現在我們看見基督的實質是什麼？基督的實質就是真理、道路、生命，基督的實質是神性，不是人性。基督雖然從外表上看有人性，是普通人性，但是當他作工的時候，當他發表真理的時候，我們就看見了他神性的一面，當他與我們在一起生活的時候，我們又看見他人性的一面，什麼時候我們有難處，什麼時候他作工審判我們、刑罰我們、解剖我們的時候，我們就看見了他的神性的實質，就看見了基督的的確確就是真理、道路、生命。如果是聖靈使用的人就發表不了神的所有所是，他只能講自己的經歷、認識來供應、帶領神的選民，基督作工就不一樣了，不管什麼時候，只要神選民有需要，他就能隨時隨地地發表神的性情、發表神的所有所是，這是基督的實質，是基督與被聖靈使用的人以及所有有聖靈作工的人的最大區別之處。聖靈使用的人雖然明白真理多一些，經歷得多一些，這都是聖靈的作工達到的果效，但是你讓他發表基督的所有所是、發表神的所有所是，他絲毫也發表不出來，他只能談談自己的點滴的經歷、認識而已，你看聖靈所使用的人與基督就這麼大區別。有人把聖靈使用的人也看得很高，說「哎呀，他可真明白真理呀，能談出那麼多經歷、認識」，其實在基督的話語中，那就是海水中的一滴，跟基督比起來那是天地之差，無法相比，這點我們得看清啊。所以說，任何敗壞人類永遠都不能與基督相比，沒法比。
基督有神性實質，他說出一句話來就夠你經歷一百年、一千年的，咱們累死也說不出那樣的話，咱們能談出的那一點兒經歷、認識，人經歷幾年就達到了，基督的一句話，我們得經歷一百年，經歷一生之久，甚至有些話經歷一生之久也無法達到。你看看，這神性的實質與人的實質就是不同，是天地之差呀。有的人就以為基督能發表真理，那是聖靈一時的啟示，如果聖靈不給他啟示，他可能就跟我們常人一樣了。那人就說錯了。我們看看那些先知，先知能發表神的話嗎？他不能發表神的話，聖靈需要他說那一點兒，他就說那一點兒，聖靈不讓他說的時候，你再問他，他沒話了，啥也說不出來了。基督就不同了，基督無論何時何地都能發表神的所有所是，無論什麼時候你問基督一些問題，他都能發表神的所有所是。所以他發表的那不是聖靈啟示，那是神的原話呀，是直接發表靈的意思，那是神的靈實化在肉身裡了，隨時隨地就能發表神的話。有些人說「基督發表神的話是不是也是有時候的？可能有些時候就發表不出來吧」，或者說「基督發表神的話是不是就那麼多呢？可能再說就沒有了吧」，你們覺得這話對不對？其實神還有很多話要說，後來神說這樣一句話，說「這些話基本就夠了，還有一些話說也行，不說也行，有合適環境再說點兒也行」。我看見基督有一些話題目都寫出來了，準備要說，後來不說了。當時我心裡咋想的？我心裡想：都說出來多好，我們多得點兒呀，那些話都說出來唄。但是咱不敢要求神，不能那麼要求神。所以說，基督什麼時候想說就說點兒，並不是就能說那些話，再沒有話了，那要再說更深的還有。有一些話基督還給刪去了，為什麼刪掉？因為人現在應該注重的是真理、道路、生命，有一些奧祕如果人不容易領受，人就要刨根兒，一刨根兒還容易產生觀念，容易耽誤人追求真理，所以乾脆刪去。所以，在神話中有個別地方是經過基督刪減的，或者多少有些改動，這樣對神選民追求真理更合適。
