2018年2月14日 星期三

耶穌 | 10條標準,讓你確定與主的關係是否正常

你與主有正常的關係嗎?
有的弟兄姊妹聽到這句話,也許會問:「這個與神的正常關係到底是啥關係?」其實,正常的關係就是受造之物與造物主的關係,我們把神當作神來敬拜、順服。也就是說,我們能真心順服神,把心交給神,跟神有真實的相交,心裡承認神就是自己的神,我們就是屬於神的人,這就是正常的關係。如果我們與神不是正常關係,那就是反面的、錯誤的關係。就是我們想利用神,利用神來得福,利用神達到自己的目的,利用神保平安,利用神脫離災難,達到不死。
有的弟兄姊妹可能不服氣,認為自己每週去教堂敬拜主耶穌,常常讀經、禱告,傳福音,也支援那些需要支援的國家,還常常幫助窮苦人,認為自己這樣做就是在事奉主,就是對主有忠心。那我們對照以下6種表現,就可以知道自己與神的關係到底是否正常。   
第一種:信神從來不與神交心說心裡話,從來不在神的話上向神尋求神的心意,只是有事、有難處,有災難了才求告神,心裡還給神許諾:「神啊,你要是不讓我死,我就願意為你作工傳福音,奉獻我自己……」,這顯然與神就是交易的關係。
第二種:名義上信神,實則不相信神的話,只相信自己的知識、頭腦,一切憑自己做,好像命運掌握在他自己手裡。
第三種:信神只是為得福進天國,一個勁地為神花費,傳福音受苦,以為這樣做到主來的時候就能被提進天國得冠冕。
第四種:外表上好像真心信神,但是遇事不尋求神的心意,而是凡事仰望人、聽從人的,有什麼難處找人商量、解決。
第五種:信神從來不摸神的心意,就是向神祈求得福,有難處時求告神,沒難處了就跟神沒話說。安逸的時候,國家、社會都安定的時候,不搭理神;災難一來就趕緊去教堂聚會,也開始禱告。
第六種:信神崇拜人,崇拜名人、偉人。偉人、名人或者某個牧師、長老在他心裡的地位高不可攀,誰也動不得,主的地位卻很少。不管誰說話干犯了他的偶像,他就大發雷霆。
為什麼建立與神的正常關係這麼重要呢?
我們如果與神沒有正常關係,直接導致的後果就是沒法獲得聖靈的作工。如果我們沒有聖靈作工,光是為主做這做那,勞苦奮鬥,最後不明白神的話,也不認識神,遇到試煉或患難,就會向神發怨言,甚至會埋怨神說:「我沒有功勞也有苦勞,沒有苦勞還有疲勞,神你為什麼不保守我?」什麼沒理智的話、抵擋神的話都能說得出來。相反,如果我們信神就是為了敬拜神、順服神,得生命,那我們就容易建立與神的正常關係,與神建立了正常關係就能獲得聖靈的作工,我們有了聖靈的作工,那就是活在神的面光之中,活在神的帶領引導之下,就能行在神的心意上,這樣我們所做的一切才能得著神的稱許。這就讓我們清楚地明白了一點,信神要想得生命,要想達到蒙神稱許,首先得建立與神的正常關係。
如果你做到了以下四點,那你與神的關係就能保持正常了。
第一:必須把心交給神讓神做主,跟神有正常的相交、禱告祈求,獲得聖靈作工的引導,這主要包括我們必須常常讀神的話,根據神的話向神祈求,向神禱告;必須在神話上認識自己活在犯罪認罪中的真實光景,看見自己的缺少,向神禱告,向神祈求,求神拯救、潔淨;必須把自己達不到的、做不到的交託給神,能依靠神、仰望神,求神帶領解決。經上說:「神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」(約4:24)如果達到這些就能保持與神的正常關係了。
第二:信神擺對存心、不與神搞交易、不是利用神的關係,不是求餅得飽地信神,信神不為個人的利益打算,能順服神的擺佈安排。
第三:我們必須尊神為大,敬畏神,在凡事上尋求真理,讓神在凡事上當家做主,我們甘願做神的奴僕,追求認識神、真實愛
第四:我們必須絕對忠於神給我們的託付;必須棄絕撒但,絕對敬拜神,在凡事上去實行真理,為神站住見證。
對照以上所談到的這些,我們可以衡量一下自己是否具備。如果不具備,那從現在開始按照以上所說的四條去實行,儘快建立與主的正常關係,那我們就是蒙主稱許的人。

耶穌 | 情人節,有一樣愛不能不讓你知道

每年2月14日是浪漫的情人節。在這一天裡,有人送99朵厄瓜多爾的進口玫瑰,代表愛情像花一樣璀璨綻放,篤定永恆;有人將玫瑰置於經典roseonly標誌性的灰盒子中,送給自己的情人,給對方以理性、持久、穩固之感;有人會送給他(她)喜歡的物品,或者一個最好的承諾;也有人带着另一半去旅行;还有人哪裡都不想去,只想在家做好了飯菜,等著另一半回家吃飯……
不管是送什麼禮物,還是為心愛的人做什麼,每個人都是真心的,都想表明自己對另一半的忠誠和真愛。但我們會發現,即使送再好的玫瑰也只能保持短暫的嬌艷,很快就會乾枯;即使送了對方喜歡的金銀首飾,但她傷心、痛苦的時候,這些東西卻不能給他(她)安慰,在她感到虛空時,也不能填補他(她)心靈的空虛;許多時候,我們的願望和承諾,在變幻莫測的世事面前,也只是一句空談,根本不能兌現。記得一則新聞說,一個女孩得了白血病,在她做化療期間,男朋友在情人節这天坐在她的病榻前,看著她只能默默地流淚。我也看過一個基督徒的經歷,一個女孩的丈夫很有錢,什麼都願意給她買,但就是常在外打架鬥毆,使得家裡不得安寧,也給社會造成很大的危害。而女孩為他做的不僅僅是去關心他 ,還苦口婆心地勸導他,也想盡辦法阻止他犯罪,但仍不能改變丈夫,女孩活在極度的痛苦、絕望中。最後女孩信了神,心裡得了安慰,從此不再痛苦、難過,也包容、忍耐丈夫的行為,並常常為他禱告,後來丈夫受了感動,他和妻子一起跪下來禱告,來到了神的面前,離開了惡道,一家人從此過上了幸福的生活……
看了這個姊妹的經歷,我心裡感觸頗深,我們人即使有真愛,但我們的愛太有限,也太渺小,唯有神的愛是無限的,是至高無上的,能賜給我們新的生命,帶領我們走上人生正道,因為神就是愛。自從有了这个世界,我們人類就被神的愛緊緊地包圍著。
起初神造好萬物後,讓人有了可吃的食物、可喝的水,最後才造了我們人類,就像兒女出生之前,父母給預備充足的必需品一樣。看到神對我們人類那份濃濃的愛意,傾注在神所造的萬物中。
神的愛也包含著對我們人類的牽掛,神造了始祖亞當、夏娃後,就開始牽掛人了。在伊甸園裡,神囑咐亞當、夏娃:「只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。」(創2:17)神這樣說就是為了讓人聽神的話,能一直活在神的面前,活在神的看顧、保守之中。亞當、夏娃沒有聽神的話,而聽了撒但的話犯了罪,從此與神的愛隔絕,最後被趕出伊甸園,過上了被咒詛的生活。 雖然我們人類犯了罪,但神仍然在眷顧著人類,還是為我們預備了家庭,命定了另一半,讓我們人類有了伴侶,共同完成造物主給我們每個人的使命。
神的愛還包含著對我們人類的憐憫和寬容。挪亞時代,整個人類活在了淫亂、敗壞中,到了不堪入目的地步,神不得不用洪水將那個時代的人毀滅。但神毀滅世界之前,仍然給人留機會,囑咐挪亞造方舟收留各樣的活物,並傳福音120年;尼尼微城的人敗壞至深,到了神要毀滅的地步,神差派約拿去傳達對他們的警示,希望人能悔改;律法時代後期,當時的以色列民犯罪越來越多,已經沒有了足夠的贖罪祭為自己贖罪了,都面臨著被律法定罪處死的危險。神為了拯救我們人類,道成肉身成為人子,來在人間親自作救贖工作,耶穌基督代替世人的罪被釘在十字架上。神對我們人類的愛惜與顧念之情,隱藏在神每一個時代的作工中。
神的愛更包含著對我們人類的期盼和等待。自從人類被造以後,無論哪個民族、哪個國家,神都給予供應、帶領、保守與看顧,但是人類卻經撒但引誘背叛神,且離神越來越遠。尤其在這末了時期,我們人類活在敗壞之中,只追求吃喝玩樂,貪享肉體安逸,遠離神、背叛神。但神仍在期盼著我們人類能甦醒過來,知道自己是從神那裡走出來的,也知道神一直在等待著我們回轉……
如果你體嘗到了神的愛, 如果你真愛你的另一半,在情人節裡,不管你能滿足她(他),還是不能滿足,你都別忽略神的這份愛。神的愛超越了世間的一切,無償地賜給我們每個人。正如神的話說:「的愛滿滿,無償地賜給人,包圍著人;人天真無邪,無牽無掛,幸福地活在神的眼目之下;神牽掛著人,人又是在神的庇佑之下活著,人所做的、人的一言一行都與神息息相關,不能分開。……從神創造人類的那一刻開始,神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢?他要保護人,他要看顧人,他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話,這也是神對人類的第一個期望。

2018年2月13日 星期二

耶穌 | Alike|西班牙爆紅小視頻:不要讓你的人生失去顏色……



這個視頻講述一個活潑可愛的孩子對生活充滿了好奇,有自己喜歡做的事。而父親卻只想讓孩子好好學習知識。一天,孩子在路上看到有人在拉小提琴,便喜歡上了音樂,每天都會畫出他最喜歡的小提琴。但是當他把自己的畫給父親看的時候,父親卻不高興,孩子很失望。慢慢地,孩子迫於父親的壓力,只能把自己喜歡的東西藏在心裡,孩子不再有童真的笑臉,整天活在痛苦之中,好在最終父親醒悟過來,讓孩子做自己喜歡的事情,還給孩子一個快樂的童年…….
看到這個視頻讓我想起了現實生活中的我們,同樣也像這個視頻中的父親一樣,為了讓孩子能夠有出息,不輸在人生的起跑線上,從小就讓孩子報各種補習班,學習課外技能學習。甚至已經為孩子的未來做了很充分的規劃,我們自認為這是對孩子最好的安排…….但是我們想過嗎?孩子真正想要的是什麼?她喜歡的是什麼?她的夢想是什麼?當我們按著我們的想法去做的時候,反而讓孩子失去了原有的童真與活力,與我們的隔閡越來越大,而我們也因著孩子達不到我們的要求標準,不能按著我們的打算安排來生活而痛苦,這一切痛苦的根源是什麽呢?
神說:沒有神的日子,看不到神的日子,人不能真切地認識神主宰的日子,每一天都過得沒有意義,毫無價值,苦不堪言。無論一個人身處何方,身兼何職,人的生存方式與人的追求目標給人帶來的都是無盡的心酸與難以釋然的痛苦,讓人不堪回首。

神話揭示了我們痛苦的根源,因著我們心裡沒有神話語的供應和帶領,不知道人活著是為了什麼,就認為孩子將來能出人頭地,在這個社會上找到一席之地;或者能有一份安穩的工作,每天這樣上班下班,為著金錢,名利,過日子奔波著,這就是人活著的盼望和價值。為了達到這些慾望和盼望而努力著,但是在這個過程中,我們得到的不是心靈的平安、踏實,而是無盡無休的痛苦。就看到我們的追求目標和方向並不能給我們帶來幸福和快樂。那我們該怎樣扭轉今天這樣的局面,真正活得快樂幸福呢?

神說:解決人的這種情形有一個最簡單的辦法,就是告別以前的生存方式,告別以前的人生目標,對自己以前的生存方式,以前的人生觀,以前的追求、願望與理想作一個總結,作一個解剖,然後再對照神對人的心意與要求,看看自己的生存方式與人生觀等等有沒有一樣是與神的心意相合的,有沒有一樣是合乎神要求的,有沒有一樣能給人帶來正確的人生價值,有沒有一樣讓人活得越來越明白真理,活得有人性、有人樣。當你反复考察、仔細解剖人類所追求的各樣人生目標與形色各異的生存方式的時候,你便會發現這其中沒有一樣與造物主創造人類的初衷是相吻合的,都是讓人遠離造物主的主宰與看顧,是一個個讓人墮落、帶人走向地獄的陷阱。當你認識到這些的時候,接下來你該做的就是放下舊的人生觀,遠離各種陷阱,你的人生讓神為你做主、為你安排,只求順服神的擺佈、神的引導,沒有自己的選擇,成為敬拜神的人。
神給我們指出擺脫痛苦生活的路途,就是反省解剖以往我們的追求目標,和生活方式,看透這樣活著到底給我們帶來的是什麼。只有當我們對自己所追求的東西有一個清楚的分辨和認知,知道那是一條錯誤的道路,然後向神禱告祈求,把我們的人生交託給神,讓神來主宰安排,不再按著以往的道路去走,而是按著神給我們命定指引的人生方向去走,才能擺脫痛苦的生活,獲得真正的幸福和自由。例如對於孩子的教育,如果我們認識到人的命運都掌握在神的手中,孩子將來能做什麼,從事什麼工作,是貧窮是富足都有神的命定和主宰,我們就不會總想按著自己的意思去改變孩子的命運,給孩子施加各種壓力,而是能學會順其自然地教育孩子,盡到做父母的責任就夠了,這樣父母和孩子都活得輕鬆、自由。

不管什麼事情,我們只有學會順服神的主宰安排,沒有我們個人的打算和計劃,追求成為一個順服神,敬拜的人,就如約伯和彼得,亞伯拉罕一樣,我們的人生才會逐漸自由、釋放。
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耶穌 | 感悟-認識造物主的美麗

帶著迷茫、帶著困惑,一聲啼哭,我降生了,睜開雙眼看到一個未知的世界。
兒時,懵懂的我對這個世界感到新鮮又好奇。我每天呼吸著空氣,享受著陽光,吃著各種食物,感覺身邊的一切似乎都隱藏著奧祕,不知是誰為我們預備這些全備的供應。
寧靜的夜晚,繁星點點,我坐在小院裡的石墩上雙手托腮,望著天空的一道銀河,天真地問道:「媽媽,那些星星為何眨眼睛?」母親笑著說:「那是因為離我們太遠……」「媽媽,是老天爺在天上安的星星嗎?」母親若有所思地說:「是的,除了老天爺,還有誰有那麼大的能力?」
之後,我開始留意著身邊的一切:一滴晨露,晶瑩剔透在葉面上慢慢滑動,滑落到地上時,陽光照射,瞬間看到珠內蘊含著色彩斑斕的奇,我感嘆晨露的魅力;一片葉子,紋理清晰,均勻、細膩,樹葉如此之多,卻未見過重複的兩片,不禁令我感到奇妙無比;一根樹樁,年輪環繞,彷彿在告訴我們它經歷了歲月的滄桑,留下了時光的記憶;一棵草、一株苗、一根籐、一朵花都是一幅幅天然的傑作,它們都在以獨特的方式向人類傳遞著一個信息:是誰創造了這一切,竟如此美麗?
漸漸地,我長大了,我又重新去認識這個世界。在一幅幅精美絕倫的天然畫卷中,我才發現宇宙萬有、世間萬物都是我生命的需要,不可或缺。
沒有陽光,我不懂得何為黑暗。陽光不僅驅逐黑暗,更為我們帶來了生命上的供應。稻穀因陽光而飽滿,百花因陽光而芬芳,萬物皆因陽光而成長,陽光為人類帶來溫暖,我無法失去它。
清風、空氣結為連理,步履輕盈,來去無影。它拂去了塵埃,淡薄了白雲,帶來了愜意與涼爽,令我感到心曠神怡。我無法觸摸,它卻能走進我的心田,曾幾何時我屏住呼吸,想拒絕它的幫助,看自己能否獨立,只可憐我的堅持只能維持短瞬的二十幾秒,我根本無法離開它。
神的創造
水,清澈透明,萬物賴以生存的保障。叢林因它的澆灌茂盛挺拔,萬物因它的滋潤生機勃勃,它與萬物、與我們朝夕相伴,我已體嘗到它存在的價值,我無法失去它。
田間,我捧著泥土端詳,卻怎麼也發現不了土裡竟蘊含著九十六種有機體元素,那是生命的成分,這豐厚肥沃的土地為萬物的發生發展、成長壯大預備了營養,而我們是最直接的受益者,我離不開它。
潮起潮落,斗轉星移,一年四季,歲月的長河裡,我貪婪地享受著身邊的一切。漸漸地,我有所醒悟,原來周邊的一切都供應著我,它們每一樣的存在都讓我無法失去。我不禁感嘆:究竟是誰的安排,讓天地間的萬物靜靜地為我們人類貢獻一切,究竟是誰在為他、為你、為我而精心預備的這一切?
直到有一天,我看到一本書中說:「在人類未出現在這個世界之中的時候,造物主就以他的能力、以他的權柄為人類創造了萬有,以他特有的方式為人類預備了合適的生存環境,他所作的這一切都是為了將來得到他氣息的人類而預備的。就是說,在人類還未被造的時候,神的權柄就彰顯在不同於人類的所有的受造之物中,大到天體、光體、海洋、陸地,小到飛禽走獸以及各類昆蟲或微生物,包括人肉眼看不到的各種菌類,無一不是因著造物主的話語而得以存活,無一不是因著造物主的話語而繁衍,無一不是因著造物主的話語而活在造物主的主宰之下。……造物主的權柄所施行的方式不拘泥於宏觀與微觀,不局限在任何的形式之中。他能掌管天宇的運行,也能主宰萬物的存亡,更能調動萬物為他效力;他能管理山河湖泊的運轉,也能主宰其中的萬物,更能供應萬物的所需。這就是造物主獨一無二的權柄在人類以外的萬物中的彰顯。這樣的彰顯不是一生一世的,它永不停止,從不歇息,沒有一人一物能更改,能破壞,也沒有一人一物能加添或刪減,因為造物主的身分是無人能替代的,所以,造物主的權柄是任何受造之物不能替代的,也是任何的非受造之物不能夠達到的。」(摘自《獨一無二的神自己 一》)
這段話揭開奧祕,令我豁然開朗。原來宇宙萬有、天地萬物是因造物主的計劃而立而成,是造物主創造了萬有,主宰了萬有,掌管了萬有,萬有都在以不同形式彰顯著造物主的權柄能力,敬獻著各自的一份功用。造物主藉著萬物供應我們,讓我們與萬物相互依存,同時也讓我們藉著萬物來認識他。
噢……我明白了,造物主的美麗早已在萬物間彰顯,萬物是造物主永恆生命的見證,神在藉著身邊的萬物與我對話,引導我認識生命的奇蹟,認識造物主的智慧與奇妙,更讓我看到造物主對我們人類的愛。想想如果沒有了陽光、水、空氣,我們將無法生存下去;如果沒有了動物、植物、五穀雜糧,我們更維持不了多少時日。是造物主的權柄主宰著萬物的存亡,維持著人類的繁衍生息,供應著我們人類的發展。
噢……我明白了,是造物的主,賜給了我生命;是造物的主,供應了我一切;是造物的主,讓我從萬物中感知神造萬物的奇妙;更是造物的主,讓我從萬物中認識造物的美麗。此時,我不禁從心裡生發出對造物主的感激之情。
一切榮耀歸給獨一真
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2018年2月12日 星期一

耶穌 | 主來徵兆:“伯利恆之星”奇蹟再現!大神蹟顯現天上!迎見萬王之王!


日,月,星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲,就慌慌不定天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。那時,他們要看見人子有能力,有大榮耀駕雲降臨一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。(路加福音 21:25-28)
那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星要從天上墜落,天勢都要震動。(馬太福音24:29)
在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候,。凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。(約珥書2:30-32)
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耶穌 | 基督教電影– 耶穌的死


那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日頭變黑了;殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說:父阿!我將我的靈魂交在你手裡。說了這話,氣就斷了。百夫長看見所成的事,就歸榮耀與,說:這真是個義人!——路加福音 23:44-47

耶穌 | 主耶穌設立「聖餐」的意義是什麼?

耶穌在被釘十字架之前,設立了聖餐,用餅和杯代表自己的身體和血,讓門徒吃喝,那主耶穌這麼作的心意是什麼?主耶穌設立「聖餐」的意義是什麼呢?
聖經上記著說:「他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就掰開,遞給他們,說:『你們拿著吃,這是我的身體;』又拿起杯來,祝謝了,遞給他們,他們都喝了。耶穌說:『這是我立約的血,為多人流出來的。我實在告訴你們,我不再喝這葡萄汁,直到我在的國裡喝新的那日子。』」(可14:22—25)所以,從那時候起,過聖餐日,領聖餐、掰餅是基督教的重要儀式之一,基督徒稱這日為「主日」、「敬拜日」,就是記念主的日子,敬拜主的日子。
最後的晚餐,主耶穌,主耶穌設立“聖餐”,十二門徒
80年代初,那時我還小,就跟著母親去聚會,平時的讀經會、禱告會我聽不懂,就喜歡去看每個禮拜的聖餐儀式,因為我沒受過洗,所以不能領聖餐,也不能吃喝餅杯。但每次大家唱起《主耶穌被賣的那一夜》,我也會跟著大家一起哭。「耶穌被賣的那夜,耶穌拿起餅來,祝福了,就擘開說:這是我的身體。為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候要如此行,為的是記念我……」這時,母親常給我講的主耶穌被釘十字架的一幕幕,就會像過電影似的出現在我腦海。我知道是主耶穌救贖了所有的人類,主耶穌的寶血作了我們的贖罪祭,我們犯罪了只要禱告,向主認罪悔改,罪就得赦免了。
母親常對我說,作為一個基督徒,每週的掰餅喝杯一定要守住,這不僅是為了記念主,更重要的是不接餅喝杯主裡沒份。一週內犯了罪,不悔改的人,就是不潔淨的人,不能掰餅喝杯,否則那是玷污主的身體,是觸犯神。聽母親說,一次有個弟兄上前領聖餐,手剛伸到盤裡,就暈倒在地,口吐白沫,大家慌作一團,共同跪下來向主禱告認罪後,那弟兄才甦醒過來向主認罪,大家才知道他在這一週內偷了外邦人的莊稼,還跟人吵架,甚至心裡還一直恨人家咒詛人家。這時大家這才明白,是聖靈在維護主日的聖潔,心裡有了點懼怕。只要一週內犯了罪的,就會主動認罪,不接餅杯,只能站在一邊痛哭流淚跟主悔改。
不知不覺到了92年,我從學校畢業後就留在城裡工作了,一次回家正好是主日聚會,看到母親磨蹭半天也不出門,問她怎麼回事,母親說:「教會已經分成兩派,各種犯罪的事天天都有發生,牧師長老輪流保管奉獻款和教會的財務賬本,但不論誰保管,不出幾個月賬本就會丟失,所以主日的掰餅儀式一結束就吵吵鬧鬧,我就納悶,誰都看出來是牧師長老在偷教會的錢財,但聖靈怎麼不管教呢,這些人還主持聖餐儀式,掰餅喝杯。牧師長老都這樣,弟兄姊妹更是放蕩,做買賣的,拉幫結夥的,甚至論斷毀謗的都有,每次去看到這些事我心裡就難受,不去心裡又受責備。聖經上說:『所以,無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。』(林前11:27)唉,這可是大罪啊。」
在母親的嘆息聲中,以前主日那種敬虔、神聖的感覺在我心裡突然消失了。這時我想到聖經上記載主耶穌進聖殿的場景:「猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裡,耶穌就拿繩子做成鞭子,把牛羊都趕出殿去,倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,又對賣鴿子的說:『把這些東西拿去!不要將我父的殿當作買賣的地方。』」(約2:13—16)主耶穌還說:「你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。」(約2:19)為什麼主耶穌說這些人拆毀了聖殿呢?因為以前聖殿有主耶和華的靈鑒察,不要說在聖殿裡買賣牛羊鴿子,就是有一點的不敬虔,就會遭到律法的制裁,但後來卻發展到在聖殿裡買賣牛羊鴿子,兌換銀錢也沒有遭到律法的處置了,怎麼回事啊?耶和華神為什麼不管教他們?為什麼不用律法制裁他們?同樣,今天的教會是主的身體,犯罪不認罪的人還照樣掰餅喝杯,主怎麼就不管呢?我陷入了迷茫。
接下來,我就帶著這個問題常在主前禱告。一次,在靈修時我又揣摩這個事:如今已是末世,教會不法的事增多,誰也守不住主的道,都帶著罪掰餅喝杯,玷污主的聖潔,牧師長老也沒有道可講,信徒普遍愛心冷淡,這一切的光景主都鑒察得清清楚楚,主怎麼可能不管呢?除非主有特殊的安排,也許當初主耶穌設立聖餐時已經把主的心意說明白了。翻開聖經再看主的話:「我實在告訴你們:我不再喝這葡萄汁,直到我在神的國裡喝新的那日子。」(可:14:25)揣摩著主耶穌的預言,我似乎明白了主的心意。主耶穌設立聖餐時說「直到我在神的國裡喝新的那日子」,這裡起碼有兩層意思,首先就是主耶穌跟我們有約定,吃餅喝杯守聖餐是有期限的,當神的國度出現的時候,這代表主的身體和血的餅杯就不用再吃喝了。那神的國指什麼說的呢?在聖經裡我們不難找到這話,主耶穌說:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(太6:9-10)「世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」(啟11:15)主耶穌離開我們兩千年,如果沒有主耶穌設立的聖餐,或許我們早已離主而去了,就因為守聖餐我們的身體與主緊緊相連,我們能守聖餐記念主、不離開主,才有機會等到末世主的再來。另外,就是等主再來時,我們得尋找主的新說話,經歷、實行主的新說話,最終被主帶領進入基督的國度,那時就不用再吃餅喝杯了,聖餐儀式也不用再守了。就像當初主耶穌來到地上作工時,跟隨主耶穌的人聽到主的親口說話,信主的人犯罪了就跟主禱告,向主認罪悔改就罪得赦免,而那些不跟隨主耶穌的人,他們被主撇棄淘汰犯罪了也沒有管教,心裡也不受責備,即使獻祭也沒有任何作用,反而變本加厲地犯罪抵擋神。
那麼,在這個末世的末了時期,我們要想迎接主的再來,就應該留心尋找神的新說話,才能得著生命供應,而不是繼續守聖餐,繼續活在罪中。話說到此,主耶穌設立聖餐的特殊意義,你領會到了嗎?

2018年2月11日 星期日

耶穌 | 一場關於「三位一體的神」的網絡討論

轉發一則帖子:

弟兄姊妹:

主內平安!我叫果兒,今天發帖,主要是想請弟兄姊妹幫我解惑。我從小就跟著爸媽信主,常聽牧師講:「經上說:『耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」』(太3:16-17)聖父稱主耶穌為愛子,聖父和聖靈同時為聖子作見證,所以我們所信的神就是三位一體的獨一真神,他們同尊、同榮、同受敬拜……」我就由此認為神是三位一體的神,神有三個位格,分別是聖父、聖子、聖靈。
可最近我在查經時,看到主耶穌說:「人看見了我,就是看見了父……我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。」(約14:9-10)「我與父原為一。」(約10:30)我就感到很不解,如果按牧師的說法,神是三位一體的神,那父就是父,子就是子,主耶穌為什麼會說他與父原為一呢?那主耶穌到底是「父」還是「子」呢?我怎麼都想不通,為此我詢問了教會的牧師長老,但也沒得到滿意的答覆,他們只是告訴我「三位一體的神」這是很深的奧祕。在此,想請弟兄姊妹幫忙解惑,期待你們的回覆。
發帖人:果兒
三位一體

回覆

Alison:
果兒,你好!我也是從小就跟爺爺信耶穌,我爺爺信主都四十年了,他說一直以來整個宗教界都是持守「三位一體的神」這樣的說法,牧師長老說的肯定不會有錯的。況且經上也記著說:「所以,你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗(或作:給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名)」(太28:19)「他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:『倘若可行,便叫那時候過去。』他說:『阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。』」(可14:35-36)果兒,看到沒有?主耶穌稱天上的神為父,還讓我們奉父、子、聖靈的名傳福音,這不就說明神就是三位一體的神嗎?有什麼好疑惑的呢?
Andrew:
是啊,Alison說得對,牧師長老也是這樣跟咱講的。果兒,放心吧,這種說法不會有錯的。
墨言:
我不太贊同你們的觀點,我認為「三位一體的神」這樣的說法不一定正確。創世記1章曾說過,起初「神的靈」運行在水面上,並沒有說「三位一體的靈」運行在水面上;摩西親耳聽見過耶和華神的聲音,耶和華神也多次啟示他,但他從未告訴以色列民耶和華神是「三位一體的神」,也沒說過是「三位一體的神」帶領他們過紅海的;還有約伯、但以理、大衛、撒母耳等等那些古聖先知們,也沒有說過神是由三個位格組成的。
以賽亞書四十三章十至十三節記著說:「耶和華說:『你們是我的見證,我所揀選的僕人。既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神(真:原文是造作的),在我以後也必沒有。惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。我曾指示,我曾拯救,我曾說明,並且在你們中間沒有別神。』所以耶和華說:『你們是我的見證,我也是神;自從有日子以來,我就是神;誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢?』」從這幾節經文中我們可以清楚地看到,耶和華神親口告訴以色列民說他是獨一真神,在他以外沒有別的神。舊約時代的人都知道神是獨一無二的真神,後來怎麼會有「三位一體的神」的說法呢?我覺得這個說法肯定不對。
Alison:
墨言,你咋糊塗了呢,我爺爺說了,「三位一體的神」的說法是從主耶穌作工時才有的。據有關資料記載,在主後三百多年尼西亞一次宗教會議上,很多宗教學者曾對神的獨一性和多位性有過一番爭辯,最後確立了「三位一體的神」這個說法。從此以後,這個說法就流傳下來了,聖父是耶和華神,聖子是主耶穌,聖靈就是聖靈,這下明白了吧!
墨言:
這個說法並不是起初就有的,而是我們根據「父與子」的說法和其他經文的記載推論出來的,是出於我們的觀念想像,但這樣的想像是否合乎主的心意呢?是否有主的話作根據呢?恐怕我們誰也說不清楚啊!
果兒:
你們說的都有根有據,聽著也都有道理,到底哪個更準確呢?
歐陽百合:
弟兄姊妹,打擾一下,以往我對果兒提的這個問題也是百思不得其解。後來,藉著看一本書籍和聽弟兄姊妹的交通,才解決了困惑我多年的問題。
果兒
百合,你快跟我們分享一下吧。
墨言
真的嗎,那快跟我們說說吧!

2018年2月10日 星期六

耶穌 | 讚美之泉-君王就在這裡 Worthy Is the King 現場敬拜MV


讚美之泉-君王就在這裡 Worthy Is the King 現場敬拜MV
「聖潔耶穌,你寶座在這裡……直到那日,我再見袮的面」聽到這些歌詞,我不由得想起經上記著說:「你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文作凡受造的)聽。」(可16:15)「天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。」(太24:14)主耶穌教導跟隨祂的門徒和使徒擴展主的福音,讓萬國萬民都能得到主的救贖,當福音傳遍地極時,基督就要提接信徒了。那時主的門徒接受了託付,便去各邦各族去傳揚主的福音,如今兩千多年過去了,越來越多的人接受了主的福音,這福音早已傳遍地極,聖經上主再來的預言也都基本應驗了,主應該已經回來了,所以我們要時刻儆醒等候,迎接主的再來。可怎麼「等」才合主的心意呢?文章《如何儆醒等候主重歸? 》分享給大家。