耶穌 | 主耶穌基督受洗的原因，你想知道嗎

馬太福音三章十三至十七節：「當下耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：『我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？』耶穌回答說：『你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。』於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」看到這幾節經文，逢春心裡再次生出幾個問號：那些聽了約翰傳的悔改之道後，就來到約旦河受約翰洗禮的人，他們都是有罪的人，但主耶穌是基督，是道成肉身的神，神是聖潔的，沒有罪，為什麼還要受洗呢？逢春心裡疑惑不解。

後來他就到福音網站上詢問，感謝主的預備，一個網友從一本書中給他摘了一段話發給他。

逢春認真地讀道：「神的話說：『當初耶穌沒正式盡職分時，就像跟隨他的門徒一樣，他也有時在聖殿裡聚會、唱詩、讚美、看舊約聖經，當他受浸起來之後，靈正式「降在他身上」開始作工，顯明了他的身分與他該盡的職分。在這以先沒有人知道他的身分，除了馬利亞以外，約翰也不知道。他受浸時是二十九歲，受完浸之後，天開了，有聲音說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」從他受浸以後，聖靈開始這樣見證他，在他沒受浸二十九歲以前都過著正常人的生活，該吃飯的時候吃飯，該睡覺、該穿衣服這些都照常，沒有一點與他人不同的地方，當然這是在人肉眼來看。……當耶穌受完浸的時候，也是聖靈開始作工的時候，並不是聖靈剛降在他身上，所說的聖靈彷彿鴿子降在他身上是針對他開始盡職分說的。他以前就有神的靈，但沒開始作工，是因時候未到，靈並不輕易作工，藉著受浸這個方式見證他，從水裡一上來，靈就開始正式在他身上作工了，就是預表神所道成的肉身開始盡職分，開始作救贖的工作了，也就是恩典時代正式開始了。所以說，神無論作什麼工作都是有時候的。耶穌在受浸之後也沒什麼特殊的變化，還是他原來的肉身，只不過是開始作工顯明他的身分了，而且他滿有權柄與能力，就這點跟以前不一樣了，身分不一樣了，即地位有明顯的變化，這屬於聖靈見證，並不是人作的工作。……見證以後聖靈要維護聖靈的見證，所以必須在他身上作智慧、作權柄，而且不同於以往，當然，這並不是受浸的效力，受浸僅僅是一個儀式，只不過用受浸這種方式來顯明他盡職分的時間。這樣的工作是為了顯明神的大能，顯明聖靈的見證，聖靈見證聖靈就負責到底。』」

讀完這段話，逢春感覺眼前一亮，這些話把主耶穌基督為什麼要受洗說得很清楚啊，於是逢春又反覆讀了好幾遍。從這段話中他認識到，原來主耶穌是基督，但還要受洗，只是因為神要藉這種方式，藉著這個儀式，來見證主耶穌是基督，是道成肉身的神，從此聖靈才正式在主耶穌身上作工，也就是主耶穌正式開始作恩典時代的工作，否則如果主耶穌不受洗直接作工的話，那沒有一個人能認識他就是神自己。

主耶穌未受洗前和正常人是一樣的，也在聖殿裡聚會、唱詩、讚美等，並沒作什麼工作，人們在聖殿中看到的只是主耶穌比一般人聰明，但沒有人知道他是神。雖然在律法時代末期，先知預言：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（賽9:6）猶太人也知道有一位彌賽亞要來，但那時也並沒有人直接認出主耶穌是神。所以神藉著主耶穌受洗禮從水中上來後，聖靈公開見證他是神的愛子，如經文中說：「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太3:16-17）從此聖靈開始在主耶穌身上正式作工，同時也告訴人，道成肉身的主耶穌正式作工盡職分了，從此，恩典時代正式拉開了序幕。主耶穌賜給人豐豐富富的恩典，行了很多神蹟奇事：讓瞎子看見，癱子能行走，使拉撒路從死裡復活，五餅二魚餵飽五千人等等，讓人看到受洗後的主耶穌有權柄有能力；主耶穌還打破了律法規條，帶來了新的實行，如在安息日那天，不進聖殿，也不守安息日，而是帶著門徒照樣作工傳道，餓了到麥地掐麥穗吃，把人從律法的束縛下帶出來。從此看到，耶穌受洗，只是神藉這種方式，也就是藉著這個儀式，來見證主耶穌就是神的道成肉身，從此主耶穌正式盡他的職分，開始作恩典時代的工作，這樣人才能認識神，否則沒有人能認出主耶穌是神。其實主耶穌不管是受洗前還是受洗後，主耶穌都是道成肉身的神，都是神的靈實化在肉身，這點是不容質疑的。

逢春揣摩到這些亮光，心裡如同撥開雲霧見青天，對主耶穌是基督，為什麼還要受洗這個事清楚透亮了。他心裡感慨：神每作一件事情，背後都有神自己的計劃、自己的心思，都有神的性情，有神的智慧在其中，我們渺小的人真是無法測度呀！主耶穌是基督，但他還要受洗，神這樣作實在太有意義了！真是感謝神的開啟帶領讓我能得著這些亮光啊！

耶穌 | 只等候主駕雲降臨，真能迎接到主嗎？

舅舅信主多年，是教會的講道人，我從小就喜歡聽他講道。舅舅常跟我們講主駕雲降臨的經文，並說在末世主耶穌會駕雲回來接我們回天家，讓我們一定要堅持聚會、讀經、禱告，警醒等候，不能錯過迎接主來的機會。我也一直這麼盼望著，希望在某一天救主耶穌突然駕雲降臨來提接我們進天國。

多年過去了，眼看教會越來越荒涼，聚會的人也越來越少，弟兄姊妹都失去了信心、愛心，很多人都隨從潮流下世界打工了。聖經上關於主回來的預言也基本都應驗了，可還是沒等到主駕雲來接我們。為此，我心裡很納悶，心想：主是信實的，主的話是不會落空的！可這麼多年過去了，我們咋還沒等到主呢？……為這事我也沒少找舅舅交通，但舅舅也說不清道不明，只是勸勉我對主不要失去信心，相信有一天主會回來接我們的。

一天，我去舅舅家正好遇到幾個弟兄姊妹在查經，探討主耶穌再來的問題，我一聽高興地說：「感謝主，這個問題正是我需要的，一直以來我都在盼望著主耶穌駕雲降臨來提接我進天國，可是這麼多年也沒有盼到主來。今天正好碰到你們在交通這個問題，真是太好了。」

這時，舅舅說：「佟姊妹，剛才你說主耶穌再來是兩種方式，先隱祕後公開，這怎麼可能呢？聖經中明明記載：『那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。』（太24:30）『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！』（啟1:7）這兩節經文中都談到了『駕雲降臨』，所以主再來是帶著大榮耀駕著天上的白雲降臨，所有的人都能看見，難道這還會有錯嗎？」

汪弟兄接著說：「我也贊同張弟兄的觀點，聖經中多處預言主耶穌再來是駕雲降臨，佟姊妹，你怎麼說主再來有兩種方式呢？這個我們可沒聽說過呀！」

其他弟兄姊妹都點頭贊同說：「是啊！」

聽完他們的對話，我想：對啊！這麼多年，弟兄姊妹一直都這樣痴痴地等著主駕雲降臨，從來沒聽說過主耶穌再來是先隱祕後公開兩種方式，可佟姊妹怎麼說主再來是兩種方式呢？於是，我對佟姊妹說：「佟姊妹，我也認可我舅和汪同工的觀點，馬可福音13章26節中談到：『那時，他們（馬太二十四章三十節是地上的萬族）要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。』聖經中還有多處都提到，主來是公開駕雲降臨，從始至終，宗教界的牧師長老也都這樣交通的，你怎麼說主再來是先隱祕後公開兩種不同的方式呢？這到底是咋回事啊？」

佟姊妹誠懇地說：「感謝主，一開始我也和大家一樣，認為主來就一種方式，是駕著白雲公開降臨，直接把我們提進天國，可等了多少年，也沒見主駕雲來接我們。後來，我就仔細查考聖經，看到經上說：『因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。』（路17:24-25）這節經文裡說到『人子』，就是從人生的，有正常人性，即是指道成肉身說的，就像當初主耶穌來作工時，先道成肉身以人子的形像來在人間隱祕作工，當他的工作完成以後，釘十字架升天，才公開向人顯現。經文中還提到『受許多苦』，如果主耶穌再來是直接駕雲降臨，以榮耀的靈體向我們顯現，我們肯定不會抵擋、棄絕，都會跪地求饒，那神怎麼會受苦呢！如果按你們說的，主來是一種方式駕雲降臨，那這處預言又如何應驗呢？」

聽完這番交通後，我心想：是啊，若主耶穌再來是公開駕雲降臨的話，所有的人肯定都會服服帖帖跪地求饒的，怎麼可能會受苦呢？那這處預言中提到的「先受許多苦，又被這世代棄絕」的預言根本無法應驗啊！

正當我陷入沉思時，只聽佟姊妹交通道：「經上說：『看哪，我來像賊一樣。』（啟16:15）『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（太25:6）『但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。』（可13:32）我就揣摩主如果是駕著天上的白雲降臨，誰都可以看見，誰都能知道，為什麼這裡又說像賊一樣來，半夜有人來喊，那日子、那時辰沒有人知道這些話呢？這些經文不都是說明主來是隱祕的嗎？後來我又把關於主來的預言都找出來放在一起一看，仔細揣摩揣摩，才發現主再來的預言的確有兩種不同的方式，一種是主公開駕雲降臨，一種是像賊一樣悄悄來，先隱祕道成肉身來作工，然後再公開向萬民顯現。」

弟兄姊妹一邊翻看聖經，一邊議論開了……

劉弟兄說：「你們看，經上預言主隱祕來的經文還真不少啊！咱們以前怎麼就沒注意呢？」

趙弟兄說：「是啊，要不是今天這麼一交通，咱們還蒙在鼓裡呢，一直聽信牧師、長老說主是駕雲降臨，就坐等主來提接我們進天國，卻不注重查考聖經中關於主來的其他預言，唉，咱們真是愚昧啊！」

我點點頭說：「是啊，一直以來我也認為主耶穌再來是駕雲降臨，特別是看到啟示錄預言：『看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！』（啟1:7）我都情不自禁地幻想著某一天主突然駕雲來接我們進天國的那一幕，剛剛通過佟姊妹這一番交通，我才如夢方醒，如果主駕雲降臨接我們進天國的話，那所有的人應該都是興奮、歡喜不已的，又何來經文中所講的『萬族都要因他哀哭』的場景呢？」

佟姊妹笑著點點頭。

我小聲對舅舅說：「舅舅，佟姊妹交通的真是很有亮光啊，經上明明預言主再來有隱祕有公開，可這些年咱們只持守主公開駕雲降臨的預言，不考察主隱祕降臨的預言，這不是斷章取義嗎？怪不得這些年我們沒迎接到主呢？原來我們只持守主來的一種方式，憑觀念想像等候主，這怎麼能迎接到主呢？」

舅舅懊悔地說：「是啊，聽佟姊妹這樣交通，再仔細看看經文記載，主來確實有兩種方式，一種是公開駕雲降臨，一種是像賊一樣隱祕降臨，以前我們在等候主來的時候，的確就只注重看主駕雲來的預言，對主說的『若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道』（啟3:3）這類主隱祕降臨的預言既沒尋求也沒揣摩過，還斷章取義解釋聖經，認為主再來只是公開降臨，不可能有其他方式，我們一直傻乎乎地等著主駕雲降臨來接我們，即使聽到有人見證說主耶穌回來了，我們也不相信，憑觀念想像定規神的作工，認為主不可能隱祕來。唉，咱們真是糊塗信啊！這樣下去被主撇棄淘汰都不知道啊！」

我點點頭，可是對於主為什麼要以兩種方式來以及到底先公開來還是先隱祕來不太清楚，於是又問了佟姊妹。佟姊妹微笑著說：「小婷啊，主再來採用兩種方式，這裡面有神的心意與神作工的智慧啊！咱們讀經多年的人都知道，末世神要作收割、揀選、揚場、各從其類、罰惡賞善的工作，神要將『麥子、稗子』，『綿羊、山羊』，『善僕、惡僕』都區分開來，之後罰惡賞善。如果神直接公開降臨把我們提進天國，那善惡怎麼分呢？末世各從其類的工作又怎麼成就應驗呢？所以，神為了將善惡分開，先隱祕來作工，將喜愛真理的，厭煩真理的人都區分開，之後再駕雲公開向萬民顯現，按照每個人所行的來賞罰各人，這不就是神的公義嗎？若神直接公開駕雲降臨，那所有的人就都會看見神，不管好人、壞人都會俯伏在地敬拜神，所有的人都會順服神聽神的話，這樣就顯明不出稗子、麥子，山羊、綿羊，惡僕、善僕，更區別不出誰是真信，誰是假信了。在神道成肉身隱祕作工階段，神實實際際地發聲說話，凡是聰明童女就能聽懂神的聲音，歸到神的寶座前，接受神話語的親自澆灌牧養，得著潔淨，蒙神拯救；那些不屬神的人就聽不懂神的聲音，他們定罪、毀謗神的作工，就像當初法利賽人一樣，雖然外表很敬虔，但當主耶穌來作工時，他們不僅不尋求考察，反而還攔阻猶太百姓跟隨主耶穌，甚至把主耶穌釘在了十字架上，這就是顯明出來的惡者，是神的仇敵。所以，末世神藉著隱祕作工實際捕捉人悖逆抵擋神的事實，將人都顯明出來各從其類，隨即便公開降臨向萬人顯現，把麥子收進倉內，把屬稗子一類的人顯明出來淘汰。這是神末世作工的步驟，讓所有的人都看到神的全能、智慧！也成就了主耶穌預言：『人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。』（太24:30）的景象，那時就是神公開賞善罰惡的時候了，那些在神隱祕作工期間被神話語作成的人，就被神帶入他的國中；那些不接受神審判潔淨工作、還抵擋定罪神末世作工的人，都落在災難中哀哭切齒了。」

我聽後點點頭說：「感謝主，佟姊妹，你這樣交通我明白了，神隱祕降臨來作工一方面是拯救人，一方面是顯明人。凡真心信神的人都能歸到神寶座前，那些假信的人、惡人都被顯明、淘汰，這真是神的公義啊！這越交通越覺得神太智慧、太全能了！」

其他同工都點點頭……

杜同工也豁然開朗：「哎呀，神的作工真智慧呀！神就藉著實際作工顯明人，人才能心服口服。凡喜愛真理的人就會注重聽神的聲音，渴慕尋求真理，這樣的人就能得著神的拯救；那些不喜愛真理的人，就會盲目抵擋、定罪，持守自己的觀念想像，這樣的人就是不信派、是惡者，到神公開顯現時就落在災難中哀哭切齒了。」

劉姊妹說：「是啊，經上早就預言主耶穌要道成肉身隱祕降臨，這些經文咱們都讀過，就不知道去揣摩主的心意，咱真是太麻木了，要不是聽佟姊妹交通，咱們還是活在想像中等著主駕雲來接我們，到啥時候也迎接不到主的再來呀！弄不好最終還成了作惡的了！」

舅舅點點頭說：「是啊，這是咱們讀聖經的偏差，得及時扭轉啊，這要再斷章取義定規神的作工，後果可不得了啊！唉，我對主耶穌再來的預言領受得太片面了，也把弟兄姊妹給誤導了。我得趕緊給弟兄姊妹交通扭轉，不能憑觀念想像整天看天望雲等候主了。我們得注重聽神的聲音，在神隱祕工作期間尋求考察神的作工，跟上神的腳蹤才是最關鍵啊！」

佟姊妹點點頭，說：「是啊，咱們讀聖經得多揣摩主的心意，不能斷章取義，這樣容易把神定規在咱的觀念想像裡啊！」

弟兄姊妹互相交流著……

散會後，我騎著自行車哼著歌曲往家去，抬頭遠望天空，看到晚霞早已映紅了一大片天空，心裡暗暗地想：這次查經會收穫太大了，回家我得趕緊把這些亮光分享給弟兄姊妹……

耶穌｜聽從牧師就是順服神嗎？

因著主的恩待，我全家人都信主了，為了還報主的愛，我熱心為主花費，傳揚主的福音，扶持幫助弟兄姊妹，得到了大家的好評，不久我就成了教會一名同工。賀牧師常來我家住，他說要重點培養我，還常跟我讀聖經羅馬書13章1至2節：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」並對我說：「這節經文告訴我們凡是有權柄的都是神命定的，我們都當順服他，我們若是抗拒就是抵擋神……」聽賀牧師講得有理有據，我心想：照這樣說，牧師都是主命定的，主賜給了他們權柄，那我們信主就得聽從牧師的，聽從牧師就是順服主，主來才能被提進天國。於是我有什麼不明白的都向賀牧師請教，久而久之賀牧師就成了我心中的偶像，只要賀牧師說什麼我都是言聽計從。

一個秋天的上午，我去教會與同工們聚會，聽古同工說教會的羅姊妹夫婦接待外地的講道人，還聽他們的道，我聽了很驚訝：羅姊妹夫婦信主多年，常年接待教會的弟兄姊妹，有愛心，是真心信主的人，他們怎麼不聽牧師長老的話，隨便接待外來人。肖牧師今天正好在我家，我得趕緊回去給她反映情況。

我就把羅姊妹接待外地講道人的事告訴了肖牧師，還沒等我說完，肖牧師就生氣了，她讓我立刻帶人到羅姊妹家把外地講道人趕走。於是我叫上唐同工、李同工風風火火地趕到羅姊妹家，但我們並沒看到外地的講道人。這時，唐同工對羅姊妹一頓責備。羅姊妹忙解釋說：「那講道人是我家侄兒，來看望我老倆兒，就留他住了幾天，今天剛走……」聽了羅姊妹的話，我鬆了一口氣，心想：誰家都有親戚來往，聽侄兒講道也沒有什麼不妥。我回家把羅姊妹的情況告訴肖牧師，誰知肖牧師說羅姊妹接待外地的講道人不聽牧師的話，就是不順服牧師，就是不順服神，以後不讓羅姊妹他們在教會聚會，並要通知全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我便按照肖牧師的話去做，這樣做後我心裡特別受責備，覺得這樣對待羅姊妹夫婦不合主的心意，主耶穌教導我們說：「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13：34-35）主要求我們彼此相愛，可肖牧師要我們棄絕羅姊妹夫婦，這樣的做法完全是違背主的話，不符合主的心意。但又想羅馬書13章1節說：「在上有權柄的，人人當順服他。……」現在牧師是教會掌權的，我應該聽牧師的話，不順服牧師就是違背了主的命令。

一次偶然的機會，我遇到了多年不見的小敏姊妹，我倆見面後特別高興，邊走邊聊不知不覺到了小敏家，小敏問我：「你家現在還在接待牧師嗎？他們給你講了哪些道啊？」聽小敏這麼問，我心想：我何不把自己的困惑說出來，看姊妹有什麼見解。於是我把心裡的想法都告訴給了姊妹。小敏聽完微笑著對我說：「以往我也是跟你一樣的觀點，相信牧師講解這經文的話，認為凡是有權柄的都是神命定的，就當順服，若抗拒有權柄的就是抗拒神，認為教會裡的牧師是神設立的，就一味地順服他們。其實這些話都是保羅說的，根本就沒有主的話作根據，沒有聖靈作工的印證。不管神在哪個時代作工，神設立的人都是有明確的神話語見證的，我們來看經文：『耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。」』（約21：16-17）『我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。』（太16：19）從神的話中讓我們看到彼得才是主耶穌設立的，有主的話為證，當主耶穌復活升天以後，當時的人順服彼得的帶領牧養就是順服神的表現；還有律法時代的摩西也是耶和華神親自呼召的，讓他帶領以色列人出埃及，當時以色列人順服摩西的帶領就是順服神，不順服摩西的就是抵擋神，如二百五十個首領不順服摩西，最後地開口把他們全部吞滅。我們看看這些宗教牧師自己說他們是神設立的，應該順服他們，有神的話為證嗎？他們多數都是神學院培養出來的，他們都是研究神學、研究聖經的，都有神學院的畢業證書，他們就憑這個當上了牧師，並不是聖靈親自見證他們、使用他們。所以說，宗教界的牧師長老都不是主設立的，有一些牧師甚至不相信主耶穌是聖靈感孕，他們說『聖靈感孕』沒有根據，不符合科學，那他們對基督就是神的顯現就更不可能承認了。這樣的人做牧師，如果是生在主耶穌顯現作工那個時代，他們是肯定不會接受主耶穌的。但咱們就這麼傻，信主後就認為凡是能講解聖經的、只要有牧師證書，有恩賜，掛牧師長老頭銜的就都是神揀選、神設立的；甚至把聽從、順服牧師長老當作是順服神，還認為信主聽從牧師長老肯定能蒙神拯救。現在看來，咱們這個觀點真的很謬妄。在對待牧師長老的事上，咱們得要根據主的話，看他們所說所講的是否符合主的心意，是否有聖靈的作工隨著。如果牧師長老是喜愛真理、追求真理的人，那他們肯定有聖靈作工，能夠帶領我們實行經歷神的話，走敬畏神遠離惡的路，這樣的牧師長老我們就應該尊重，這是合乎主心意的。如果有些牧師長老不喜愛真理，只注重講解聖經知識、神學理論，以此來顯露自己、樹立自己，卻絲毫不高舉神、見證神，也不帶領我們實行經歷主的話，甚至還能帶領我們走違背真理與神為敵的道路，那我們就應該站在神的一邊揭露他們，棄絕他們，這才是真實的跟隨主、順服主，這樣實行才合主的心意。所以，在怎樣對待牧師長老的事上，我們應該尋求真理，明白主的心意，絕不能一味地憑觀念想像來對待，不然很容易把跟隨人、順服人當作是跟隨神、順服神，這樣我們信神就很難獲得成功了。」聽了姊妹的交通，我心裡很亮堂，點了點頭說：「是呀！這幾年看到來我家的這些牧師，他們信主就沒有按照主的話實行。羅姊妹夫婦就因信主的侄子到家裡做客，跟他們講講主的道，肖牧師就把他們開除出教會，並讓全教會的弟兄姊妹棄絕他們。我知道肖牧師這樣做違背了主的話，但也不敢說，還一味地聽從牧師怎麼說就怎麼隨從，這哪裡是在順服主啊！」

小敏耐心地說：「這都是因我們不明白真理，對這些牧師長老沒有分辨，就盲目地順服，針對這個問題我們還是來看一段神的話：『像宗教界的牧師與首領，他們是靠恩賜與職稱作工，長久跟隨他們的人也都會被他們的恩賜所傳染，而且被他們的一些所是薰陶。他們注重人的恩賜，注重人的才幹與知識，他們也注重一些超然的東西與許多高深不現實的道理（當然這些高深的道理都是人達不到的），他們並不注重人的性情變化，而是注重培訓人的講道與作工能力，提高人的知識與豐富的宗教道理，並不注重人的性情變化如何與人所明白的真理如何，對人的實質他們絲毫不過問，更不掌握人的正常情形與不正常情形。他們不回擊人的觀念也不揭示人的觀念，更不修理人的不足、敗壞之處，跟隨他們的人多數都是在天生的恩賜中事奉，發表出來的是知識與宗教的渺茫真理，與現實脫節，根本不能讓人得著生命。』這些神的話揭示了宗教牧師的實質，他們都憑著地位、恩賜、神學知識在作工，講一些聖經的字句規條、聖經知識讓我們持守，迷惑我們、誤導我們，從來不高舉主、見證主，不揣摩主的話，也不按照主的話實行，在現實生活中與主的話掛不上鉤。而我們這些愚昧無知的人還一個勁地崇拜他們的恩賜、神學理論，遇到什麼事也不尋求主的心意，就知道去問牧師，什麼事都得通過牧師。我們這樣的信就像當初跟隨法利賽人的以色列百姓一樣，他們信神不根據神的話，而是根據人的話，凡事都聽從人的，他們崇拜地位、權勢，認為文士、祭司長有權柄，所以凡事都聽從順服他們，認為順服文士、祭司長就是在順服神了，也從來沒有去尋求過他們所說的、所做的是否合乎真理、合乎神的心意，就這樣盲目地跟隨。當主道成肉身來作救贖工作時，文士、祭司長不接受主耶穌作的救贖工作，這些百姓也跟著不接受；文士、祭司長怎樣造謠、毀謗，他們也附和；文士、祭司長怎樣定罪、褻瀆主耶穌，他們也隨從。雖然以色列百姓也看到了主耶穌能顯神蹟奇事，給人醫病趕鬼，能讓人死裡復活。但因著主耶穌的外表太普通、平凡，在人群中沒有什麼權力地位，就隨從祭司長、文士否認、攻擊、褻瀆主耶穌，說主耶穌是靠著鬼王趕鬼，從而棄絕主耶穌。而彼得他們信神就不一樣了，他們凡事都根據主的話，把主的話當成了他們的座右銘，無論在什麼樣的環境中都不否認神，就如使徒行傳5章28至29節記載說：『我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！』彼得和眾使徒回答說：『順從神，不順從人，是應當的。』從這經文中看到彼得他們不隨從人，而是順服主的人。」

聽了神的話與小敏的交通，我認識到自己這些年信主稀裡糊塗的，不在主的話上下功夫，只崇拜牧師的恩賜，會講聖經知識，還把賀牧師說的：「凡是在上掌權都是神命定的，抗拒掌權的就是抵擋神！」這些話扎根在心。現在才明白賀牧師他們雖然熟讀聖經，常常給人講解聖經，但連保羅說的話與主耶穌的話都分不清，跟隨他們又怎能認識主，進天國呢？我真是瞎眼無知，完全被他們的外表恩賜所迷惑。賀牧師口裡說要培養我為主作工、講道，其實是把我帶到了他的面前，讓我聽他的話，順服他。害得我這些年信主都是按照他們的話實行，明明知道這些牧師沒有實行主話，也不尋求主的心意，還一味地順服他們，我就跟那些跟隨法利賽人的以色列百姓一樣，沒有一點分辨，名義上是在信主，其實是在抵擋主啊！今天是主的憐憫讓我遇到了小敏，給我交通怎樣分辨牧師的實質，才解決了我多年的困惑。這時我感嘆地說：「小敏，你今天的交通對我太有益處了，讓我對牧師有了一些分辨，以後可不能盲目地聽從牧師了。真是感謝主，現在我明白了信主就要按照主的話實行，像彼得他們一樣要追求做一個順服主的人。

小敏姊妹還跟我交通了什麼是順服神、跟隨神，什麼是順服人、跟隨人這方面真理，小敏對我說：「這方面我明白得也很有限，咱們來看一段神的話吧。」我欣然答應。小敏姊妹跟我讀了一段神的話：「跟隨神最主要的就是一切都根據神現實的說話，無論是追求生命進入，還是追求滿足神的心意，都是圍繞神現實的說話。若是你所交通的、你所追求進入的不是圍繞神現實的說話，你就是神話以外的人，絕沒有聖靈的作工。……能跟上聖靈現時的作工，跟上神的腳蹤，神帶領到哪你就跟到哪，這樣的人就有神的祝福。那些沒跟上聖靈現時作工的人，他們沒進入神話語的作工之中，他們作工再多，受苦再大，跑的路再多，也都不算數，神不會稱許他們的。……所謂跟上聖靈作工就是指人明白神現時的心意，而且能夠按著神現時所要求的去做，能夠順服跟隨今天的神，按著神最新的說話去進入，這才是跟上聖靈作工的人，也是在聖靈流中的人。這樣的人不僅能蒙神的稱許，能看見神，而且能從神最新的作工中認識神的性情，從最新的作工中認識人的觀念、人的悖逆，認識人的本性及實質，而且能在事奉之中逐步得著性情的變化，這樣的人才是能夠得著神的人，才是真正找著真道的人。」

小敏姊妹交通說：「從這些話中看到，跟隨神主要是指跟隨神的現時作工，順服實行神現實的說話，能夠守住神的誡命，在凡事上都尋求神的心意，按照神的話去實行，絕對順服聖靈的作工引導，最終成為實行真理、遵行神旨意的人，這才是跟隨神的人，才是得著神救恩的人。如果我們信神外表上讀聖經、高舉聖經，但實際上只是按照人的教導去實行經歷，而不是順服、實行神的話，也不摸神的心意，只守宗教儀式、規條，就是跟隨人了。我們若把人的話當作神的話來遵守、實行，卻架空主的話、忽略主的話，不遵守主的誡命，就會像假冒為善的法利賽人一樣遭到主耶穌的厭棄、咒詛。有許多人信主卻迷信屬靈偉人，迷信牧師、長老，崇拜假冒為善的法利賽人，無論遇到什麼問題難處不禱告尋求神的心意，而是向牧師、長老尋求、請教，就連考察真道的大事也要完全聽從牧師、長老的，牧師長老若不讓他們尋求接受，他們聽著別人所談的再合乎真理也不接受，結果都被假冒為善的宗教領袖迷惑、誤導，走上了抵擋神的道路，這就是跟隨人的後果與下場。正如主耶穌說：『若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。』（太15：14）我們信神只有緊跟聖靈的作工步伐，接受順服神現實的說話，盡上自己該盡的義務，這才是真實的跟隨神。真正跟隨神、順服神的人，神是不會撇棄的，而那些總崇拜宗教牧師、長老的人都是順服人、跟隨人的人，最終都要被神的作工顯明、淘汰、撇棄。」

藉著小敏姊妹讀的話和交通，我對這方面真理更明白透亮了，信神要想蒙神拯救，關鍵得跟上神現實的作工，實行順服主的說話，除去心中人的地位，在為主作工的過程中放下自己的觀念想像，一切以主的話為準則，嚴格遵守主的誡命，盡好自己的本分，這樣才能走上信神的正軌，得著神給我們的美好應許。感謝主，我願矯正以往錯謬的觀點，在追求真理、順服聖靈作工方面努力與主配合。

耶穌｜人為什麼要信神呢？

一、神造了人類，我們的生命，甚至一切所需都從神而來。

聖經創世記二章七節說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」神造了亞當、夏娃，我們是亞當、夏娃的後裔，我們的生命也是從神來的。

神不光造了我們人類，同時也供應、掌管著人類，並且一直帶領人類到今天。比如神造山河湖泊為我們提供水源；造花草樹木呼出氧氣，供我們人類呼吸；我們每天吃的五穀雜糧、水果、蔬菜，也都是神精心預備的……神供應我們物質所需的一切，有吃的、有用的、有可供觀賞的、有利於我們健康的等等。凡是我們能想到的，甚至想不到的，所有一切我們生存必備的，都不是自然形成的，而是神的精心預備。

事實上神供應人類的絕不僅僅是這些，我們可以試想一下，如果你的孩子出生後，你要給他的僅僅只是吃的和用的嗎？我想在他成長的歷程中，你更想告訴他的是做人的道理，因為你一定希望他的人生道路是筆直的，愛我們的神也是一樣的。當一切生存必備的都齊全之後，神還為人類預備了更多，那就是我們必須要掌握的生活常識與做人的道理。神曾經藉著摩西頒布律例給初生的人類，其中包括怎樣對待父母，怎樣與鄰居相處，什麼是犯罪，怎麼守誡命，怎樣獻祭，如何敬拜神等等。所以你千萬不要以為這些是人生來就懂得的，事實上，我們現在習以為常的這些常識和道理都是神告訴我們的。說得更深刻一點，如果沒有神親自告訴，我們不會懂得殺人是觸犯法律，那麼可想而知，大家殺人就會像殺雞、殺豬一樣平常，那整個世界就亂了。……總之神就像生養我們的父母，精心地為我們預備一切，有了這一切，我們才能像現在這樣平安幸福地生活。

俗話說：羔羊跪乳，烏鴉反哺。神造我們，供應我們一切所需，我們理當還報。所以我們信神、敬拜神實在是天經地義。

二、我們人類需要信神，因為我們需要神的拯救。

經上說：「全世界都臥在那惡者手下。」（約壹5：19）「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀……」（羅3：23）自從我們人類被撒但敗壞後，都活在了撒但的權下。雖然神以律法來帶領人，主耶穌又釘十字架救贖了我們，但因著撒但的敗壞，我們還是會遠離神。我們接受唯物論、進化論的教育，每個人都相信命運掌握在自己手裡，都否認神的存在，拜偶像、拜邪靈，沒有人主動敬拜神。因為撒但的敗壞，我們裡面都充滿了狂妄、詭詐、自私的敗壞性情，人與人之間爭名奪利，即使是親人之間也常為了一己私利而勾心鬥角，而且我們還會身不由己地追求奢華宴樂，貪圖肉體享受等等。

有一段話這樣說道：「人被撒但敗壞之後就失去了敬畏神的心，失去了受造之物該有的功能，都成了悖逆神的仇敵，人都活在了撒但的權下，都受撒但的擺佈，因而神在受造之物中間就沒法作工，更不能獲得受造之物的敬畏。人是神造的，本是應該敬拜神的，而人卻與神背道而馳去敬拜撒但，撒但成了人心中的偶像，這樣，神在人心中就失去了地位，也就是失去了造人的意義，所以他要恢復他造人的意義就得恢復人原有的模樣，脫去人的敗壞性情。將人從撒但手中奪回來務必得將人從罪中拯救出來，這樣才能逐步恢復人原有的模樣，恢復人原有的功能，到最終才能恢復神的國度。」這段話是我們的真實寫照。當我們遠離神之後，我們的言行舉止、思想觀點，乃至做人的法則，都是與真理相悖的，與神的要求格格不入，所以需要神拯救我們脫離罪惡。脫離了罪惡，就脫離了撒但的網羅，沒有撒但的攪擾了，我們才能如同我們的始祖亞當、夏娃活在伊甸園裡一樣。

耶穌｜為何「東方閃電」在陣陣的反對聲中，仍然迅速擴展到各國各方？

每每提起「東方閃電」，很多主內的弟兄姊妹都困惑不解：為什麼在整個宗教界越來越荒涼、衰敗之際，各宗各派嚴防死守、定罪棄絕的「東方閃電」非但沒有荒涼、衰敗，反而猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩、勢不可擋地傳遍了整個中華大陸，如今更是擴展到了海外多個國家和地區，接受的人越來越多？面對這個事實，宗教人士百思不得其解。其實原因很簡單，被各宗各派稱為「東方閃電」的就是那末世駕著白雲重歸的救主耶穌，正是再次道成肉身的實實際際的神自己！末世基督全能神帶來的是使人性情變化得潔淨達到蒙拯救被成全的審判工作，發表的是潔淨人、拯救人、成全人的一切真理，因此，即便全世界所有的宗派都起來抵擋、攻擊、逼迫、褻瀆、定罪末世道成肉身的神與神的作工，神所要成就的事是任何一個人、任何一種勢力都不能攔阻、壓制得了的，神的權柄能力、神的全能智慧是任何撒但勢力都無法超越的。

不少人認為，凡是被大多數人定罪的肯定不是真道，這個觀點到底符不符合真理呢？回想恩典時代神道成肉身來在猶太開展新工作，從始至終都遭到猶太宗教界的逼迫、褻瀆、定罪，他們千方百計要把主耶穌置於死地，最後勾結當時的羅馬政府抓捕主耶穌，並把仁慈的主耶穌釘在了十字架上。在主耶穌復活升天之後，他們還散佈各種謠言毀謗誣陷約翰、保羅等門徒、使徒是「拿撒勒教黨」，是「異端、邪教」，並竭力逼迫、追捕、迫害耶穌的門徒。但神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，神的作工豈能被撒但阻攔、破壞呢？正是羅馬帝國大肆的迫害與驅逐迫使門徒逃亡各國，把主耶穌的救恩傳遍世界各地直至地極。弟兄姊妹，我們想一想：為什麼當時有那麼多人抵擋主耶穌、反對主耶穌的道呢？難道主耶穌帶來的不是真道嗎？難道當時耶穌的門徒、使徒所傳的不是神的救恩嗎？難道被人棄絕、抵擋的就不是神的道嗎？難道我們能以擁護這道的人數多少作為衡量真道的標準嗎？不要以為多數人反對的就不是真道，只要是神的作工，就算全世界所有的人都反對、棄絕也不能把神帶來的真道給否定了，這是絕對的。如果人信神跟隨神多年卻不認識神的作工，輕易就能被撒但散佈的各種似是而非的謬論、謠言所迷惑捆綁，成為信神卻跟隨撒但、事奉神卻抵擋神的人，這難道不是令人痛心、悲哀的事嗎？很多人並不是懷著謙卑尋求的心來考察真道，只是人云亦云、隨從大流，別人怎麼論斷、攻擊神和神的作工他也隨聲附和、盲目跟隨，這是十分危險的事，若執迷不悟最終只能把自己送上一條不歸路。當初耶穌的門徒到聖殿傳講福音遭到眾百姓反對時，一個叫迦瑪列的教法師勸誡猶太人說：「現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。」（徒5：38-39）這話是否也應成為今天信神之人的警戒呢？如今神在末世又一次道成肉身來在中國——無神論的堅固堡壘、大紅龍的巢穴開展了審判從神家起首的工作，發表真理審判人、潔淨人，目的就是為了把敗壞人類從撒但黑暗權勢下徹底拯救出來，最終被神帶進國度與神一同進入安息之中。然而，猶太人抵擋耶穌的歷史悲劇卻再次上演，因著神在末世的新工作大大反擊了各宗各派宗教人士的觀念，他們不但不歡迎主耶穌的再來，反而散佈各種邪說謬論造謠、毀謗道成肉身的神和神的作工，定罪神末世道成肉身的作工為「邪教」、「異端」，甚至夥同中共政府一同逼迫、抓捕道成肉身的神，他們的所作所為與當年猶太宗教界陷害、逼迫耶穌的罪惡行徑如出一轍。但是，真道畢竟是真道，神的作工畢竟是神的作工，無論各宗各派如何抵擋、定罪神末世的作工，神的國度福音還是傳遍了整個中華大陸，震動了整個宗教界，也震動了整個世界。

那麼，既是真道為什麼會被那麼多信神的人反對呢？主要有兩方面的原因：一是因為人不認識聖靈作工的方向，也就是對「神的作工是不斷向前發展的」沒有認識，絲毫不知信神該尋求神現時的作工，只會用神以往作過的工作來衡量神新的工作，對不上號就把神的新工作定為「異端」、「邪教」；二是因為人的性情太狂妄自是，對神的新工作絲毫沒有謙卑尋求的心，而是頑固地持守自己的觀點，認為自己的意思就是神的意思，絲毫不能接受真理。可見，當神開闢新時代的時候，神所作的新工作之所以遭到人的反對，不是神的道錯了，不是神的新工作錯了，而是因著人不認識神的作工而又狂妄自是不肯尋求真理所致。若人因神的新工作被多數信神之人反對、棄絕就論斷這道不是真道，那就太荒唐、太謬妄了。如果因此而失去了神的末世救恩，那將會是人永遠的損失，是永遠無法挽回的致命錯誤，這是毫無疑問的。

到底怎樣分辨真假道呢？神的話告訴了我們分辨的原則。全能神說：「認識神作工不是簡單的事，你自己得有追求標準、有追求目標，知道該怎麼尋求真道，怎麼衡量到底是不是真道，是否是神的工作。尋求真道最基本的原則是什麼呢？那就得看到底有沒有聖靈工作，這些話語有無真理的發表，見證的是誰，能給你帶來什麼。分辨真假道得需要具備幾方面常識，最基本的常識就是看有無聖靈作工。因為人信神的實質其實就是信神的靈，即使是信道成的肉身也是因著這個肉身是神靈的化身，也就是說，這樣信仍然是信靈。靈與肉身雖有區別，但因著這肉身是從靈而來的，是話而成的，所以，人信的仍舊是神的原有的實質。所以，區別是否是真道，首先得看有無聖靈工作，其次就是看這道有無真理。所謂的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人時對人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、見識、智慧、做人常識），也就是看這道是否將人帶入正常的人性生活中，看其所說的真理是否是按著正常人性的實際而要求的，這真理是否是現實的、實際的，是否是最及時的。若是有真理，就能將人帶入正常實際的經歷中去，而且人越來越正常，人的人性理智越來越完全，人的肉體生活、靈生活越來越有規律，人的喜怒哀樂越來越正常，這是其次的一條。還有一條就是人對神是否越來越有認識，經歷這樣的作工與真理是否能激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近，這就能衡量出是否是真道。最基本的就是這道是否是現實的而且是不超然的，是否能作人的生命供應。具備這幾條便可斷定這道是否是真道。」（摘自《話在肉身顯現·認識神與神作工的人才是神滿意的人》）從全能神的話中我們可以知道，分辨是否是真道可以從三方面來衡量：

第一，看這道有沒有聖靈的作工，這一條很關鍵。因為既然是真道，那就是神自己的工作，所以一定會有聖靈的作工、聖靈的維護。人之所以信道成肉身的神，也是因著這個肉身是神靈的化身，他所作的一切都是聖靈的作工，有聖靈的印證，所以人才相信跟隨。就如主耶穌作工時，雖然從外表看主耶穌只是一個普通正常的人，但人能從他的作工說話中看見聖靈的作工、聖靈的維護，因為人都看到了主耶穌的作工說話滿有權柄、滿有能力，他能使瞎子看見、癱子行走、大痲瘋病得醫治，能用五餅二魚叫五千人吃飽，甚至能讓死人復活；他鑒察人心肺腑，能將人暗中的隱情揭穿，而且還能將屬天的奧祕告訴給人，人跟隨了主耶穌以後心裡也得到了平安、喜樂。當時的人能跟隨主耶穌，認出主耶穌就是要來的彌賽亞，就是因著他所作的一切都是聖靈的作工。可見，只要是真道就有聖靈的作工，所以衡量是否是真道首先要看這道有沒有聖靈的作工。

衡量真道的第二方面，就是看這道有無真理，能否使人的生命性情逐漸變化，人性越來越正常。我們都知道，神就是真理、道路、生命，神每作一步新工作都是藉著發表真理給人指出新時代的實行路，使人得著生命供應，從而使人越來越能活出正常人性，逐漸恢復神起初造人時的模樣，這是真道所具備的一個明顯特徵。就如主耶穌在開展恩典時代的工作時就發表了許多恩典時代人當實行的真理，教導人愛人如己、背十字架、捨己、饒恕人七十個七次，讓人用心靈與誠實敬拜神，等等。凡是真心信神的人藉著主耶穌的教導在外表行為上都能有一些變化，都能按照主耶穌的話來實行謙卑、忍耐，有了一些正常人的樣式。所以說，只要是真道就有真理的發表，就能使人的人性理智越來越正常，越來越有真正人的模樣。

衡量是否是真道的第三方面就是看這道能否使人對神越來越有認識，能否激發人愛神的心，使人與神的關係越來越近。我們都知道，既然是真道，那就是神自己的工作，神自己來作工必然要發表神的性情與神的所有所是，人經歷了神的作工，自然就能對神有真實的認識，從而激發人愛神的心。就如在律法時代，耶和華頒布律法帶領人在地上生活，人藉著經歷耶和華的作工認識到了只有耶和華是獨一的真神，而且認識了神的威嚴、咒詛、不可觸犯的性情，從而對神產生了敬畏之心。到了恩典時代，神道成肉身來在了地上作了一步救贖人類的工作，人藉著經歷耶穌的作工認識了神慈愛、憐憫的性情，也看到了神不僅是靈，而且也能道成肉身降卑為人，還能顯神蹟奇事、給人醫病趕鬼……主耶穌所作的這些工作使人對神有了更新的認識，從而使人對神有了更多的愛慕之心。所以說，是真道就能使人對神有更多的認識，對神的性情有更多的了解。

雖然神的工作不斷向前發展，但只要是神自己的工作，是真道，那就一定具備以上三方面表現，也就是一定有聖靈作工，有真理的發表，一定能使人對神越來越有認識，使人與神的關係越來越近。所以，只要按照衡量真道的這三方面標準去分辨，就能辨明真偽及時跟上神現時的作工，得著真理、道路、生命，得著神更大的應許和祝福。

在末世的今天，神又作了新的工作，就是發表話語審判、潔淨敗壞人類的工作，這是神按照他的計劃，根據末世之人的現實的需要，在主耶穌作工的基礎上所作的更新、更高的工作。如果我們靜下心來仔細考察尋求，就能看到神所作的這步新工作不僅有聖靈的作工，更有真理的發表，而且能使我們對神的性情與所有所是有更真實、更全面、更實際的認識。下面就根據衡量真道的這三方面標準來交通一下我們對神末世作工的經歷認識。

其一，是真道就有聖靈工作。全能神來了，開闢了國度時代，作了新的工作，發表話語審判人、潔淨人，給人帶來了新的生命供應，各宗各派真心信神的弟兄姊妹都陸續歸到了全能神的名下，不管人怎麼抵擋，不管有什麼勢力攔阻，神的末世福音仍然如同洶湧的浪濤傳遍了整個中華大陸，呈現出萬民流歸聖山的喜人場面。雖然大家都來自不同的派別，但互相之間卻能和睦相處，互相幫助，沒有分邦分派，教會生活充滿了生機，弟兄姊妹都感覺聚會聚不夠，唱詩有享受，禱告有開啟，每次的聚會都能從全能神的話中得到新的供應，都能對自己的缺少有認識，並能從神的話中找到實行的路；弟兄姊妹都充滿了信心，都能對神的託付有負擔、有忠心，人的敗壞性情都不同程度地有了變化，人與人之間也都能憑著神的話正常相處、彼此相愛，遇到不同見解時都能放下自己傾聽別人的意見，讓神話真理在教會中掌權。雖然在這步作工當中，神不再重複恩典時代的工作，不再給人醫病趕鬼了，但人仍能從全能神的作工中看見他話語的威力、話語的權柄，人只要接受順服全能神的作工說話，就能得到聖靈的開啟光照，脫離消極軟弱的情形，積極盡上受造之物的本分體貼神心意。因此，全能神教會的弟兄姊妹能放下個人的肉體享受各處奔走為神國度福音的擴展工作盡上全力，不論各宗各派怎樣對待，或拒絕，或逼迫，或打或罵，都甘心忍受痛苦，一如既往地為通行神旨意傳講全能神末世的福音。從弟兄姊妹的這些實際表現中，我們就能看見全能神滿有權柄、滿有能力，全能神的工作有聖靈的作工，有聖靈的維護，而在那些沒跟上神新工作的各宗各派裡卻滿了嫉妒紛爭，盡搞拉幫結夥，人都活在同工不同行、同行不同心的光景裡，這就足可證明宗教界已經沒有聖靈的作工了。全能神教會因有聖靈的作工而呈現出的生機勃勃的景象與各宗各派因失去聖靈作工而出現的蕭條、荒涼的現狀形成了鮮明的對比，哪個是真道、哪個是舊道也就不言而喻了。

其二，是真道就有真理，就能給人指出新時代實行的路，使人得著新的生命供應，生命性情越來越有變化，人性越來越正常。在末世作工中，全能神發表了諸多方面的真理，有認識神作工方面的真理，也有新時代實行進入方面的真理，如：神的經營宗旨，神作工的原則，律法時代、恩典時代的工作內幕，神如何作審判的工作，神道成肉身的意義，人類是如何發展到今天的，撒但是怎麼敗壞人類的，神是怎麼拯救人類的，人類以後的歸宿會是怎樣，各類人的結局是什麼，人信神當存什麼觀點，人信神當追求什麼，為什麼人信神就得順服神，為什麼愛神才是真實的信神，如何事奉神才能事奉到神的心意上，等等。全能神所發表的這些真理使人對神的心意明白了許多，對人的本性實質與敗壞真相也認識了許多，並且也讓人看清了性情變化的路途。藉著經歷全能神的作工說話，人都認識到了以往信神中的摻雜，認識到雖然人已從神得到了救贖，得到了豐豐富富的恩典，但內心深處卻整天都在盤算著如何從神得到更多的肉體享受和物質的祝福，如何從神得到自己夢想的福分，雖然人也在為神跑路作工，但都是為了自己得福、得冠冕，都是為了爭名奪利，為自己的利益奔波忙碌，根本不是為了盡到受造之物的本分。不管人從神得到了多少恩典和祝福，只要神所作的有一點兒不合人的觀念時，人就馬上起來反抗、埋怨神，甚至公開與神為敵或離神而去，人在神的面前早已失去了原有的良心理智，早已被撒但敗壞得沒有一點人的模樣。全能神所發表的真理使人對自己的敗壞真相有了真實的認識，人都看到了自己自私卑鄙沒有人性，同時也認識到了神在自己身上所作的拯救工作的意義，明白了神拯救人類的良苦用心，就這樣，人的靈一點點甦醒，人的良心理智也一天天恢復，不再追求滿足自己的肉體，不再與神搞交易，只求滿足神的心意為神獻上所有，從而逐漸恢復了受造之物與造物主之間的正常關係，對神越來越有愛、有順服、有敬拜，越來越有人的模樣。總之，全能神給我們帶來了末世之人急需的真理，給我們指出了新時代行路的方向，使我們得著了最現實的生命供應，事實足以證明全能神的道就是真道。

其三，是真道就能使人對神有更新的認識。弟兄姊妹，如果我們能親自讀一讀全能神發表的話語，實際接觸一下接受全能神末世工作的弟兄姊妹，就不難發現全能神教會的弟兄姊妹藉著追求全能神所發表的真理都對神有了更新、更多的認識。藉著經歷全能神的作工與說話，人都認識了神的公義性情，看到了神原有的性情不僅包含慈愛憐憫，更有威嚴烈怒、不容人觸犯的一面。藉著經歷全能神的作工與說話，人都看見了神是怎樣一步一步拯救人的，神是怎樣用他的智慧來打敗撒但的，從而對神的全能智慧、奇妙難測有了一些實際的認識，同時對神拯救人類的良苦用心、神對人類真實的愛、神聖潔美善的實質也有了更實際的認識。藉著經歷全能神的作工與說話，扭轉了許多以往人對神錯謬的認識，使人認識到神不僅是以色列人的神，也是外邦各族之人的神，是所有受造之物的神，認識到了神作工常新不舊、根本不守規條，等等。由此可見，全能神末世的作工說話使人對神的認識比恩典時代更多、更實際、更全面，只有神自己的作工能達到這樣的果效，只有神自己能把他的性情與所有所是發表出來讓人認識，毫無疑問，全能神的道就是真道。

綜上所述，被宗教界抵擋、定罪的「東方閃電」，正是末世重返肉身的主耶穌——獨一無二的神自己。所以，不論各宗各派如何抵擋、攻擊，不論各種撒但勢力如何毀謗、定罪，都絲毫攔阻不了神末世工作的擴展。僅僅十餘年間，全能神的國度福音已經擴展到整個中華大陸，神的話語、神的名早已傳遍億萬家庭，各宗各派中凡是追求真理、真心要神的人都歸回到了全能神面前，數百萬人都在享受神的話語，接受神的審判、潔淨拯救、成全，讚美神的奇妙作為。神在中國已經作成一批得勝者，得著一班與神同心合意的人。神的作工終於以得榮之勢告終，正迅速地由世界的東方——中國傳向西方世界，並且已經在十幾個國家建立起全能神教會，這就完全應驗、成就了主耶穌的預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27）靈胞們，快放下想像觀念，尋求聽神的聲音，真誠地來到神的面前吧，全能神正在等待著你的歸來！

耶穌｜一次得救，就能永遠得救嗎？

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：9-10）相信我們跟隨主的人對這兩節經文都不會陌生，許多人也因著這些經文，就以為只要呼喊主的名，心裡相信主耶穌基督就代表已經得救了，並且一次得救永遠得救。我們這樣的觀點是否符合神作工的事實呢？一次得救真能永遠得救嗎？

經過一番尋求，我看到舊約聖經裡對於「得救」是這麼說的。約珥書二章三十二節說：「凡求告耶和華名的就必得救。」；詩篇二十八章八至九節說：「耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。」從這兩節經文中看到，律法時代所說的得救，是在呼求耶和華神名、遵守律法的基礎上說的，結合神在律法時代的作工與作工達到的果效來看，我們就能明白律法時代所說的「得救」的實際所指了。眾所周知，起初的人類不知道什麼是罪，殺人、苟合、淫亂、亂倫、拜假神也沒任何的羞恥、責備，所以耶和華神就頒布了十條誡命和六百多條律法，目的就是為了讓起初的人類知道什麼是罪，做什麼事會遭到神的厭憎與擊殺。以色列人因著耶和華神所定的律法與誡命，讓他們明白了神厭憎什麼、喜歡什麼，在做事的時候就能按著神的要求去做，而這些聽神話、遵守耶和華律法誡命的，因著他們的信得到了神的保守，不至於被天火燒死、石頭砸死，也就是因遵守耶和華神所頒布的律法誡命而「得救」了，那時的人若犯了罪還可以獻燔祭，用燔祭代替人的罪，這樣人就能因得贖免去死亡。這就是律法時代「得救」的含義。

同樣，我們明白了律法時代的「得救」是與神的作工有關系，那麼再聯想一下恩典時代神所作的工作，就不難理解「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」這句話的真正含義了。律法時代後期，人們雖知耶和華神對人的要求，但因著敗壞的加深，已逐漸守不住律法，就以次充好，拿瞎眼的、瘸腿的、次生的作為祭物獻給神，违背了神的要求，被神厌弃。所以那時的人都活在了罪惡中，這樣下去，人們最後只能因違背律法而死在罪中，所以主耶穌來了作了救贖工作，用聖潔無罪的肉身，擔當了所有人的罪，我們只要呼求主的名向主悔改，罪就得赦免，不會再因著犯罪被律法定罪而死，這樣，信主的人在主的面前因著主耶穌的救贖而「得救」了，這是恩典時代「得救」的含義。

許多人都認為有了主耶穌的贖罪祭，就已進入保險箱了，到主耶穌再來時就可以與主同赴筵席，共享美福。我們的罪雖然得著赦免了，但真的能因著神的一次救贖而永遠的「得救」嗎？其實我們雖然因著信主耶穌罪得赦免，但並不代表我們沒有罪，我們的罪性仍在裡面存在，還能常常犯罪，身不由己地憑著撒但的處世哲學「人不為己天誅地滅」活著，為了名譽地位利益，你爭我奪，互相廝殺；人與人之間都是爾虞我詐，勾心斗角；憑著撒但哲學都變得自私、狂妄、詭詐、自高、自大，完全失去了正常人性的良心理智；臨到天災人禍和逼迫患難還能誤解神、埋怨神，甚至背叛神；信主多年還能受得福存心支配，在作工花費的同時卻與神搞交易，勞苦作工只是為了得冠冕、得到天堂的福氣等等。因著我們時常實行不出主的話，更沒有一點敬畏神的心，都活在了罪中痛苦不堪，卻又無力擺脫罪的捆綁與轄制。正如聖經羅馬書7章18至20節說的：「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作。我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。」從中看到我們信主只是達到罪得赦免，但是人犯罪的撒但本性始終沒有得到解決，活在罪中身不由己地會老病重犯，活在白天犯罪晚上認罪的惡性循環之中，罪的工價乃是死，若我們的罪根不除掉，就會永遠被罪所困，最終還是會因著犯罪而死亡。

那什麼樣的人能蒙神拯救進天國呢？啟示錄預言：「在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14：5）從這節經文中可以看出，最終進入神國度的人是聖潔無瑕疵的，而我們滿身污穢、整天認罪犯罪怎麼可能進入神的國？又怎麼可能因著贖罪祭就一次而永久的「得救」了呢？神的話說：「所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）我們都清楚神有聖潔的實質，神的國怎麼會讓屬撒但屬於罪的東西存留，我們活在罪中污穢敗壞見到神不就遭擊殺嗎？從中看到主耶穌的十字架救恩也不能使我們一次得救而永遠得救。那麼，我們該怎麼做才能真正的蒙神拯救呢？記得聖經上記載：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備到末世要顯現的救恩。」（彼前1：5）「因為時候到了，審判要從神的家起首……」（彼前4:17）「耶和華說：『這全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使這三分之一經火，熬煉他們，如熬煉銀子；試煉他們，如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。』」（亞13：8-9）從這些經文中看到，我們接受了悔改的道，必須還要經過末世顯現的救恩，接受主回來作的審判工作，接受神的各種試煉熬煉。只有在神的審判、試煉、熬煉中才能除去罪性，才能脫離撒但的黑暗權勢，脫離撒但自私自利的敗壞性情，不再為得恩典信神，不再與神搞交易，而是為了盡受造之物本分敬拜神，為追求得真理、得生命而信神。我們的看事觀點、人生觀、價值觀達到與神相合，認識了神的公義性情能真實愛神滿足神，是真正得到性情變化成為神新造的人了，才是那經過熬煉剩下的三分之一，才是得到神的稱許蒙神拯救進天國的人。

啟示錄說：「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。」（啟19：6-8）只有接受神末世審判從神得著真理生命，脫去罪惡得著潔淨的，才是穿上「光明潔白的細麻衣」的人，這樣的人才能得到神賜給的永遠的救恩，才有資格被提進天國。由此可見，「一次得救，永遠得救」，那是人的觀念想象，根本不成立，我們沒有經過神末世的審判潔淨根本沒有資格進天國。我們如果一直抱著自己的觀念想象不尋求真理，不尋求考察神的末世作工，最終自己只能被這些似是而非的宗教觀念斷送，這就是自己搬起石頭砸自己的腳！

耶穌｜什麼是真正的基督教

我們都知道現在世界上信主耶穌基督的人很多，基督教也遍佈世界各國。但是到底什麼是教會，什麼是真正的基督教，什麼是宗教，沒有經歷神作工的人都說不清楚。到底教會是怎麼產生的，基督教是怎麼形成的，應該查考神顯現作工時的歷史才能清楚。

其實，凡是信基督的教會都屬於基督教團體。眾所周知，基督教產生於兩千年前主耶穌的顯現作工，主耶穌就是道成肉身的神，主耶穌是主，是基督，所以凡是信奉主耶穌的教會就形成了基督教。

我們都知道主耶穌應許他必再來，現在主耶穌早已回來了，就是道成肉身的全能神，全能神就是末世的基督，因此信全能神的人也是信基督。全能神跟主耶穌一樣，也是道成肉身的神，所以全能神教會更屬於基督教。全能神的顯現作工完全應驗了聖經預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24:27）「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太24:44）「因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下……」（徒17:31）「因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」（約5:27）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5:22）全能神是以「人子」的形像向人顯現，作審判從神家起首的工作。因此信全能神的就是信基督，全能神教會是現時的基督教。凡是信基督的才屬於基督教，信天上渺茫的神就不屬於基督教。主耶穌和全能神是神的兩次道成肉身，所以信主耶穌和信全能神的教會都屬於基督教，只是區別之處在於全能神教會和信主耶穌的基督教是神在不同的時代作工產生的教會，基督教是恩典時代的基督教會，信的是主耶穌，是首先的基督，持守的是神在恩典時代救贖的工作，禱告的是神在恩典時代主耶穌的名，實行的是主耶穌在恩典時代對人的要求；全能神教會是國度時代的基督教會，接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作，禱告的是神在國度時代的新名，接受的是末世基督全能神的親自澆灌供應，讀的是全能神在末世最新的發聲說話。因為道成肉身的全能神來在地上開展新的工作，主耶穌作的恩典時代的工作就已經結束了，那些還在信主耶穌，等候主耶穌駕雲降臨提接他們進天國的人就是信天上渺茫的神的人，末世在地上顯現作工的只有全能神，因此在末世只有信全能神的才是信道成肉身的基督，是信地上實際的神。

所以準確地說，在末世，信主耶穌的人持守的是過時的基督教，只有信末世基督的全能神教會才是更現實的基督教，才是真正的基督教。