耶穌 | 如何讓別人願意傾聽並接受你的幫助？

主耶穌說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13：34-35）事奉主的弟兄姊妹都在努力達到主耶穌的這一要求，面對活在各種問題與難處中的弟兄姊妹，我們都在實行幫助扶持。可是，當我們在扶持弟兄姊妹時，常常會因著各種原因達不到好的果效。面對這些問題，我們常常感到無能為力，為此而苦惱。那到底該怎樣幫助弟兄姊妹才能有好的果效呢？下面就跟大家分享一下自己的一些實行經歷吧，希望對大家有所幫助。

1．和弟兄姊妹站平等地位，做大家的知心人。

當弟兄姊妹遇到難處、問題解決不了時，都希望找一個說話做事不站地位，能耐心傾聽他們的難處，並用實際經歷幫助他們的人。但很多時候，我們說話做事受狂妄自大本性支配，擔當點工作，做個教會帶領、執事，就認為自己不錯，認為自己比弟兄姊妹明白得多，所以在幫助弟兄姊妹時不能站在與他們平等的位置上，總有一種高高在上、居高臨下的姿態，對弟兄姊妹沒有理解，同情和愛心。外表上看，我們雖然在幫助弟兄姊妹，但眼神裡、說話的口氣裡卻帶著嫌棄、小瞧的味道。弟兄姊妹一看我們這態度，一聽我們這口氣，就不願聽我們的交通。所以，在幫助弟兄姊妹時，我們應該放下身分和地位，和弟兄姊妹站在平等的位置上，做弟兄姊妹的知心人，大家有難處，我們不嫌棄小瞧，而是跟大家交心，以自己的實際經歷供應大家。

就像我們自己也有臨到難處的時候，所以，在幫助弟兄姊妹時，就想想當初我們處在跟他們一樣背景下時是什麼樣的情形，我們就能多一份理解，不會覺得自己比弟兄姊妹強，就願意放下自己，結合自己的經歷跟弟兄姊妹說知心話，交通真理讓弟兄姊妹明白神的心意。當我們這樣實行的時候，幫助、扶持人就容易達到果效。就如神的話說：「弟兄姊妹在一起能夠互相知心，能夠互相有幫助、有供應，非得每一個人都談個人的真實經歷，你不談個人的真實經歷……沒有心靈上的溝通，人與人之間不可能知心，不可能互相供應、互相幫助。」

記得有一次，一個姊妹陷入網絡遊戲中無法自拔，連禱告、讀經這些最基本的靈修都守不住。看到姊妹活在這樣的情形中我很著急，便去幫助姊妹。見到姊妹我就說：「姊妹，玩遊戲能給咱們帶來生命嗎？作為一名基督徒不讀經、也不禱告，這還有基督徒的樣式嗎？」姊妹看到我居高臨下的姿態，看了我一眼，便低下頭不吭聲了，我再怎麼跟她說話，她也不搭理我。這時，我才意識到自己太狂妄自大，沒有站在與姊妹平等的位置上來幫助她，而是站地位教訓她。於是我趕緊扭轉自己不對的態度，想到自己以往也有過類似的經歷，就結合自己之前一段沉迷打牌的經歷跟她交通。那時的我整天打牌，我的時間和心思都被打牌佔有了，根本沒有心思禱告、聚會了，後來從神的話裡看到這都是撒但敗壞我們的手段方式，撒但利用這些社會潮流讓我們遠離神，時間長了就會頹廢、墮落，與撒但同流合污，失去神的救恩。姊妹看我放下自己，談自己的經歷，跟她說知心話，也願意跟我交心，明白了自己玩遊戲也是被撒但殘害的表現，願意背叛撒但，遠離遊戲。隨後我又跟姊妹讀了一些神的話，並跟她談了一些在放下玩遊戲的過程中會臨到撒但的試探、攪擾，並結合神的話交通在這個時候我們得多依靠神，多和弟兄姊妹在一起相處，接受大家的監督，不知不覺我們的情形就會好轉，之後，隨著我們與神的關係正常了，慢慢地我們就能擺脫網絡遊戲的捆綁。所以，我們幫助弟兄姊妹，得和弟兄姊妹站平等地位，做大家的知心人很重要。

2．因人而異，讓對方能接受，不被絆倒。

幫助人還要掌握原則，要根據對方的身量、素質、領受等方面，使對方能夠接受，不被絆倒，怎麼能達到最佳果效，我們就怎麼幫助。

神的話說：「第一，不絆倒他，第二，你能幫助到他，第三，能讓他得著真理，這三條原則都掌握了，都知道了，但是具體怎麼做呢？你真了解他的難處嗎？這是不是又是問題？你還得想：他這個難處的根源在哪兒？我能不能幫助到他？我要是幫助不到他，亂說一氣，就可能給他指歪道上去。他這個人領受怎麼樣？素質怎麼樣？他是不是偏執的人？是不是通靈的人？是不是能接受真理的人？是不是追求真理的人？他如果看到我比他強，我還給他交通，他能不能產生嫉妒，能不能消極啊？這些問題都得考慮，這是人性裡的東西。所以，你臨到這個事得先考慮，然後就得琢磨一陣，兩個人先聊著，你出於一個正面的、積極的存心去跟他聊的同時就禱告，尋求怎麼能幫到他，達到那幾條原則，不違背那幾條原則，還讓他從中走出來，得益處。」

一次，我發現一個初信的姊妹在聚會時，不像之前那樣喜歡交通了，後來了解到是她情形不好，但姊妹臉面比較重，又是初信，她自己不說，也不知道她的難處在哪，不知如何幫助她，於是我把姊妹的事向神禱告。後來我去找姊妹嘮嗑，才知道是她丈夫有外遇。知道她的難處後，我就結合相關神話語跟她交通。在交通過程中，我發現我交通的話，談的認識，姊妹都能領受，沒有抵觸。通過交通，姊妹認識到，敗壞的人類不信神就容易隨從社會邪惡潮流，也看到夫妻之間沒有真愛，只有神最愛人。最後願意把自己的情形禱告交託給神，求神帶領自己走出痛苦。這是一個素質好，領受純正，追求真理的姊妹。

但有時也會碰到素質相對差一些，領受能力差一些的弟兄姊妹。像這種情況我們在幫助時，就得考慮該怎麼說，才不會讓對方消極，絆倒對方。好比弟兄姊妹臨到像上面的情況，不管我們怎麼跟對方交通，對方都不能從神話看事，還是活在消極軟弱中，埋怨命苦，我們也不能急於求成，要求對方馬上看透此事，就只能多為對方禱告，讓他先靜一靜，過後我們再找機會跟他交通。

所以，幫助人得根據對方實際的身量和素質，採取合適的方式讓每個人都有路可行，這麼實行才能達到幫助人的果效。

3．抓住問題的實質，使對方明白真理達到真實認識自己進入實際。

要想幫助弟兄姊妹，我們還得抓住弟兄姊妹身上的問題根源，交通相關的神話語，引導弟兄姊妹對自己有認識，知道自己活在不正常的情形中是什麼原因導致的，是受哪方面的敗壞性情支配的，是因缺少哪方面真理造成的，該怎樣實行才合神心意等等，這樣，臨到的問題才能得到解決。

比如，弟兄姊妹在配搭事奉中，經常會因著對某個事的觀點不一致而各持己見，都認為自己的對就不肯放下自己，有時還爭得面紅耳赤，在弟兄姊妹中間造成了極壞的影響，面對弟兄姊妹身上出現的這個問題，我們就得結合相關的真理跟他們交通，讓他們認識自己身上的敗壞性情，不能和諧配搭的原因是什麼，是由什麼導致的，以及進入和諧配搭的正確路途。如果仍是配搭不來，還互相論斷、排斥，就可以實行對付修理，這也是愛心幫助的一種方式，我們不能總是顧及別人的臉面虛榮，維護與人的肉體關係，只說一些提醒人、勸勉人的話，這樣弟兄姊妹的問題就不可能得到徹底解決，教會的利益也會受到損失。所以，我們在解決弟兄姊妹的問題時，能看透弟兄姊妹的各種情形，抓住問題的實質，讓大家都對自己的敗壞性情有真實認識，進入真理原則顯得至關重要！

這些都是弟兄姊妹從實際經歷中總結出來的可實行的路途，若按著這些實行原則去幫助別人，果效肯定倍增！

耶穌 | 「義人」到底是什麼標準呢？

我們人認為的義人的標準

一次偶然的機會，一個朋友與我一起分享聖經章節馬太福音13章47至50節撒網的比喻：「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」朋友分享道：「最近查考這幾節經文時有了些新的亮光，主藉著這個比喻把末世再來時所要作的工作給我們說了出來，那時神作各從其類、賞善罰惡的工作，好的魚被揀選出來放到器皿中，不好的就扔掉了，也就是把義人、惡人分開。最終只有義人才能進天國，而惡人則是被撇棄淘汰的對象。」

聽到這裡，我信心滿滿地說：「感謝主！我們信主的人已經被揀選到主的面前，從外邦人中分別出來，因信稱義了，在神的眼中就是義人了。只要我們能堅持聚會、常常禱告看聖經，實行主的話，對人包容忍耐有愛心，不打人、不罵人，不抽煙酗酒，再能常常傳福音為主花費作工，那我們就是神眼中的義人，是合神心意的人了。」

外表有好行為不代表是義人

聽了我的交通，朋友耐心地對我說：「以前我和你的觀點一樣，認為只要我們能憑愛心多幫助扶持軟弱的弟兄姊妹，多為主花費，多傳福音，多結果子，這就是神眼中的義人了。可是主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（太7:22-23）如果我們外表有好行為就能被主稱為義，那主耶穌為什麼還說奉主名傳道作工的人是作惡的人呢？後來我想到法利賽人，他們始終如一地在聖殿裡事奉耶和華神，甚至走遍洋海陸地傳福音，受的苦、付的代價都很多，但是當神道成肉身來到地上作工時，他們卻極力地攔阻、逼迫，最後還聯合羅馬政府把神釘在了十字架上，結果是被神定罪、咒詛，遭到了亡國之痛。現在我們很多主內的弟兄姊妹，工沒少作，路也沒少跑，也能堅持聚會、禱告、讀經、奉獻，有很多外表的好行為，可就是實行不出主的話，還常常身不由己地犯罪，一旦個人利益受損失時就誤解、埋怨神。可見，我們能傳道作工不一定就是義人。」

聽了朋友的話，我想到了自己：每天禱告跟神說願意把自己的一切都交在神的手中，順服神的主宰安排，但是當家裡臨到不平安的事時，心裡就對神滿了埋怨與要求。不僅如此，我身上還有很多悖逆神、抵擋神的做法，如：我外表熱心事奉，卻處處與同工爭名奪利，一旦看見他們比自己強了，顯不出自己來了，心裡就嫉妒，甚至背後論斷他們，以得到信徒對自己的擁護；講道時不是單純地為了高舉神、見證神，把弟兄姊妹帶到神的面前，而是藉著講字句道理來炫耀自己讓人高看，與神爭奪在人心中的地位……反省自己的種種表現，我感到很蒙羞，也很為自己感到擔憂，自己離義人的標準實在是相差太遠了。

神眼中義人的標準

朋友看到我有些沮喪，又與我分享了最近在一個福音網站看到的一段神的話：「『世上無義人，義人非在世』這是一句真話。……『義』並非是施捨給人，並非是愛人如己，並非是不爭不吵、不搶不偷，而是無論何時何地都能以神的託付為己任，以順服神的擺佈安排為天職，正如主耶穌所作的一切，這就是神所說的義。……你行得再好，外表再榮耀神的名，不打人不罵人，不搶不奪，也不能稱為義，因為這是一個正常人能夠具備的。」（摘自《惡人必被懲罰》）

接著朋友又交通道：「神的話把真正義人的標準說了出來，神眼中的義並非是外表的一些好行為，樂善好施，對人友愛，與人不爭不吵，也不是每天按時按點地看聖經、禱告等。真正的義是指我們能以神的心為心，把神的託付當成自己分內的事情義不容辭地去完成，沒有自己的存心和摻雜，不考慮自己的利益與得失，能敬畏神遠離惡，順服神的擺佈安排，最終達到與神相合，這才是神眼中義人的標準。從聖經中看到，被神稱為義人的，簡直是鳳毛麟角。創世記6章9節中提到「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。」當神的旨意臨到他，讓他造方舟、傳福音時，雖然挪亞面臨著人的譏笑、誹謗、論斷，還有種種難處，但他不講條件、不講理由，單純地順服神的吩咐堅持造方舟、傳福音，完成神的託付；還有我們熟知的約伯，他的一生都在追求走敬畏神遠離惡的道路，雖然臨到撒但一次又一次的試探，失去財產與兒女，甚至渾身長毒瘡，身心受到了極大的痛苦，但他依然稱頌神的名，在撒但面前為神作出了美好響亮的見證，他也是神眼中的義人、完全人。」

通過這樣一番交通，讓我對如何才能成為一個義人有了準確的目標和實行的路途。要想成為一個義人，不是有一個好的願望就行了，也不是只有外表的好行為，而是能夠實行出神的話，按照神的心意去做去行，追求走敬畏神遠離惡的道路，感謝神，我對做一個義人有信心了！

耶穌 | 後媽的難題——如何教育孩子？

一提到後媽，「惡毒」「心狠」「壞透了」都成了後媽的代名詞。每每看到後媽虐待孩子的場景，我就很難受，這些孩子失去媽媽已經夠可憐了，還要受後媽的虐待。我就想著如果我是後媽，絕不會像她們那樣，就算我不喜歡他，也絕不會傷害他，一定要讓「惡毒後媽」這個代名詞從我這消失，讓大家看到一個不一樣的後媽。

再婚家庭，擔當繼母

因我是再婚家庭，後媽這個頭銜不可避免地就落到了我的頭上。雖然朋友勸阻我說，後媽不好當，但我堅信將心比心，只要自己真心對孩子好，孩子會感受到我對他的愛的。

結婚第一天，我就把孩子抱過來和我睡，我還給他講很多小故事，就算孩子經常尿床我也不嫌棄，也不讓家人吵他，在我眼裡把他看得很重要，只要孩子要什麼我都滿足他，還經常陪他去遊樂園玩。記得有一次，我陪孩子去淘氣寶玩，有幾個比他大三四歲的孩子，看他小就欺負他，孩子委屈地對我說：「媽媽，他們欺負我。」看著孩子委屈地哭了，我好心疼，於是我就教育了那幾個孩子，他們都向我兒子道歉，主動把玩具車給兒子玩，還說：「阿姨，你放心吧，我會保護他的。」看到兒子破涕為笑和他們玩耍時我從心底高興。

就這樣，孩子很快接受了我，到哪都跟別人說：「這就是我媽媽！」這時別人都異口同聲地說：「呦！這就是你常常說的最好最美的媽媽啊？」兒子自豪地說：「是啊！我的媽媽最美麗。」家人看到我和孩子這麼合得來，都高興得合不攏嘴，誇我乖巧懂事，丈夫也誇讚我是個好媽媽，鄰居也對我讚賞有加。而且，兒子還天天黏著我，去哪都要我陪，還說：「我永遠都不要跟媽媽分開。」我聽了心裡樂開了花，覺得自己的付出得到了回報。因此我更加努力，做一個稱職的好媽媽。

嚴厲教育，遭到驅趕

一天，只有我和兒子在家，我讓他寫老師留的作業。可孩子不聽，還拉著我陪他一塊玩遊戲，我說：「兒子，寫作業吧！今天玩很長時間遊戲了。」他說：「媽媽，我玩完遊戲再寫吧！」我說：「你不寫，我就不陪你玩遊戲了。」這時孩子瞪著眼狠狠地說：「你敢不讓我玩遊戲，我就不認你當媽媽。」我想不能再慣著孩子了，再慣下去就把孩子的學習耽誤了，於是我就裝作生氣不理他。這時孩子竟然對我說：「這是我的家，我把你攆出去，你根本不是我媽媽。」看到孩子說出這樣的狠話，我的心像針扎一樣難受，一下子涼了半截，心想：這不是親生的，不管怎麼對他好，若是一點不如他意，立馬就變臉了，這以後我還咋管哪！我以後怎麼和孩子相處啊？這後媽可真難當，我不禁流下了傷心的眼淚。

更離譜的是等家人回來後，孩子看到我哭了怕家人管教他，就哭著說我不要他了，還撒謊說我打他了。我還沒來得及解釋，丈夫說：「孩子才五歲，難道他還會撒謊嗎！」面對丈夫的不信任，我的心徹底涼了。為了孩子我付出這麼多，到頭來卻像外人一樣對待，我想一走了之，可轉念一想我如果走了別人會怎麼看我，會不會說我虐待孩子，街坊鄰居怎麼看我，會不會說我以前都是偽裝的？看著家人怎麼哄孩子，孩子還是哭個不停，為了維護在大家心中好媽媽的形象，我明知自己委屈還是和孩子道了歉。

在以後的生活中，我不敢再說孩子一句，唯恐失去好媽媽的形象。就算孩子不能吃涼的，但他要我就偷偷買給他，害得孩子半夜高燒不退，上了醫院。面對這一切突發狀況，我好為難，如果不順著孩子，他就生氣不認我，說我是壞媽媽。如果再慣著他，他的惡習就會越來越多……做好媽媽好難啊！就這樣身心疲憊地過完暑假。我和丈夫回了老家，留他爺爺奶奶照顧他。

找到根源，問題解決

在老家我過上了教會生活，我看到神的話說：「若你與神沒有正常關係，不管你怎麼維護與人的關係，你再努力、再用勁，也是屬於人的處世哲學，你是以人的觀點、人的哲學來維護你在人中間的地位，讓人都誇你，而不是根據神話來建立與人的正常關係。若你不注重與人的關係，而是維護與神的正常關係，願意把心交給神，學會順服神，自然而然地你與所有人的關係也會正常的。……人與人的正常關係是建立在心歸向神的基礎上的，不是靠著人的努力而達到的。沒有神，人與人只有肉體的關係，都不正常，都是放縱情慾的，是神所恨惡的，是神所厭憎的。」

看完神的話，我不禁反思，我不就是神話語揭示的不實行神的話，而是用撒但的處世哲學來和兒子相處的人嗎？在「人活臉，樹活皮」「人過留名，雁過留聲」「伸手不打笑臉人」等撒但思想觀點的支配下，為了和兒子搞好關係成為大家眼中的好媽媽，孩子做什麼事情我都順著他，即便看到孩子做錯了，我也一味地縱容孩子，導致孩子養成了玩遊戲沒有節制，吃飯挑食的惡習不斷。這時我想起以往，明明孩子錯了，他爸爸教育他，而我為了維護在孩子心中好媽媽的形象，就把他爸爸說了一頓，結果孩子認為自己沒錯，都是爸爸不好。漸漸地，只要他爸爸教育他，他就和他爸爸生氣，就算他犯錯也不讓任何人說他，反正有我給他撐腰。現在想想我都是為了維護好媽媽的形象，不想讓自己成為惡毒繼母的代名詞，才對孩子一味地放任自流，害得兒子是非不分、黑白顛倒，變得蠻橫、不講理。

就在我回家的那段時間，孩子經常和我視頻，說誰對他都不好，就我對他好，他特別想讓我回去。這時我感到深深地自責，是我給孩子帶來了「只要管教他就是不好」的理念，理虧時就找我給他撐腰，是我害了孩子。我來到神的面前向神禱告：「神啊！我為了維護在孩子心中好媽媽的形象地位，就一味地縱容孩子，給孩子帶來的不是益處幫助，反而使孩子變得蠻橫、驕縱了。神啊！我不願再偽裝自己憑著撒但的處世哲學活著了，願你帶領我能夠放下自己，按神話真理實行。」

教育孩子，找到方法

寒假來臨孩子要回老家，我知道自己不能再像以往那樣縱容孩子了。有一次老師留了課外朗讀作業，他為了玩遊戲趕緊唸，結果唸得太快總是出錯。我讓他重唸，他不唸，我不給他過關，結果他惱羞成怒，說我是壞媽媽，故意為難他。這次我心想不能再縱容孩子了，我就跟他擺事實講道理。結果他說：「你要再說我，我就不認你當媽媽，我把你趕走。」聽了孩子的話，我實行真理的心有些動搖，我再逼他寫作業，他說我虐待他咋辦？家人知道後會怎麼看我，會不會說我惡毒？

這時我意識到自己又在維護形象地位。我趕緊向神禱告：求神保守我的心，我想起神的話說：「你做事別做在人前，得做在神前，你接受神的鑒察，接受神的檢驗，這樣你的心就擺正了；你總惦記做給人看，那你的心總也擺不正。另外，做事別總為自己，別考慮自己的利益，別考慮人的利益，別考慮自己的地位、臉面、名譽……」是啊！不管孩子怎麼對待我，大家怎麼看我，我的存心得對，我得做在神的面前，讓神鑒察。我趕緊向神禱告：「神啊！願你帶領我，我不願再憑撒但的哲學活著了。不管家人怎麼看待我，我都願實行神的話，做在神面前。」於是，我就堅定地對兒子說：「就算你不認我，說我壞，你今天也要認真地讀課文、寫作業，這是在為你好。」孩子看我態度堅定，就不得已重寫作業了。

實行真理，關係融洽

這時我又想到神的話：「把一個事說清楚，講明白，能讓人得造就，得益處……這事需不需要站高位呀？需不需要用教訓的口氣來說呀？不需要教訓，不需要大聲，也不需要喊，更不需要用生硬的詞語、語氣、語調，就學會用正常的聲調，站在正常人的位置、地位上交通，心平氣和地說，說心裡話，爭取把你所明白的、把他需要明白的都倒出來，都說清楚，說明白。說明白之後他也明白了，你的負擔也得到解決了，他也不誤解了，你也更透亮了，這是不是都得造就的事？……交心的目的是為了什麼？是不是為了維護父母與兒女之間正當的關係？我跟你說，交心的目的說小了是為了人與人之間有正常人性的溝通，彼此了解心聲，這是小的方面；大的方面，是為了能了解彼此的情形，能取長補短，能互相扶持，能幫助對方，就能達到這個效果。這樣，人與人之間相處的關係是不是正常了？」

神話語的帶領讓我明白了神的心意。孩子不願意接受我的建議，是我不會與孩子溝通，我憑著血氣站地位教育孩子，強行讓孩子接受我的建議，就算孩子聽話了，但也不是心甘情願地接受。看到神的話給我指出了實行的路途，要想和孩子相處融洽，首先要學會把我的心裡話和兒子說，站在與兒子平等的地位上與孩子溝通，了解他的想法。等他寫完作業，我心平氣和地問他：「是不是你認為我教育你，就是對你不好？」他說：「是啊！」我又繼續問：「那你爸爸吸煙，你奶奶說你爸爸，那你奶奶是不是錯的？」兒子說：「不是。」我說：「爸爸吸煙不好還嗆人，奶奶是為了爸爸健康才說他的。我教育你為了你好好學習，按時完成作業。你看神的話是怎麼說的：『「不許去水庫游泳！」去水庫游泳的後果是什麼大人也可能沒告訴你，但是你可能也聽到一些，比如有的小孩趁大人不注意去游泳淹死了，常常發生這樣的事。你不聽，你當耳旁風，偷偷摸摸地去玩了。玩了之後沒淹死，回家了，還覺得挺美，「看我玩得絕吧！我爸媽不知道，沒罵我，也沒打我。」雖然父母沒罵你沒打你，但跟你說：「晚飯別吃了，晚上別睡覺，面壁思過！」你就面朝牆站著，一晚上又餓又冷又渴，心裡又委屈，覺得「不就是游泳、玩水嘛，也沒出人命，至於這樣嗎？」你不理解，琢磨：「我是不是抱來的？他們都呼呼睡大覺，又吃飯，又有暖被窩，就讓我一個人面壁思過，這到底是因為什麼？」你琢磨不透，然後就想「我媽肯定不要我了」，一個勁琢磨這事。其實父母是什麼心哪？就是讓你長記性。他對你做這事，最後要達到的果效是什麼啊？光讓你長記性就完事了？光長記性那不是最終要達到的果效，長記性的目的就是讓你聽他的話，按他的話行，按他的話活著，別做悖逆他的事，別做讓他操心、操勞的事，這就達到果效了。你要是聽了父母的話，你是不是就長進了？父母是不是就省心了？父母一省心，他們對你是不是就滿意了？還用那麼罰你嗎？』」

讀完神的話，我問兒子，你說大人為啥教育孩子、責罰孩子？兒子諾諾地說：「怕他淹死。」我說：「玩水還不讓大人說是不對的，那該不該管教啊？」兒子說：「媽媽我明白了。我錯了，我不該那樣說你，你原諒我好嗎？你永遠是我的好媽媽。」聽到兒子這樣說，我終於釋懷了，壓抑在心裡的石頭放下了。我再也不用偽裝自己，在乎別人的眼光了，此時我留下感動的眼淚。兒子趕緊擦掉我的眼淚說：「媽媽不要哭，以後我一定會聽話的。」家人在一旁看到我毫無芥蒂地和兒子溝通，已經完全打破了後媽的僵局，完全不把自己當後媽對待了，也都露出欣慰的笑容。以往我憑著撒但哲學活著，就怕丟掉好媽媽的頭銜，被撒但捉弄得痛苦不堪。經歷過後我才知道，憑著撒但灌輸給人的錯誤觀點活著只能越來越痛苦，按照神話真理實行才能活得釋放自由。

相關推薦：基督徒見證-神帶領我與「調皮」孩子一起「蜕变」

耶穌 | 四年後，我重新回到了神的家（有聲讀物）

2012年8月，兒子因病住院了，在主的奇妙安排下，我在醫院裡認識了一位傳道人，他很熱心地給我傳講了主的福音，並跟我講述了很多主耶穌的事蹟。看到主來作工時受到百般攔阻，卻仍舊作工拯救人類，甚至為救贖人類而被釘十字架時，我被主耶穌的大愛感動了，於是我接受了主耶穌作我的救主，並去教堂聽道。為了能更多地了解主耶穌，我不僅參加查經班，還常讀聖經、屬靈書籍，甚至還上網聽牧師的講道，以此來裝備自己。那時的我很火熱，也很追求，心裡總充滿了平安喜樂。

2013年的一天，我在街上遇到幾位給我傳福音的姊妹，見到都是主內的姊妹，我便熱情地邀請她們來我家一起分享聖經。一段時間後，兩位姊妹就跟我見證主耶穌已經回來了，此時我馬上想起了一段經文：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1：11）我心想：主有能力，當他回來時，會大有榮耀駕雲降臨，到時眾目都要看見他。如果神真的來了，為什麼我們都沒看到呢？而且她們講的內容與我的神學知識有所不同，我心裡就開始防備她們，不想再跟她們繼續分享交流了。但又不好意思讓她們走，於是我只是在外表假裝、應付聽她們分享。最後她們還給我一本《審判從神家起首》的神話書，並讓我有空多看看這本書。因自己身量小，我怕被迷惑，就決定把這本書帶回教堂給傳道人看。傳道人拿著書翻看了看，就一直搖頭並對我說：「你不要再看這本書了，根本就不可能有一本新的書卷。」我心想：傳道人神學畢業，又牧養教會，肯定比我了解聖經知識，於是我聽從傳道人的話把這本書退了回去。從那以後，我再也不與姊妹們聚會了。

不知從什麼時候開始，我對主的信心越來越小，愛心也越來越冷淡。尤其看到經文說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）我心裡就不平安，感到很害怕，因為我做不到愛我的仇敵與我不喜歡的人，這怎麼能與人和睦呢？更不可能達到聖潔了。我向傳道人訴說了我的困惑，她卻對我說：「主耶穌釘十字架，已經赦免了我們的罪，我們只要信就必得著了。經上說：『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』（約壹1：9）」這樣的分享使我更加矛盾了，我每天都活在白天犯罪，晚上認罪的光景中，公義聖潔的神會接我上天國嗎？我心中的疑團解不開，靈命也很軟弱，而且每次還勝不過罪性的攪擾，有時我就痛哭流淚地向主訴說：「主啊，我摸不到你的同在，靈裡也越來越痛苦、黑暗，主啊，求你不要撇棄我。」後來教會中來參加聚會的弟兄姊妹越來越少，教堂的牧師長老、講道人也無道可講，常常講奉獻的道，我們都得不到屬靈生命的供應。牧師長老為了增加人數還到社區搞活動、聚餐、舉辦旅行、開手工班等，教會根本就不是一個敬拜神的地方，倒成了一間社區中心，我感到心灰意冷，便離開教堂，去了另一間教會。

2017年10月，我遇到一位主內的姊妹，我們經常在一起分享各自在生活上的難處與信神的問題，感覺我們總有說不完的話題。之後通過姊妹我又認識了幾位信神的姊妹，過後我們便在一起查經研讀，但我發現她們的聚會很特別，而且她們對聖經的領受、見解都很獨特，與她們一起聚會我收穫很大。通過一段時間的聚會分享，我明白了律法時代聖殿荒涼是因為神已經作了新的工作，聖靈作工轉移了，只有接受主的作工，才能享受到平安喜樂。同樣，現在教會荒涼是教會沒有聖靈作工了，神作工轉移了。另外，姊妹們還跟我講解了聖經故事，如尼尼微城的故事，她們獨特的見解讓我對如何實行主的話有了一點路途，也明白什麼是真正的認罪悔改，同時也讓我看到神對人的憐惜，我越聽心裡越亮堂，靈裡很釋放，之後只要有時間我就與姊妹們一起聚會。

一天，楊姊妹在聚會中跟我交通了神的三步作工，楊姊妹說：「律法時代，耶和華神頒布律法帶領人生活，使人知道當敬拜神，知道什麼是犯罪。但到了律法時代後期，人類敗壞越來越深，還能常常觸犯律法做得罪耶和華神的事，人都面臨因觸犯律法被定罪處死的危險。根據人類的需要，神道成肉身為人類釘十字架，將人從罪中救贖了回來，使人能來到神面前禱告，認罪悔改，罪得赦免，活在神豐富的恩典與祝福之下。但我們接受了主的救贖並不等於我們完全不屬罪了，我們的罪性還沒解決，還能常常犯罪抵擋神，像我們這樣的罪人能被提進天國嗎？」我想了想這確實是我們的光景，活在罪中的人怎麼能得到主的稱許呢？

楊姊妹接著說：「為了徹底解決我們犯罪的問題，神再次道成肉身在主耶穌救贖工作的基礎上，發表了拯救人、潔淨人的一切真理，將我們犯罪的本性徹底除去，讓我們不再悖逆神、抵擋神，能順服神、敬拜神，最終把我們都帶到美好的歸宿中，這才完成了神拯救人類的工作。正如神的話說：『從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。』」

聽到這裡我一下子愣住了，心跳加速，內心再也平靜不下來了。心想：她們是不是信全能神的？2013年我已經遇到過全能神教會的姊妹了，難道又讓我碰上了？接下來姊妹們分享什麼內容，我都心不在焉，基本聽不進她們在交通什麼。結束聚會後，我帶著防備與猜測疑惑的心回到了家。那一晚，我心裡總也平靜不下來，心中又驚又喜，喜的是能聽到主耶穌已經回來的消息了，但我又害怕自己信錯了，在激烈的矛盾爭戰中，我向神禱告，求神帶領我引領我。當我禱告後，心不知不覺平靜了下來，心想：我一直盼望主能回來，如今全能神教會的弟兄姊妹給我見證神的末世作工，對於主再來這是個大事，我不能太草率，如果全能神真是主耶穌的顯現，主一次次向我叩門，我總拒絕神的末世作工，這是抵擋主啊！不行，我不能因害怕而拒絕尋求考察全能神的末世作工，更不能偏聽偏信，否則就會成為愚拙的童女迎接不到主，被主撇棄。想到這裡我便下定決心，一定要認真對待。

下次聚會時，我對姊妹說：「你們見證神已經道成肉身來作一步新的工作了，我還不能接受，聖經上說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』這就說明主再來是大有榮耀駕雲降臨，到時眾目都要看見他。」姊妹聽後微笑地對我說：「聖經裡多處預言主會有能力、有大榮耀駕雲降臨，這是事實。但是，聖經裡更有多處主隱祕降臨的預言，比如：『看哪，我來像賊一樣。』（啟16：15）『所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。』（太24：44）『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。』（可13：32）可見，主再來有兩種不同的方式，一種是隱祕降臨，一種是公開降臨。也就是說，主末世道成肉身隱祕降臨作審判人、潔淨人、拯救人的工作，等一班得勝者被作成，神的隱祕工作就結束了，大災難就開始降臨了，神就降下災難開始賞善罰惡，那時主公開降臨的預言就應驗了：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。』（太24：30）『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。』（啟1：7）其實，道成肉身的神來在人間作末世審判工作時，這對於人來說是隱祕的，因為他外表普通正常，誰也看不出他是神，直到人子作工說話後，只有能聽出他聲音的人才能認識他，不會辨別神聲音的人，肯定會把他當成普通人對待，而否認他、拒絶他。就如主耶穌道成肉身來作工時，外表看他就是普通正常的人，所以多數人就否認他、抵擋定罪他，而有些人通過主耶穌的作工說話，認出他就是道成肉身的基督，就是神的顯現。按理說當人看到主駕雲降臨向人顯現時，應該是欣喜若狂，為什麼地上的萬族都會哀哭呢？因為當神公開顯現時，神道成肉身隱祕降臨所作的拯救工作就結束了，神開始作賞善罰惡的工作了。那時，凡拒絕接受神隱祕作工的人，都徹底失去了蒙拯救的機會，那些刺他的人也就是抵擋、定罪末後基督全能神的人，因看到他們所抵擋定罪的全能神正是主耶穌的再來，他們就捶胸搗背、哀哭切齒了。」

原來主來有兩種方式，一種是道成肉身隱祕作工，一種是公開駕雲降臨，隱祕作工是為了拯救那些真心相信神的人；公開顯現是作賞善罰惡的工作，到時山羊、綿羊、稗子、麥子都各從其類了，神的作工太智慧了。此時我才恍然大悟，原來主預言說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）就是指當有人給我們傳主已經回來的福音時，我們得出來迎接，如果我們採取拒絕的態度，不留心聽主的聲音，就會失去神的救恩。

後來我看到一段神的話說：「或許有許多人並不在意我所說的話，但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒，當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分，但你可曾知道，當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候，那時已是神經營計劃宣告結束的時候，是神賞善罰惡的時候。」看完神的話，我很慶幸自己能再一次聽到神的聲音，接受神的末世救恩，感謝神對我的憐憫與恩待，我下定決心要好好跟隨神，還報神對我的愛。

現在回想起2013年姊妹給我傳全能神的國度福音，這是神的主宰、安排，只是我不尋求真理，對待神的作工頑固持守觀念，拒絕了神的救恩。神的作工不合乎我們的觀念，對待神的作工，如果我們憑觀念想像，就會抵擋神，從中看到我們信神有一顆尋求真理、敬畏神的心太重要了！如今，我與弟兄姊妹在一起聚會、讀神的話語，心裡越來越有享受，感覺到神的話語就是真理，就是神的聲音，感謝神的拯救，讓我跟上羔羊的腳蹤，赴上了筵席，四年後，我重新回到神的家。一切榮耀歸給全能神！

耶穌 | 成都秋雨教會紀念川震遭鎮壓 牧師教友逾百人被抓

計劃在「5·12」汶川地震十週年舉行紀念聚會的四川成都秋雨聖約教會牧師王怡等人，在週五（11日）深夜被帶走，而當地大批警員和官方人士，在紀念日的週六（12日）抓走與會近百名教友，而教會場地亦遭強行查抄。（黃小山/劉少風報道）

據秋雨教會的官方臉書（facebook）發布的消息指，教會宣布將舉行「5·12」汶川地震十週年特別代禱聚會之後，當地官方立即開始維穩工作，大量約談傳喚教友，威脅他們不得參與「5·12」當天的紀念聚會。

成都青羊區警方週五深夜11時過後，到王怡牧師居處將他帶走，而教會另一負責人李英強亦已被帶走。

據教友發布的消息，在「5·12」紀念日的週六，大批警察一早就封鎖位於太升北路教會所在的江信大廈，禁止教友入內。到場的近百位教友唱詩抗議，但當局調動多輛大巴，將到場的教友抓走，分別送到各區的派出所和用作維穩的分流中心。

而最新的消息顯示，當地警方和官方人員週六中午破門進入教會辦公場地，查扣很多書籍，並威脅要關閉教會。

據教友劉天燕表示，目前只知道王怡牧師前一天晚上被抓了，週六還抓了很多人，他們被送到各轄區所在的派出所，但大家現在都不知道詳情。

劉天燕說：「這個今天『5·12』十週年禱告會，警察全部把人帶走了，不許禱告，全部帶到什麼派出所啊、分流中心什麼的。不清楚具體抓了多少人。牧師昨天（週五）從家裡被傳喚走了。分流的那些人陸陸續續帶出來了，比如說那些是住在哪些地方的，就讓哪個派出所去接人。不清楚其他的情況。」

劉天燕其後表示，目前還很多人未能恢復自由。

本台記者致電多位認識的秋雨教會教友，但他們的電話都沒法接通。

據上海的張培鴻牧師透露，目前已知王怡、李英強和嚴熙夏被抓，還有70、80人被扣留，此外官方有關閉教會的可能。他認為，如果週日（13日）早上無法再使用教會的場地，則意味著當局可能會禁制秋雨教會。

張牧師說：「這次可能比較大了，鬧得比較大，因為這次有可能取締教會。應該是帶走了有70、80個人，這些人陸陸續續會放的，但是長老啊、執事啊、傳道啊，這些人可能出不來。現在一個都沒有確定，因為他們並沒有出示手續啊，也沒有人再見到他們。反正現在是王怡、李英強、嚴熙夏三個人是被帶走了。他們進教會去帶走了一些聖經和書籍。看明天（週日）早上能不能再用那個場地，如果不能用那就是完全地禁。」

本台記者致電參與抓捕的青羊區太升路派出所，希望了解被抓牧師們的情況，但派出所警員以不知情況為由，拒絕接受訪問。記者再致電青羊區公安分局，該局人士指，採訪需要找成都市公安局的宣傳部門。

青羊區公安分局：「這個你要和我們的宣傳部門聯繫，情況我們不清楚。如果你要諮詢這個辦案方面的問題，你可以聯繫成都市公安局宣傳處。」

今年45歲的王怡原籍四川三台人，成都大學前老師，是自由主義學者、撰稿人、成都秋雨聖約教會的長老和牧師。

相關推薦：洛陽加強整治宗教信仰 全面監控基督徒

耶穌 | 都靈跨宗教音樂節： 全能神教會基督徒首次參加備受關注

2018年5月10日，為期五天的「信仰之聲」（FAITHS IN TUNE）跨宗教音樂節在意大利都靈皇家俱樂部開幕，此音樂節由德國「信仰之聲」的創始機構「共存–音樂活動」（COEXIST Music＆Events e.Kfr）聯合意大利新興宗教研究中心（CESNUR）、意大利都靈宗教多元化觀察站（The Osservatorio sul Pluralismo Religioso of Turin）、宗教自由國際觀察站（ORLIR）以及都靈國際圖書博覽會（The Turin International Book Fair）共同主辦，旨在為不同文化、不同信仰背景的人提供一個彼此分享、相互交流的平台。

本次音樂節吸引了天主教、基督教、東正教、猶太教等多個宗教的音樂藝術表演者參加，他們分別以不同的音樂表演形式來表達自己的信仰。全能神教會基督徒以歡快的寶萊塢印度舞蹈表演了詩歌《迦南美地的快樂》，表達了基督徒回到神面前的喜悅心情，他們還以優美的太極舞表演了全能神話語詩歌《神顯現的意義》，以及合唱《神在尋找你的心你的靈》《認識神達到的果效》，精彩的表演贏得了全場觀眾熱烈的掌聲。

「信仰之聲」跨宗教音樂節創始人安雅·弗倫凱普（Anja Fahlenkamp）女士對基督徒的表演表示讚賞，她說：「首先是你們的舞蹈和歌曲質量都很高，但是我最喜愛的一點是你們的熱情……我認為，通過你們的歌舞可以看出你們很高興能成為教會的一員，教會賦予你們的生活很多意義。我很喜歡這個表演。你們努力讓自己在新的國家感到自由釋放，同時還保留著教會的風格，傳承著文化。我認為這很棒！每個人都愉快地參演。」

5月14日下午五點，在靈格託都靈國際圖書博覽會會展中心舉行了一場主題為「宗教音樂和藝術——促進和平與反對激進」的會議，都靈國際圖書博覽會會展中心的主辦方代表馬西莫·傑西奧（Massimo·Giusio）教授，都靈宗教多元化觀察站主任路易吉·貝薩諾（Luigi Berzano）神父，「信仰之聲」的創始人安雅·弗倫凱普（Anja Fahlenkamp）女士、新興宗教研究中心主任馬西莫·英特羅維吉教授、宗教自由國際觀察站（ORLIR）的弗蘭西斯科·柯託（Francesco Curto）、皮埃蒙特區域委員會主席尼諾·博埃迪（Nino Boeti）等出席會議。會議上，十多個不同宗教的代表一一發言，全能神教會基督徒代表講述了他們在中國遭受中共逼迫的信仰狀況，以及在意大利尋求庇護遇到的問題。

對於中國的宗教迫害問題，音樂節主辦人之一，宗教律師弗蘭西斯科感慨地說：「在中國，各宗各派的信仰受迫害，被定罪為『邪教』，很多不同的教會和組織都遭到摧毀，然後基督徒遭到迫害被抓捕入獄坐監，根據中國的刑法判處三至七年，甚至比這更加嚴重，很顯然，在中國是沒有宗教信仰自由的。」

音樂節期間，全能神教會也展示了各類書籍和教會創作的文藝作品，有全能神發表的《話在肉身顯現》《認識神之路》等，還有教會獨立製作的音樂劇《小真的故事》、電影《何處是我家》等，以及反映當今中國基督徒遭受中共殘酷迫害的紀錄片《中國宗教迫害實錄》，展台吸引了不同宗教的人和觀眾前來觀看和咨詢。

活動最後，全能神教會被音樂節評審團授予「抵制宗教迫害」團體獎；安雅·弗倫凱普（Anja Fahlenkamp）女士獲得了「宗教間對話獎」，同時獲得獎項的還有日本佛教組織創價學會會長池田大作先生等。

據了解，「​信仰之聲」跨宗教音樂節是2012年以來每年在英國倫敦或德國柏林舉行的宗教音樂節，今年首次在意大利都靈舉行，全能神教會的參與成為本次音樂節的一大亮點，也讓在場嘉賓對中國的宗教迫害狀況有了更多的了解。