明記載『然而我們只有一位神,就是父,萬物都本於他,我們也歸於他;並有一位主,就是耶穌基督,萬物都是藉著他有的,我們也是藉著他有的』(林前8:6),由此可見神是獨一無二的,我不明白你們為什麼非要說神是『三位一體』的?那你說說,什麼是『三位一體』?」趙弟兄說:「信神就要認識『三位一體』的神,『三位一體』主要是指神有三個位格說的,聖父是指舊約聖經中的耶和華,聖子是指新約聖經中的耶穌,聖靈就是神的靈,也就是說聖父、聖子、聖靈代表神的三個位格,這三個位格組在一起就是獨一真神,所以只有信『三位一體』的神,才是信真神,而你們耶和華見證人派別只信耶和華是神,這是不完整的。」接著他們還讀了馬太福音28章19節:「所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。」讀完後又說道:「所以我勸你還是趕緊離開耶和華見證人派別,歸向正確的宗教,不要走偏路啊……」
聽他們這麼一說我也開始犯糊塗了,看到聖經上確實說「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」這話,難道神真是「三位一體」的?可是,如果聖父、聖子、聖靈都是神,那就代表三位神了,又怎麼會是獨一真神呢?耶和華和主耶穌一個在舊約,一個在新約,他們又怎麼合在一起成為獨一真神呢?我越想越糊塗,就把心中的這個疑問拿出來問了趙弟兄,當時趙弟兄他們的回答也是模棱兩可、含糊不清。
後來我又上網查找了很多關於「三位一體」的交通來看,也問過耶和華見證人派別的牧師,但沒有一個人能說清楚,最後我也徹底糊塗了,不知道該信誰了。之後我雖然還在耶和華見證人派別裡保持每天的常規學習,但心裡卻很黑暗,很迷茫,我不知道該敬拜哪一位神?拿起聖經我就會身不由己地懷疑神、研究神,到最後我甚至都有想放棄信仰的念頭。
2017年初夏的一天,我遇到了全能神教會的張姊妹、李姊妹,幾次接觸中我感覺她們對信神該追求什麼、信神的意義好像看得很明白,交通聖經章節也很有亮光,後來她們跟我見證了全能神的末世作工。一次張姊妹對我說:主耶穌已經回來了,道成肉身在中國顯現作工,取名叫全能神……聽了這話我很敏感,心想:這怎麼跟我的信仰和基督教的信徒跟我見證的道又不一樣了呢?我很困惑,也很好奇,便跟姊妹說:「兩個問題困惑我很久了,你們要能解答清楚,對於你們所傳的福音,我就考察一下。」張姊妹說:「姊妹,你有什麼困惑都說出來吧?不管什麼樣的困惑,全能神的話語都能解決。」我說:「我知道神是獨一無二的,世上只有一位神,但我這樣的領受卻遭到基督教信徒的質疑,他們認為信神要信『三位一體』的神,今天你們又說信神要信全能神,為什麼每個教派講的都不一樣呢?那信神到底要敬拜哪一位神呀?」
全能神教會, 姊妹, 分享神​​的話語
張姊妹聽後耐心地跟我交通道:「神是獨一無二的,神只有一位,這是千真萬確的。其實敬拜耶和華神和主耶穌都沒有錯,只是時代不同,神作工不同,但我們信神只有跟隨神的腳蹤,才能得到神的稱許。我們讀兩段全能神的話語就明白了:『神的經營計劃一共六千年,按著工作的不同,可以分為三個時代:第一個時代是舊約律法時代;第二個時代是恩典時代;第三個時代就屬於末了的時代,即國度時代。每個時代所代表的身分都不一樣,這只是因為工作的不同,即因著工作的需要。』『從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。』」
姊妹交通道:「從神的話語中我們看到,神拯救人類的工作總共分為三步,即:律法時代、恩典時代以及國度時代。律法時代,神取名叫耶和華,是以靈的方式作工,給人頒布律法、誡命,帶領人類在地上有層有次地生活,主要是讓人知道什麼是罪,受造之物在地上該怎麼生活,該遵守哪些律例,該如何敬拜神;但律法時代後期因人類被撒但敗壞得越來越深,都守不住律法了,都面臨被律法處死的危險。神為了把人類從罪中救贖出來,就道成肉身開闢了恩典時代的工作,為擔當人的罪而釘在了十字架上,我們只要接受主耶穌的救恩,禱告主的名,就能罪得赦免了。但不可否認的是,我們仍然活在犯罪認罪的光景中,無法擺脫罪的捆綁,所以末世神再次道成肉身,在主耶穌救贖工作的基礎上來作國度時代的工作,主要發表話語來審判潔淨人類,這樣才能徹底解決犯罪的問題。所以,三步作工才是神拯救人類的完整的經營工作。雖然神的名不同,神作的工作也不一樣,但都是一位神作的,是一位靈所作的工作。所以耶和華與主耶穌是父子關係,這不成立,『三位一體』的神也不存在,這些都是我們的觀念想像。」
姊妹還拿出一張三步作工圖給我看,神每個時代叫什麼名,神作工的方式以及神每步作工的實質和達到的果效在圖上都寫得清清楚楚。律法時代,神的名叫耶和華,是以靈的方式顯現作工,主要的工作是頒布律法,帶領人類生活,達到的果效是讓人知罪;恩典時代神的名叫主耶穌,以道成肉身的方式作工,主要釘十字架作救贖人類的工作,達到的果效是讓人悔改、認罪;國度時代神的名叫全能神,神又一次道成肉身成為人子向人顯現,主要發表話語作除罪的工作,達到的果效是使人的生命性情發生變化。看完後我激動地對姊妹們說:「神不管是以靈的方式,還是道成肉身的方式來作工,其實質都是神,因為神既能以靈的方式向我們顯現,也能成為人子的形象向我們顯現,但因著我們不認識神,就憑著自己的想像來分割神。現在我明白了,耶和華教派持守的觀點不對,基督教持守的『三位一體』的神的觀點也不對,因為神不管是以靈的方式來作工,還是以道成肉身的方式來作工,其實質都是神的靈在作自己的工作。」
但我還有一點不明白,便問姊妹:「如果『三位一體』的神不存在,那聖經上為什麼會有父與子的說法呢?而且有的還是主耶穌親自說的,比如:馬太福音28章19節:『所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。』」
李姊妹說:「主耶穌說這話是有背景的,我讀一段生命進入的交通講道:『三位一體——聖父、聖子、聖靈根本就不存在,這個說法不成立,神從來沒說他是三位一體,在舊約耶和華沒有說過,在新約道成肉身的主耶穌沒有說過,後來聖靈作工也沒有說過這話,所以這句話根本就不成立。主耶穌那句話怎麼說的?「所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)。」(太28:19)意思是你們給人施洗的時候可以奉父的名、聖靈的名,也可以奉子的名,並不是把這些名都連在一起奉父、子、聖靈的名,不是這個意思,宗教人把這話變成公式就不對了。由於當時有很多人對主耶穌還定不真,主耶穌就允許人奉父的名,其實人對耶穌定真了,耶穌就是主,就是神道成肉身,那直接奉耶穌的名就完事了,也不用奉父的名,更不用奉聖靈的名,所以神當時說那句話有他的難處,就是有很多人沒接受主耶穌,還不承認主耶穌,所以說了這麼一句讓人好接受的話、可以理解的話,但是宗教人把主耶穌的話當公式了,奉父、子、聖靈這三個名,那到底奉誰的名啊?是人搞錯了,就一個名就可以了,就奉耶穌的名,耶穌就是父,父與子原為一,是不是?凡是奉父、子、聖靈的名的就不通靈了,他謬解主耶穌的話了,這麼解釋對不對呀?一點都不差。為什麼敗壞人類不明白神的話,一下子把神分成三個部分呢?就是因為人沒有明白真理的器官,所以神道成肉身跟人類說話的時候也產生了一些難處,要求人可以奉父的名,也可以奉子的名,能接受的奉子的名,實在不能接受就奉聖靈的名也行,神對人的寬容看出來了吧,也能看出主耶穌擔諒人的軟弱,擔諒人的無知,神在這個事上就不求真了,應該理解神的意思。』」
李姊妹交通道:「主耶穌說這話是根據當時的背景和人們的情形來說的,因為當時神第一次道成肉身以人子的形像向人類顯現,很多人不明白神道成肉身的真理,也不認識基督的實質,更不知道主耶穌就是神,如果主耶穌直接說他就是人所敬拜的耶和華神,按當時的人的身量,根本就接受不了,我們人如果不接受主耶穌的福音,就永遠得不到贖罪祭,為了讓人類能夠接受主耶穌的福音得到主的贖罪祭,主耶穌就說了這句話。但因我們不明白神說話的背景,僅僅憑字面意思來領受神的話,就認為神說這話是指聖父、聖子、聖靈組成的『三位一體』的神說的,這不是我們的愚昧嗎?」
張姊妹說:「是啊!我們不明白神的話語就容易憑自己的觀念想像來領受,這容易抵擋神啊!其實,『三位一體的神』根本就不存在,這個說法不是神說的,也不是神啟示先知使徒說的。」
我揣摩著交通以及姊妹們的分享,想想也對啊!不管是舊約聖經、還是新約聖經,神都沒有見證過神是「三位一體」的,確實是我們各宗各派根據「聖父、聖子、聖靈」這些字眼想像出來的。
我接過姊妹的話說:「是啊!我們不明白神說話的背景,很容易憑自己的意思去理解神的話,其實我之前查過,『三位一體』這個說法是在主後三百多年,在尼西亞宗教會議上確立的。那時各國的宗教家曾對神的獨一性和多位性,進行一番激烈的爭辯,最後按著人的觀念想像、邏輯推理確立『三位一體』的神這個說法。我想從那時候開始,後人就把創造天地萬物的獨一真神給確定為『三位一體』的神來敬拜了,認為除了主耶穌以外,天上還有一位父神。現在想想,這確實很荒謬,如果按照我們的說法聖父、聖子、聖靈是『三位一體』的神,那就是三位靈、三位神,這不就與獨一無二的神相矛盾了嗎?」
李姊妹和張姊妹聽我說完都高興地說:「感謝神帶領,姊妹你終於明白了!」
我高興地說:「是啊!如果不是全能神把神作工的奧祕揭示出來,我也不可能明白呀!全能神的話語確實能解決我的困惑啊!」
張姊妹說:「是的,感謝神!如果不是末世基督全能神打開了神經營工作的奧祕,我們也不明白啊!我沒接受神末世作工前,也是根據聖經的字面意思來分割神,所以,我們要想明白『三位一體』的說法,還得明白聖經中主耶穌說話的心意啊,我們再來讀兩段神的話吧!」
我開心地點點頭,並接過書來讀:「還有人說,神不是明說耶穌是他的愛子嗎?『耶穌是神的愛子,是神所喜悅的』,當然是神自己說的,那是神自己作自己的見證,只不過是站在另一個角度上來見證他自己,是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身,並不是他在天上的兒子,你懂嗎?耶穌說的『父在我裡面,我在父裡面』不就指原是一位靈嗎?不就是因著道成肉身分割天之上下嗎?其實還是一,不管怎麼樣,就是神自己作自己的見證。……因著是道成肉身,所以,他稱為神的愛子,這樣,就有了父與子的關係,只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的,他既然穿上肉身這樣一個正常人性,站在肉身的角度上來說:我的外殼是一個受造之物,我既穿上肉身來在地上,就跟天相隔很遠很遠。所以,他只能站在肉身的角度上來禱告父神,這是他的本分,是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父,並不能說他不是神,雖然說他是神的愛子,但他仍是神的自己,因他只不過是靈道成的肉身,實質還是靈。
讀完神的話語,李姊妹問我從神的話中明白了什麼了?我說:「主耶穌之所以會稱呼天上的神為父,是因為他已經道成肉身成為人子了,他是站在人子的角度上來禱告父神;而神見證主耶穌是神的愛子,這是神站在靈的角度上來見證他自己所道成的肉身。」
李姊妹說:「是呀!在主耶穌作工之前,神就站在靈的角度上見證自己,稱肉身中的神為『子』,是讓人類看見主耶穌確實是從神來的,這樣有利於人類接受主耶穌的救恩。而道成肉身的神站在肉身的角度稱他裡面的靈為『父』,這也是根據人類的需要。實際上,『父』與『子』的說法只適用於神道成肉身期間,當主耶穌完成救贖工作復活升天以後,就再也沒有『父』與『子』的說法了,所以我們不能用人類觀念中『父』與『子』的說法來套用在神的身上,認為神也有父、有子,還有聖靈,因此就認為神是『三位一體』的神,這麼說不符合真理、也不符合事實呀。以往咱們不明白真理,這麼說神也不定罪,現在神把這個真理奧祕揭示出來了,咱們就得接受真理,根據神的話來認識神,這才準確,才合神的心意啊!」
張姊妹接著說:「是啊!神就是獨一真神,一位靈,一個位格,靈能包羅萬有,無處不在,神能在天上,也能道成肉身來在地上,只不過站的角度不同,這才有了『父與子』的說法。」
通過讀全能神的話語和姊妹們的交通我明白了,聖經中出現的「父與子」的說法是神站在不同的角度來見證神自己的工作,並非我們理解的父與子的關係。當我明白這些後,心裡的困惑一下子解決了,就像雨後見彩虹的感覺,特別亮堂、釋放。原來「三位一體」的神根本就不存在,神就是獨一真神,根本沒有「位格」之分。後來姊妹還給我下載了全能神教會的APP,供我考察真道使用。
通過一段時間的考察,我從心裡定真全能神就是主耶穌的再來。李姊妹問我是否願意接受全能神的末世作工?我想到聖經上說:「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)我很快回答姊妹說:「信神就要跟上神的腳蹤,我願意接受全能神的作工。」回答完姊妹的話我的心在加快地跳動,能接受神的末世作工我真是太幸福了。感謝神,一切榮耀歸給全能神!