2018年6月4日 星期一

耶穌 | 一個被「5·28山東招遠案」謠言蒙蔽之人的覺醒

一天,我打開電腦看到大陸在抓捕全能教會的人,並且網上有很多定罪、褻瀆全能神教會的反面宣傳,說「信全能神的男女界限不清……」等等。看完後我的心一下子緊張了起來,想到妻子還在大陸,也是信全能神的,便馬上給妻子打電話。我知道中共政府逼迫信神的人,所以在電話裡也不敢說太多信神的事,怕因此給妻子帶來災禍,便告訴妻子不要到處亂跑(指的是傳福音),好好在家裡呆著。自那後,我經常打電話給妻子,了解她的情況,得知妻子一切生活正常,我懸著的心才慢慢放下了一些。
沒多久,我又無意中在網上看到「5·28山東招遠案件」,看完視頻後我有些驚呆了,心想:信神的人怎麼會把人打死呢?信神的人不都是一些正直善良的人嗎?怎麼會做這樣的事呢?我就趕緊給妻子打電話,得知妻子平安無恙,我懸著的心才又放下來。我又暗示妻子不要信神了,好好在家過日子,妻子也回答讓我放心。但一想起網上的反面謠言,心裡還是很擔心妻子,怕她被中共抓捕或發生什麼不好的事情,雖然常常與她打電話,得知她在家並無什麼異樣,可我還是有些擔憂。隨著網上關於全能神教會的反面信息越來越多,我更加提心吊膽。
上網
後來妻子和兒子也都來到了美國,得知妻子還在信全能神,我非常生氣,便勸阻妻子不要信了,還把網上關於全能神教會的反面輿論報道給妻子看。妻子看都沒看,而是對我說:「那些都是中共捏造的謠言,『5·28山東招遠案』更是中共政府有意栽贓陷害、抹黑全能神教會製造的刑事案件。中國的媒體都是中共政府的喉舌,他們都站在中共一邊說話,那些話能相信嗎?」我說:「網上說全能神教會的人男女界限不清,這些難道都是假的嗎?不管怎樣,你不要再信全能神了,從今天起和他們斷絕一切來往。」妻子搖搖頭堅決地說:「全能神就是主耶穌的再來,是真神的顯現作工,我是不會放棄的。自我接觸全能神教會的弟兄姊妹以來,看到他們的穿著打扮樸素大方、言談舉止端莊正派,弟兄姊妹之間接觸有界限、有原則,根本不像網上謠傳的那樣。另外,全能神頒布的行政中明文規定:『人有敗壞性情,更有情感,所以配搭事奉一律禁止異性單獨配搭,若發現一律開除,誰也不行。』神是聖潔、公義的,神最厭憎人搞淫亂,所以對神選民制定了嚴格的行政規定,誰若違背就會被開除出教會。弟兄姊妹都嚴格遵守神的行政,誰都不敢違背。網上散佈的那些謠言,純粹是造謠毀謗,你不要盲目聽信啊!」聽到妻子說得振振有詞,態度又這麼堅決,我指著妻子說:「你怎麼就不聽勸呢?不管你怎麼說,你以後也不要再信神了!」我們的爭吵越來越激烈,但還是沒能說服妻子放棄信神。
接下來的一段時間,我都不搭理妻子,但她依然耐心地給我傳福音、讀全能神的話,還給我播放全能神教會的視頻。可那時的我已被謠言蒙蔽了心竅,絲毫聽不進去,也看不進去,看到妻子信神的態度很堅決,絲毫不聽我的勸阻,我一氣之下就去外州工作了。那段時間我活得很痛苦,一想起這事就很頭疼,幹工作也沒心思,甚至還產生了與妻子離婚的念頭。後來妻子病了,我便休假在家照顧妻子。期間,妻子又多次給我傳福音,但我的心依然很剛硬,對網上的謠言深信不疑,不管妻子怎麼說,我都拒絕不接受。
一天,家裡來了兩位全能神教會的姊妹,我見她們談吐大方、穿著樸素,心裡有些納悶:她們看上去端莊大方,穿著也很樸實,不像網上說的那樣啊?兩個姊妹熱情地向我打招呼,礙於面子,我也招呼她們坐下聊。看見她們和妻子在聚會,我本準備從房間出去,沒想到姊妹們邀請我一起坐下聊聊,妻子也勸我坐下來聽聽,我不好意思拒絕,便勉為其難地坐了下來。
坐下後,黃姊妹耐心地和我交通起天地萬物的來源,人類的墮落及神的拯救,聽著這些我覺得明白了很多我以往不明白的事。後來姊妹又給我看視頻《挪亞的日子已來臨》,並說現在的世界和挪亞時代一樣,人類已經被敗壞得完全沒有了人的樣式,都崇尚金錢、邪惡淫亂、不敬拜神。神為了拯救人類,再次來在人間作了審判、拯救人類的工作,我們只有接受神的末世作工才能脫去敗壞,活出真正人的樣式蒙神拯救。這些話牽動著我的心,尤其視頻結尾時唱的一首神話語詩歌《人類只有敬拜真神才有好的命運》:「神創造了這個世界,創造了這個人類,更締造了古希臘的文化與人類的文明,只有神在撫慰撫慰著這個人類,也只有神在朝夕看顧看顧著這個人類。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰,不能離開神的主宰,人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排……任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道,這個人類將何去何從也只有神自己掌握,這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運,一個國家要想有好的命運,那只有人類都俯伏敬拜神,都俯伏敬拜神,都來到神的面前向神悔改認罪,否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。」這些話聽起來是那麼的有權柄威力,深深地震撼著我的心,感覺這些話不像是普通人能說出的話,我心想:難道全能神真是神的顯現作工?真是主耶穌的再來嗎?這兩個姊妹看著也不像壞人,她們聚會都是談信神的事,談如何走人生正道。但山東招遠案又是怎麼一回事呢?想到這我心裡還是忐忑不安,害怕信錯了。接下來雖然也在聽,但直到聚會結束,我心裡還是有疑惑。
後來妻子看出我心中的疑慮,找到《山東招遠案真相揭祕》這個視頻給我看,並對我說:「『5·28』山東招遠案純粹是中共栽贓嫁禍全能神教會而製造的殺人案件,你看看這個視頻就知道事實真相了。」這時,我的心開始軟化了,也想了解一下這件事的真相。
當看完視頻後我恍然大悟,原來「5·28山東招遠案」不是全能神教會成員所為,庭審時幾個殺人凶手陳述時語無倫次,明顯就是一群精神病患者,且他們還說「國家打擊處理的是趙維山的『全能神』,而不是我們這個『全能神』」「我自始至終沒有接觸『全能神教會』」,案犯自己都說他們並非是中共打擊的全能神教會成員,但中共還硬說他們是全能神教會成員,這分明是故意栽贓陷害全能神教會!我忍不住氣憤地對妻子說:「中共政府真是歪曲事實,太卑鄙、邪惡了!」
妻子接著對我說:「全能神教會傳福音也是有原則的,只傳人性好、真心信神,願意尋求真道、能接受真理的人,惡人、人性不好的人不傳,像張立冬這樣的惡人,全能神教會是不會接納的,他們根本不是全能神教會的成員。」
妻子還給我看了一段神的話:「對於每一個不信的親屬(你的兒女、丈夫、妻子或者你的姐妹或者你的父母等等)都不要生拉硬拽,神家不缺人口,不需要無用的人來充數,凡不是甘心信的都不要領進教會。這條是針對所有人說的,對於這事你們應該互相制約、互相監督、互相提醒,誰也不得觸犯,即使不信的親屬勉強進入教會,也不得給發書,不得給起新名,這樣的人不是神家的人,無論如何都要杜絕一切這類人進入教會。若是因著魔鬼侵入教會而給教會帶來了麻煩,那就將你本人開除或者限制起來,總之對於這件事,人人都應該有責任執行,但不能亂來,不得報私仇。」
妻子交通說:「神是信實、聖潔和公義的,神拯救的都是人性好、喜愛真理的人,要求神的選民對不甘心信神的人,都不要生拉硬拽,也不要領進教會。全能神教會從來都不強迫人接受神的福音,更不會發生因對方不願意信、不給電話號碼就將人打死的事件。」聽完,我開始醒悟了,覺得自己之前真是愚昧沒頭腦,這麼明顯的嫁禍案我居然看不出來,接下來我決定認真考察全能神的末世作工。
姊妹來跟我聚會時,與我交通了中共瘋狂抵擋神的實質,並讀了一段神的話:「撒但欺世盜名,常常把自己樹立為正義的先鋒、正義的榜樣,它打著維護正義的旗號殘害人,吞吃人的靈魂,用各種手段麻痺人、迷惑人、教唆人,目的是為了讓人認同它的惡行,隨從它的惡行,與它一同對抗神的權柄、對抗神的主宰。而當人識破了它的陰謀詭計,識破它的醜惡嘴臉,不想被它繼續糟蹋,不想被它繼續愚弄,不想繼續為它賣命,不想與它一同被懲罰、被毀滅的時候,撒但便一改往日菩薩嘴臉,撕破它的假面具,露出它邪惡、狠毒、醜陋的凶殘本相,恨不得將所有不順從它、反抗它邪惡勢力的人都消滅掉。此時的撒但再也裝不出一副讓人可信賴的正人君子的模樣,取而代之的是它原本隱藏在那張假羊皮下醜陋的惡魔本相。撒但的陰謀一旦敗露,它的本相一旦被揭穿,它便暴跳如雷、獸性大發,它殘害人、吞吃人的慾望便變本加厲,因它被人的醒悟而激怒,被人嚮往自由、嚮往光明、掙脫撒但牢籠的心願而對人產生了強烈的報復。它的暴跳如雷是為了維護它的邪惡,也是它凶殘本性的真實流露。」
讀完神的話後,姊妹交通道:「我們都知道中共無神論政府自執政以來就公開否認神、定罪神、褻瀆神,把基督教定為邪教,把《聖經》定為邪教書籍,並收繳、焚燒。對待信真神的基督徒,中共向來都是瘋狂地鎮壓、抓捕、殘酷迫害,不知有多少基督徒被致殘、致死。事實證明,中共外表打著信仰自由的幌子,暗地裡卻迫害信神的人,這是不是欺騙愚弄人民?中共如此仇視、迫害全能神教會,是因它知道這是真神的作工,它害怕中國人民都信神、跟隨神,這樣就沒人再聽它的話,被它奴役了。尤其全能神的國度福音已經擴展到世界各國各方,中共逼迫基督徒的惡行已經被揭露出來了,它害怕更多的人識破它的真面目而棄絕它,所以中共利用媒體網絡宣傳造勢,大肆栽贓、陷害、抹黑全能神教會,不擇手段地殘酷迫害基督徒,企圖取締神的作工,把中國變成無神區,達到它永久統治人的野心目的。中共是最仇恨真理、仇恨神的撒但邪惡勢力!撒但一貫就是與神為敵的,它編造、散佈各種謊言就是為了迷惑、攪擾我們,讓我們遠離神、背叛神,達到被它控制、佔有。自古真道受逼迫,我們得對中共的實質有分辨啊,不要被它的謊言迷惑,失去蒙拯救的機會!」
聽完姊妹的交通,我心裡完全透亮了,忍不住對姊妹說:「我現在明白了,網上的那些謠言全都是假的。撒但借用中共政府在網上造謠、攔阻我們尋求考察真道,企圖讓我們失去神的救恩,與它一起被神毀滅,撒但實在是太卑鄙可恨了!這幾年我因聽信中共謠言,活在擔驚受怕中,甚至還差點和妻子離婚,我攔阻妻子信神,做了許多抵擋神的事,也差點斷送了蒙拯救的機會。是全能神的話語讓我識破了撒但的謊話,能來到神的面前。」聽到我這樣說,姊妹們都很開心,妻子也笑著對我說:「感謝神!老趙啊,你終於開竅了!」聽後,我也笑了起來。
東方閃電,全能神
之後,我有空就與弟兄姊妹聚會交通,聚會交通時她們很有愛心、耐心,有時交通一遍我沒聽明白,姊妹便會多跟我交通幾遍,直到我明白為止。弟兄姊妹在一起都分享各自的經歷,交通自己如何接受神話語的審判刑罰,認識自己的敗壞性情,然後怎麼背叛肉體實行真理,活出真正人的樣式的。通過這樣的教會生活,更加讓我確定全能神教會的弟兄姊妹走的是人生正道。回想之前我因被網上的謠言蒙蔽了雙眼,從沒認真看過全能神教會製作的視頻、電影,現在看這些視頻,感覺真的很豐富精彩,讓我明白了很多真理。每當看到歌舞視頻中弟兄姊妹的臉上都洋溢著幸福的笑容,我心裡就很喜樂,似乎所有的煩惱一下都消失了。還有經歷見證類視頻,內容講述的是人未信神以前憑撒但哲學活著,沒有真正人的樣式,來到全能神的面前後,在神話語的帶領下,敗壞性情得著變化的經歷見證。只有真神作工才能達到這樣的果效啊!全能神的話是真理,帶有權柄和威力,能改變我們的心與靈使我們活出真正人的樣式,走上光明的人生。
經過一段時間考察,我完全定真了全能神的作工。之前我盲目聽信謠言,對神的作工不尋求考察就定罪,還攔阻妻子信神。一想起這事,我心裡就十分懊悔難受,總覺得自己這麼敗壞神不會拯救了。後來我看到神的話說:「每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救,神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度,也就是給人最大限度的寬容,只要人能迷途知返,只要人能悔改,神就給其機會讓其得著救恩。」神的話猶如一股暖流,讓我的心備受感動。神寬容憐憫我的愚昧無知,沒有按著我的過犯來對待我,一直給我悔改的機會,藉著妻子、姊妹來和我交通,使我識破謠言歸回到神的面前,得著了蒙拯救的機會,神對我的愛太大!我能接受全能神的末世工作,是神的高抬和恩待。
如今我們一家人都信神,在神話語的帶領下也越來越和睦,我們都在追求真理、追求性情變化,我感到這樣活著才有價值、有意義。感謝全能神!

2018年6月3日 星期日

耶穌 | 基督徒該如何對待教會的牧師和長老

很多主內的弟兄姊妹都認為牧師長老熟悉聖經,能講解聖經,還勞苦作工,扶持教會,因此牧師長老無論怎麼說都是對的,我們都應該聽從,這樣實行真能合乎主的心意嗎?經過一段時間的尋求,又與弟兄姊妹在一起交通,我對這方面的真理有了一些新的收穫,下面和大家分享一下。
牧師

一、不能盲目崇拜仰望牧師長老,應尊主為大,只順服主,順服真理。

在律法時期就告誡我們:「地極的人都當仰望我,就必得救,因為我是神,再沒有別神。」(賽45:22)從主的話中看到,只有神才是值得我們依靠仰望的,我們都應敬畏神、順服神,在凡事上尋求神的心意,讓神在心中作王掌權,這樣才合神的心意。但在平時的教會生活中,因著常常聽牧師長老給我們講解聖經知識、神學理論,就高看仰望牧師長老,甚至超過了神在我們心中的地位。當我們臨到難處或者重大事情的時候,第一個想到的就是去詢問牧師長老,讓人來幫我們決斷,不管牧師長老說的是否合乎真理,合乎神的心意,那是絕對聽從。在十誡中說道:「除了我以外,你不可有別的神。」(申5:7)從神的話裡,我們可以明確地知道,信神無論什麼時候都得尊神為高,心裡只能有神的地位。牧師長老也是被撒但敗壞的人,並不具備真理,即使他們把聖經知識、神學理論講的再好,再有恩賜素質,也不是我們崇拜、仰望的對象,我們都知道,神是聖潔公義的神,也是忌邪的神,神的公義性情不容人觸犯,若是我們把牧師長老與神劃等號,那是褻瀆神。因此,我們不能盲目崇拜仰望牧師長老,聽從牧師長老的話,心應時時尊神為大,臨到事應尋求神的心意,按真理原則實行才合神的心意。

二、看牧師長老是否能在凡事上高舉神、見證神,把人帶到神面前。

主耶穌說:「誰是那忠心有見識的管家,主人派他管理家裡的人,按時分糧給他們呢?主人來到,看見僕人這樣行,那僕人就有福了。我實在告訴你們,主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說:『我的主人必來得遲』,就動手打僕人和使女,並且吃喝醉酒;在他想不到的日子,不知道的時辰,那僕人的主人要來,重重地處治他(或作:把他腰斬了),定他和不忠心的人同罪。」(路12:42-46)從主的話裡我們看到,忠心有見識的僕人是體貼神心意的人,能為弟兄姊妹的生命負責,在凡事上高舉神、見證神,用自己明白的真理澆灌供應弟兄姊妹,解決弟兄姊妹生命進入遇到的各種難處,把人帶到神面前,活出神的要求,使弟兄姊妹生命得以長大,達到讓人能順服神、敬畏神、愛神,這樣才合神心意,蒙神稱許。若是牧師長老給人講道作工經常誇誇其談,總是講一些聖經知識、神學理論,常常炫耀自己是如何勞苦作工,受苦付代價,以此讓人崇拜仰望,根本不談生命進入的實行路途,也不談自己是如何經歷神的話,這樣的作工講道只會把人帶到自己面前,讓人心裡只有他們的地位。有的還能站地位教訓人、打壓人,甚至偷吃祭物、隨從世界潮流,他們的所說所做給真心信神的人帶來的是傷害、是斷送,這樣的人就是神要懲罰的惡僕了。就像假冒為善的法利賽人雖然熟讀聖經,常常給人講解聖經,但他們所作的一切都是為了高舉自己、見證自己,迷惑以色列百姓,致使以色列百姓心中只有法利賽人的地位,凡事都聽從法利賽人的。如今,我們對待牧師長老就得學會分辨,看其所作所為是不是在高舉神見證神,若他們的作工講道是為了把人都帶到自己的面前,讓人都崇拜、高看,這是與神背道而馳,這樣的人我們就要遠離、棄絕,這樣實行才合主的心意。

三、牧師長老的所作所為不合乎主的教導,我們就應該堅守主的道,維護教會利益。

我們被撒但敗壞後,身上滿了敗壞性情,經常身不由己地做出抵擋神的事。我們若看見牧師長老做出了違背真理的事,就應該給其指出來,例如:我們有時候看見牧師長老隨意教訓人,轄制弟兄姊妹;有的還與同工嫉妒紛爭、拉幫結夥、偷吃祭物、分裂教會等,若我們看見了,就應揭露出來,站在神一邊,堅持正義,維護教會利益,這才合主心意。如果我們受他們權勢、地位的轄制,不敢給指出來,選擇睜一隻眼閉一隻眼,那我們就成老好人了,這就是不體貼神心意,是自私卑鄙了,那我們就失去了基督徒該有的樣式,不但不能見證神、榮耀神,反而還羞辱神。主耶穌說:「你要盡心、盡性、盡意,愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。」(太22:37-38)神喜歡的是能真心愛神,能實行真理的誠實人,所以,對待牧師長老應該先看他們的所作所為是否合乎主的教導,若他們說的話合乎真理,我們就接受,若不合乎真理,違背主的教導,不管他們的地位多高,我們都要堅持正義,站在神的一邊,不畏懼權勢,給其指出來,維護教會利益,這樣實行才是與神相合,蒙神稱許,如果我們都能這樣實行,我們肯定能獲得神的看顧和祝福。
以上三條對待牧師長老的實行路途,我們若能夠掌握運用,就知道該怎樣對待牧師長老是合乎神心意,也能走上敬畏神遠離惡的道路。

耶穌 | 評|音樂劇《何時歸》——了解中國基督徒信仰現狀

家是溫暖的聚攏、是避風的港灣,也是我們享受幸福的地方。但如今,在中華大陸,有一班人卻過著有家不能歸,有老不能孝、有子不能養的悲慘生活。在他們身上到底發生了什麼?音樂劇《何時歸》以基督徒張承志的親身經歷,以點帶面地演繹了這班人的故事,同時也諷刺了「中國信仰自由」這一說詞。
音樂劇 何時歸
張承志是全能教會的帶領,因著信神遭受中共警察的追捕、迫害,被迫逃亡在外,過著顛沛流離的生活。警察抓不到張承志就對其家人實施盤問、恐嚇,並在他家偷偷安裝竊聽器,伺機抓捕他,致使兩年沒能回家的張承志,在母親病重時想回家看望也成了一種奢望。隨著劇情的發展,不禁讓人思考:中共對外宣稱信仰自由的同時,為什麼會如此迫害基督徒及其家人呢?這讓我想起了電影《摧殘中的新生》中的一句台詞:「信仰自由?什麼叫信仰自由?信仰自由就好比鳥籠裡的鳥,雖沒給他綁住翅膀,但是只許他在籠子裡飛……」中國信仰自由之言其實就是給外國人看的,在中國根本沒有自由可講。近年來,從中共在浙江、溫州等地強拆數座教堂的事實足以看見,宗教迫害從未停止,三自教會也只是一件華麗的外衣,永遠遮擋不住中共迫害信仰的事實。而且自1949年,中國執政以來,雖然國家憲法公開寫著宗教自由,黨的內部綱領卻是要限制、改造、最終取締一切宗教。毛澤東在奪政之前,就大肆提倡社會發展史,所謂社會發展史也就是進化論、唯物論、無神論的教育,以此徹底抹煞信仰的存在。真是諷刺!對於一個無神論國家來講,講信仰自由純屬天方夜譚。
劇中一警察說:「張承志,出了名的孝子!聽說老媽病重,肯定得回來看看。」極具諷刺的話,揭露了中共把基督徒盡孝道、贍養子女的權利都給剝奪了。誰邪?誰正?清晰見底呀!
此劇中,導演還採用了京歌、歌曲的演唱將正派人物內心的悲憤與反派的無賴、可恥傳遞出來。特別是張承志準備半夜回家看望母親那一場。孩子在夢裡叫了一聲爸爸,警察通過竊聽器聽到後就如土匪般地破門而入搜查,對一家人暴力威逼,十足體現了中共對信仰的迫害達到了一個頂峰,基督徒已無法喘息!
最終張承志連跟家人道別的機會都沒有,只能被迫逃亡海外,以女兒小諾說的一句:「媽媽,爸爸什麼時候能回來啊?」結尾。女兒期盼父親回家;妻子遙望丈夫的依靠;病重的母親也牽掛著兒子能回家見上一面。但這一切,彷彿成了她們的奢望,成了她們的夢想,一家團聚遙遙無期……真情地演繹,表達心境的歌詞,將家的含義與情感做了渲染,讓觀眾懷念家是幸福港灣的同時,也感受到基督徒在中國信神的艱難歷程。在此,為那些仍在繼續逃亡的基督徒們,獻上真誠的祈禱!
片中標題的呈現(5分33秒處的畫面)極具內涵,讓人思緒萬千,不禁想到「今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?」在中華大陸,不知還有多少飄離在外的基督徒,遭遇著遙望家鄉的親人,終不能歸的痛苦?想必,若不是神的大能,人是很難堅持信神的。
短短二十多分鐘的演繹,體現出了中國基督徒逃亡到海外尋求庇護的原因,也讓人看到中共的可恥與卑劣。片名以一個問句敲擊著人的心靈,起到了一語雙關的作用,不僅自然真實地表達出了基督徒對家的眷念,同時也讓人陷入思考:中共對基督徒的迫害何時到頭?中國基督徒何時才能與家人相見?但我相信基督徒的堅持與盼望最終是會實現的,因主耶穌曾應許過:「我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,我在那裡,叫你們也在那裡。」(約14:3)

2018年6月2日 星期六

耶穌 | 天國路上的絆腳石

當我看到信主的弟兄姊妹對神的國度福音採取不聽、不接觸、不考察的態度時,就想起自己也曾因著仰望牧師,受牧師的牢籠、控制,對神的國度福音不敢考察,導致好幾年活在黑暗裡,差點錯失主的末世救恩。感謝神的帶領,後來我終於掙脫牢籠,來到神前,過上了新的生活……
我從小就跟父母一起去教堂信主,雖然那時我聽不懂牧師、傳道人講的道,也不明白聖經,但父母卻經常跟我說:「『在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。』(羅13:1)所以我們信主要聽牧師的話,不可以反駁、質疑他們的話,因為他們都是神所設立的,是我們的好牧人。」這些話就刻在了我心裡。
國中三年級,我正式受洗成為一名基督徒。受洗後,我一直去教會參加聚會,那時候牧師講道還能講些對聖經章節的領受,有時也會講一些他們自己的經歷,聽著也挺得造就,尤其聽到他們分享為主作工的經歷見證,感覺他們很有信心,為此我心裡也認定牧師長老是神設立的,同時心裡很佩服他們,心想:牧師長老的經歷那麼多,還能為主作工,一定對主很有認識,對神的旨意肯定也比我們明白。所以我心裡不由得就崇拜、仰望他們。
高中的時候,牧師長老開始說一些關於「東方閃電」的反面信息,並且常常告訴我們:「不要接觸『東方閃電』的人,他們信的是一個普通的人,他們的道講得很高,你們的靈命還小,去聽道就會被迷惑……」對牧師長老的話我深信不疑,之後便開始對「東方閃電」採取不接觸、不考察,每次在YouTube上看到「東方閃電」的視頻和網上的書籍、文章,我就趕緊掠過,怕看了之後被迷惑。上大學後,我又參加了一些大學團契,團契裡的牧師、傳道人也經常跟我們講抵擋「東方閃電」的道,讓我們不要聽、不要接觸,聽了他們釋放的反面信息,我更不敢接觸「東方閃電」了。
教堂
不知不覺到了大學二年級,我發覺自己總是消極軟弱,常常感到心中無力,禱告神也不知道說什麼,我便把希望寄託在每週主日聽牧師講道上,希望能從他們那裡能得到新亮光,所以每次主日聚會我都很認真地聽。但牧師講的道越來越平淡,都是老生常談的聖經知識和怎樣防備「東方閃電」,每次我都是失望而歸。一次,我們團契準備請個傳道人,大家都說這個傳道人服事多年,對聖經很熟悉,能帶給我們許多收穫,我心裡很期待。但讓我萬萬沒想到的是,這個傳道人講的竟然也是怎麼防備「東方閃電」的道,而且還在講道中公開咒罵「東方閃電」的弟兄姊妹,還讓同學們一起這樣做。當時我心裡覺得很不踏實,我們都是罪人,怎麼能咒詛別人呢?主耶穌也教導我們要愛人如己、愛仇敵,這個傳道人這樣帶著同學咒詛別人合主的心意嗎?這時我又想到聖經上說:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」(太7:1)「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣。」(羅2:1)這些話再次提醒了我,我們信神的人在不明白事實真相之前,不可以隨意論斷、定罪別人,於是我就沒有按牧師說的話去做。
此後,我對去教堂聚會得亮光的想法打消了,開始自己讀每日靈修書籍,可一段時間後還是找不到方向,感覺靈裡軟弱、枯乾,那些靈修書籍也只是在描述經文,講解一些歷史人物的故事罷了,並沒有新的路途。我想神是不是離開我了,為什麼我覺得快沒有力量了呢?有時我就會坐在操場上看著月亮發呆,心想:主啊,你在哪裡啊?為什麼現在我感覺不到你的同在了,為什麼現在去教會聚會也得不到供應呢?就在我最困惑的時候,神的國度福音臨到了我。
一天,我在網上認識了陳諾姊妹和鄭弟兄,此後我們常常在一起探討聖經章節,探討末世主來的方式等等,我常常從他們得到一些新的亮光。一次我們在一起查經時,看到經文說:「你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(路12:40)「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)陳諾姊妹交通說:「這些預言都提到了『人子來』或『人子降臨』,一說到『人子』,就是指從人而生有骨有肉,有人的形像,有正常人性說的,如果是神的靈來就不能稱為『人子』,因為靈,無形無像,是人摸不著、看不見的。所以一談到『人子』就是指神道成肉身說的。主耶穌被稱為人子、基督,是因為他是神的靈所道成的肉身,是靈實化在肉身,成為普通正常的人,生活在人中間;而耶和華神是靈作工,他沒有道成肉身,就不能稱為『人子』或『基督』。那主耶穌說他再來還是人子,這就是說他再來還是以肉身、以人子的身分來,而不是以靈的身分來,這正應驗了聖經所說的:『只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕』,這更證明末世主再來是以道成肉身的方式。試想:如果主再來是以靈體向我們顯現,那就談不上受許多苦,更談不上又被這世代棄絕了,誰敢棄絕神的靈?誰又能讓神的靈受苦呢?這樣,主再來到底是以肉身來,還是靈體來就不言而喻了。」
聽姊妹分享完對經文的認識,我感到很不可思議,但又讓人無可反駁。以往在我的觀念裡,甚至整個宗教界都認為主來是靈體駕雲降臨,今天聽姊妹這樣一交通才知道,原來聖經預言主來還有一種道成肉身的方式,我越聽越覺得這樣的交通是出於神的,有聖靈的開啟。於是我就靜下心來琢磨姊妹交通的話,我想:既然道成肉身的神,是人的形像,有正常人性,那道成肉身的神和我們普通的人類有什麼區別呢?於是我帶著疑惑把問題說出來尋求。
這時鄭弟兄發了幾段神的話:「道成肉身的神稱為基督,基督就是神的靈所穿的肉身,這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身,他有正常的人性與完全的神性,他的神性是任何一個人都沒有的,他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的,神性是來作神自己的工作的。」「正因為他是有神的實質的一個人,所以,他高於任何一個受造的人類,高於任何一個可以作神工作的人。就因此,在與他有相同人的外殼的人中間,在所有的有人性的人中間,只有他是道成肉身的神自己,除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性,受造的人除了人性便是人性,而神道成肉身卻不相同,在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。
鄭弟兄交通說:「道成肉身的神從外表上看就是一個普通正常的人,沒有與眾不同的地方,但他能作神的工作,發表神的性情,有神的所有所是,能根據我們的需要,隨時隨地發表真理供應、拯救我們。就如主耶穌基督,從外表上看就是一個普通正常的人,但主耶穌能顯神蹟奇事,平靜風和海、五餅二魚使五千人吃飽、讓死人復活等等;主耶穌能發表真理,賜給人悔改的道,還能作釘十字架救贖全人類的工作,主耶穌的說話、作工流露的都是神的生命性情與神的所有所是。基督有正常的人性和完全的神性,其實質就是神性,而我們敗壞人類除了人性還是人性。」
弟兄的交通讓我受益匪淺,以往我只知道主耶穌是神,但對耶穌基督的神性實質並不認識,怪不得當時的猶太人把耶穌基督當人對待,說主耶穌是木匠約瑟的兒子,不承認主耶穌是神。原來這都是因為不認識基督的神性實質,只看外表形象造成的啊!這些話說得太好了,把基督與我們普通正常的人的區別說得這麼明白透徹啊。想到這裡,我連忙問弟兄:「這些話都是從哪裡來的?你們怎麼交通的這麼有亮光啊?我每天也很認真地讀經,咋讀不出來這些亮光和認識呢?」
弟兄自豪地說:「那是因為你沒有跟上神的腳蹤,這些真理奧祕要不是神親自揭示出來,沒有人能明白,這些話都是末世基督全能神發表的話語,我也是看了神發表的話語才明白這些的。如今主已經回來了,就是末後基督全能神,他與主耶穌一樣,都是道成肉身的實際神,能隨時隨地發表真理,全能神已經發表了數百萬字的話語,作了末世審判、潔淨、拯救人類的工作,這些工作是任何一個受造之物做不了的,也是任何人不能代替的……」

耶穌 | 基督教會詩歌《神把心願寄託在了人身上》神愛不離不棄


基督詩歌把心願寄託在了人身上》神愛不離不棄

1 從起初到現在,唯獨能與神對話的是人類,就是在所有的活物當中,在受造之物當中,能夠與神對話的只有人類只有人類。人有耳朵能聽、有眼睛能看,人有語言、有思想、有自由意志,有自由意志,人具備了能聽得見神說話、能明白神心意、能夠接受神託付的所有條件接受神託付的所有條件,所以,神把他的心願都寄託在了人身上,他想把人作成能夠與他同心合意、能夠與他同行的伴侶。

2 從神開始他的經營以後,神就一直在等待著人把心交給神,讓神來潔淨裝備,作成神滿意的人、神喜愛的人,作成能敬畏神遠離惡的人,神一直在期盼著、等待著等待著這樣一個結果。作成神滿意的人、神喜愛的人,作成能敬畏神遠離惡的人,神一直在期盼著、等待著等待著這樣一個結果,等待著這樣一個結果。

摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 二》

2018年6月1日 星期五

耶穌 | 游聖彼得大教堂有感

最近莉雅跟團到梵蒂岡旅遊,她遊覽觀看了聖彼得大教堂……
「好,現在我們到了聖彼得大教堂,這個教堂是1626年建成的,佔地2.3萬平方米……」導遊一邊解說,一邊領著大家往教堂裡面走。「哇,好大啊!」莉雅被教堂內部寬敞、縱深的空間驚呆了!其他進入教堂的人們也紛紛驚嘆。導遊接著說:「聖彼得大教堂內部可容納超過六萬人,是當時世界上最大的教堂。教堂正中為穹窿大圓頂,直徑42米,頂高138米……」
遊完了聖彼得大教堂,導遊又領著他們到其他地方看了看,一天下來,莉雅累得腰酸背痛,回到旅館,莉雅往床上一躺,腦海裡還不停地浮現著宏偉的聖彼得大教堂。想著想著,莉雅有點不明白:從聖經上看,保羅作的工作和寫的書信都比彼得多,按理說對教會的貢獻也比彼得大,但為什麼後人為保羅建造的那個教堂沒有彼得的大呢?莉雅側過身子,又想起主耶穌立彼得為教會的磐石、根基,還把天國的鑰匙交給彼得,為什麼主耶穌這麼喜愛彼得呢?
聖彼得大教堂, 意大利, 羅馬
起身走到窗前,看著異國他鄉的景象,莉雅心想:「神是鑒察人心肺腑的,主耶穌把天國的鑰匙交給彼得,彼得肯定比保羅有過人之處,不行,今天我得好好看看彼得的書信。」莉雅想到這,趕緊從背包裡拿出一本她隨身攜帶的聖經,坐在床邊,細細地翻閱起來。莉雅看到彼得說:「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父,就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子……」(彼前1:15-17)莉雅看到這裡,仔細琢磨著:「彼得他知道神是聖潔的,厭憎污穢,所以他告訴我們要追求聖潔,他在書信中引用神的話,把神的心意見證給我們,讓我們知道神要的是什麼樣的人、我們該怎麼做才合神心意。從他的書信中看到他一直在告訴我們,神是公義的,神要按人的所作所為來定人的罪,所以,我們要時時存著敬畏神的心,要警戒自己的言行舉止,不說謊話,心裡不耍詭詐,不嫉妒人,說話做事應按照神的話去行,這樣的人才配跟隨神,看到彼得把我們往敬畏神這條路上去帶。」這時莉雅想起保羅曾說:「因為人心裡相信,就可以稱義;口裡承認,就可以得救。」(羅10:10)「既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了。」(羅11:6)從這裡看到,保羅認為主是憐憫慈愛的,主不看我們的行為,不管咋信,不管犯啥罪,主都不記念,只要持守主的名,心裡相信主耶穌是神,主就稱許了,行為不重要。莉雅心裡琢磨著,從保羅和彼得所說的話中,可以看到彼得和保羅兩個人的追求觀點是完全不一樣的,一個是追求敬畏神遠離惡,一個是追求賴恩得救,到底誰對誰錯呢?
莉雅翻閱四福音,看到主耶穌說:「人子要在他父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,他要照各人的行為報應各人。」(太16:27)從主耶穌的話中看到,主是公義的,我們所行的不義他都看在眼裡,如果我們不把行為當回事,肆無忌憚地犯罪,就會常常得罪神,到最終神要按著我們的所做所行來賞善罰惡。就如法利賽人面對主耶穌的作工時,沒有絲毫敬畏神的心,狂妄而又無知,對主耶穌的作工妄加定罪,最後犯了褻瀆聖靈的罪,被主耶穌咒詛。後來法利賽人和猶太百姓把主耶穌釘在十字架上,一直不曾向神悔改,在主後70年猶太人遭到了神懲罰,猶太人被殺戮。從中讓我們認識到主既是憐憫慈愛的,能包容人、愛人、赦免人的罪,但也是公義、聖潔不容人觸犯的神,從中看到還是彼得的追求更合神的心意,彼得對神的認識更為準確。而保羅認為主既賜給人恩典,就不在乎人的行為,這種觀點與主的心意是背道而馳的,這樣的追求法正暴露出了保羅並不認識神公義聖潔的性情,對神的心意也不明白,不知道神對待各種人的各種表現,都會有不同的態度。莉雅認識到這裡對主耶穌為什麼稱許彼得,慢慢地有點亮堂了。
「叮咚~」
「Lady, this is your dinner.」
「Thanks.」
莉雅給服務生一個大大的微笑,從服務生手裡接過晚餐,一邊吃著,一邊翻看彼得後書,她想看看彼得對有關犯罪方面的真理還有哪些領受認識,看到彼得說:「就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。」(彼後2:4)看到這裡,莉雅感到很驚訝,彼得根本不承認犯罪認罪就能進天國,不管是誰,哪怕是天使,只要犯罪最終都要受到神的審判,別說進天國了。不過彼得說這句話確實是有事實根據的,比如當初天使長背叛了神,被神打到半空中;亞當夏娃違背神的命令,偷吃了禁果,被神趕出伊甸園;律法時代大衛犯姦淫之後,神懲罰他,刀劍永不離開大衛的家。事實證明彼得對神的性情認識得很準確,哪怕是神曾經稱許的人,只要犯罪了,也要受神的懲罰,這是神公義聖潔的實質決定的。從這節經文看到彼得的謙卑和順服,他在神面前,在人面前都不擺資格,儘管他被主耶穌立為教會的磐石、根基,並把天國的鑰匙交給他,他也不以此為資本而高舉、見證自己是如何為主受苦付代價,他的作工不是為了與主搞交易,也不是為了得什麼公義的冠冕,而是在盡一個受造之物的本分。他能做到這一點,與彼得對神性情的準確認識分不開。
莉雅又翻開羅馬書,看到保羅說:「如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。」(羅3:24)「誰能控告神所揀選的人呢?有神稱他們為義了(或作:是稱他們為義的神嗎),誰能定他們的罪呢?」(羅8:33-34)這到底怎麼回事?保羅的觀點是:只要信主,一切的罪神都給赦免了,都沒罪了,就被稱為義人了,就可以進天國了。保羅和彼得的認為差距挺大呀!到底是彼得的觀點對,還是保羅的觀點對呢?莉雅放下手中的羹匙,默默地向主作了一個禱告,求主繼續帶領她能把這個問題弄明白。禱告後,莉雅看到主耶穌說:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。」(約8:34-35)莉雅看到主耶穌的這句話心裡透亮了,從主的話中看到神並沒有說凡被神揀選的就是義人,就沒有人能控告了,神明確地告訴我們,不管是不是神揀選的人,只要是沒有脫離罪的捆綁,就是罪的奴僕,犯罪的人是不能進入神的國的。看來還是彼得對神有認識,說出來的話都合符真理啊!怪不得主耶穌這麼喜愛彼得、信任彼得,把群羊都交給彼得牧養呢。

耶穌 | 一次得救,就真的永遠得救嗎?

「一次得救,永遠得救」的說法成立嗎?

提起「得救」這個詞,相信主內的弟兄姊妹並不陌生,很多弟兄姊妹都希望自己能因著信主而得救,對於「一次得救,永遠得救」這個說法更是人人傳講。那麼,一次得救就真的永遠得救了嗎?我們要想明白這個問題,首先得弄清楚「一次得救,永遠得救」這個說法是否正確,有沒有主的話作根據。我們信主無論持守哪個觀點,絕不能憑自己的觀念想像,只有找到主的話作依據,才能行到主的心意上。

神對「得救」是怎麼說的?

也許有許多弟兄姊妹會說,我們這樣信就是根據聖經中的記載得出的結論,但事實真的是這樣嗎?那我們一起來看看聖經中對於 「得救」是怎麼說的吧!
主耶穌說:「因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。」(約3:17)
「信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。」(可16:16)
「惟有忍耐到底的,必然得救。」(太24:13)
從主耶穌的話中看到,這些經文只是告訴主耶穌道成肉身是為了讓我們得救,以及我們怎麼做才能得救,但並沒有說「一次得救,就永遠得救」。如果我們把經文中說的怎樣才能得救,理解為「一次得救,就永遠得救」,這就出現了嚴重的偏差,屬於曲解了這些話的意思。我們都知道主是信實的,如果主耶穌應許我們「一次得救,就永遠得救」,他就會明確地告訴我們。既然主耶穌從來沒有這樣說過,許多使徒也從沒有這樣見證過,這就證明「一次得救,永遠得救」這個說法不成立。即使多數屬靈人物、解經家都這樣領受,那也只能代表他們個人的看法,並不能代替主的意思。我們都知道,只有主耶穌才是天國的王,主耶穌的話才是真理、道路、生命,才有權柄,什麼人能進天國是主耶穌說了算。我們信主要想得著主的稱許,必須處處以主耶穌的話為原則、根據,不能只根據我們個人的領受與想像。我們信主如果不尋求明白主的心意,不以主的話為原則,只活在個人的思維邏輯裡,或持守一些人的遺傳與沒有根據的言論,那持守到最終也是一場空啊!談論到此,我們有必要了解一下,聖經中說的「得救」到底是指什麼說的。
十字架的救贖

「得救」的真意是什麼?

主內的弟兄姊妹都知道,在舊約律法時期,耶和華神借摩西給以色列人頒布了律法誡命,並告訴以色列人該怎樣敬畏耶和華神,如何事奉耶和華神,什麼是善,什麼是惡,怎樣行蒙祝福,怎樣行遭咒詛,以及人與人該如何相處、如何生活,犯罪後該怎麼向神獻祭,為自己贖罪等。但到律法後期,因著我們人類被撒但敗壞得越來越深,都失去了敬畏神的心,活在了罪中,以致於將瞎眼、瘸腿的牛羊、鴿子獻在了耶和華神的祭壇上。若照此繼續發展下去,以色列百姓都將面臨著被律法定罪處死的危險。神為了拯救律法下的人脫離死亡的威脅,就道成肉身來到地上以主耶穌的形象作了一步救贖的工作。只要接受主耶穌的救恩,向神認罪悔改,罪就得到了赦免,不再被律法定罪、處死,有資格來到神面前向神禱告,享受神豐富的恩典與祝福,這對於律法下的人來說就是「得救」了,這裡的得救就是指不被律法定罪說的。就如經上所記:「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅8:1-2)「你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。」(羅10:9)也就是說,當時的人們只要心裡相信,口裡承認主耶穌為基督,接受主耶穌的救恩,就不被律法定罪了,在神那裡就不記念我們的過犯了,這就是得救的真意。

「得救」與「永遠得救」有什麼區別呢?

了解了這些後,可能有的弟兄姊妹會說,主耶穌釘十字架成功救贖了我們,已經赦免了我們一切的罪,主不再看我們為罪人了,我們已經因信稱義了,並且一次得救永遠得救。但事實真的是這樣嗎?我們認為的「得救」與主要求的「永遠得救」的標準有什麼區別呢?咱們來看一下經文:「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:『你們要聖潔,因為我是聖潔的。』」(彼前1:15-16)主是聖潔的,我們要想達到永遠得救,就得脫離罪的捆綁轄制,成為遵行神的道、順服神、愛神的人。
可想想我們自己真的達到聖潔了嗎?我們跟隨主到現在,雖然有點好的行為,能吃苦耐勞,熱心花費,看望、扶持軟弱的弟兄姊妹,撇下世俗的纏累,施捨奉獻,勤作主工等,但裡面犯罪的本性還沒有解決,還能常常身不由己地犯罪。如:為了維護自己的形象常常說謊,因嫉賢妒能恨人、拉幫結夥,另立旗杆;常常講自己怎麼受苦的,高舉自己、見證自己,站在神的地位上讓人崇拜、仰望;臨到天災人禍、患難試煉,還能埋怨神、背叛神;雖然口頭上信神,但卻崇拜、仰望、跟隨牧師長老;有的甚至還能偷吃、享用神的祭物;我們裡面的狂妄、自私、詭詐、邪惡等罪性根深蒂固,使得我們每天活在犯罪認罪的惡性循環中,這是有目共睹的事實。可見,我們的犯罪本性、撒但性情不解決,就是罪得赦免一千次、一萬次,我們也沒有徹底脫離罪啊!這樣被罪惡捆綁的我們,怎麼能說成是「永遠得救」了呢?希伯來書中也說:「因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」(來10:26-27)神的性情不容人觸犯,神的話這麼說必會這麼成就。我們信主後知道了主的要求,在生活當中還不能活出主的話,常常犯罪抵擋主,這樣我們還能說自己一次得救,就永遠得救了嗎?

如何才能達到「永遠得救」呢?

說到這裡,可能有的弟兄姊妹會問,那我們信主這些年所盼望的「永遠得救」就化為泡影了嗎?我們又該如何追求才能徹底脫離罪惡,被神潔淨,實現我們 「永遠得救」的願望呢?其實,要想成為合主心意的人,靠我們自己無法做到,還得需要神親自來拯救我們,我們才能得著這「永遠得救」的極大救恩。正如經上所說:「……基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候他的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。」(來9:28)
記得一本屬靈書籍上說過這樣一段話:「因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了,但人裡面那些敗壞性情依舊存在,人的病是得著醫治了,人的罪是得著赦免了,但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情,這些工作在人身上還沒有作,人只是因信得救,因信罪得赦免,但人犯罪的本性仍沒有除去,仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的,並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。」
從這些話中我們可以看到,主耶穌作的只是救贖人類的工作,並不是作審判潔淨人,徹底拯救人脫離罪性的工作。我們接受主的救恩只能達到罪得赦免,但罪性仍在裡面扎根,還會活在犯罪認罪的光景中。所以,我們要想達到潔淨,從撒但權勢下完全脫離出來,還需要神再作一步審判潔淨的工作來變化我們,這樣我們才能脫去罪性,才是真正的得救了。這也應驗了經上所說的:「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」(約12:47-48)「你們這因信蒙神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」(彼前1:5)
從以上經文中看到,神拯救我們脫離罪惡是有計劃、有步驟的,我們要想得著永遠的救恩,不僅需要主耶穌的救贖,還需要接受神末世的審判刑罰,這樣才能脫離罪的捆綁轄制,達到徹底被神潔淨、成全,活在神的光中。其實關於主二次再來預言神作審判的章節也很多,如:「神是公義的審判者」「我必臨近你們,施行審判」「審判的主站在門前了」「因他施行審判」「因為他來要審判遍地」「他來要審判全地」「審判要從神的家起首」等等,從這些章節中我們更能確定神末世再來是作審判刑罰的工作。
親愛的弟兄姊妹,通過今天的交通,你找到永遠得救的路了嗎?