信主多年的弟兄姊妹都體會過，當我們有聖靈作工，和神的關係正常的時候，不管做什麼事都能感受到神的帶領與引導，就像一首詩歌中唱的那樣，「良人帶我，進入內室，知心的話兒說不完，我們的愛情，如死之堅強，大水也不能淹沒……」
曾經我與主的關係也是這樣親密無間，但是不知從什麼時候，我禱告感受不到主的同在，讀經也沒有開啟、亮光，總是乾乾巴巴，聚會沒有享受，都是老生常談，更別說在難處中得到主的幫助、扶持與供應。無助與恐慌向我席捲而來，信主就靠主，如果和主沒有了關係，那還怎麼信主呢？在主來的日子卻突然失去了主的同在，我心靈恐慌，如同被丟棄在曠野裡的孩子一樣。為了修復與主的關係，我加緊禱告，甚至禁食禱告，積極參加各樣查經班，加強聚會，還四處走訪尋找有聖靈作工的教會，然而看到的卻是各宗各派都一樣的荒涼、枯乾。有的教會雖然外表形式熱熱鬧鬧，又聚餐又旅遊，教堂也建得很氣派，但牧師講道還是老生常談，不是講聖經故事就是講屬靈道理，再就是講誰也聽不懂的神學理論，信徒聽了靈裡依然枯乾，沒有主的同在。有的信徒開始隨從世界潮流，活在了追求物質、肉體的享受中淪為「不信派」；有的只是守個宗教儀式，每週去教堂做一次禮拜，很少讀經禱告，就是十一奉獻也只是向主買個平安踏實；有的活在嫉妒紛爭中，實行不出主的話，弟兄姊妹的信心愛心漸漸都失去了。
迷茫痛苦中，我多次來到主面前祈禱：「親愛的救主耶穌啊！你是我的避難所，是我腳前的燈，路上的光，主啊，現在我很軟弱、很迷茫，求你救我，我要怎麼做才能重新回到你的懷抱，恢復與你的關係，主啊，求你引領黑暗中的我，加給我力量，引領我前面的路……」
一天，一位多年不見的老同學突然來探訪我，我們在一起探討了末世，教會為什麼會出現荒涼光景的問題。我們看到馬太福音24章12節說：「只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。」看完經文，我不知道不法的事增多具體是指哪些事說的。老同學跟我交通說：「要知道『不法的事增多』具體都是指哪些事說的，我們就得回到律法時代後期，當時猶太教的祭司長、文士在聖殿裡事奉神，卻違背神的心意另搞一套，把聖殿變成了倒賣牛羊鴿子的『賊窩』，他們不遵守神的誡命，向神獻劣祭，為了地位、飯碗，講解聖經知識道理、搞宗教儀式迷惑捆綁信徒，偏行己路與神為敵，這些不法的事都是人能看得見的事實。所以主耶穌來開展恩典時期的救贖工作時，揭露、斥責他們說：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。』（太23：27-28）『以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。』又說：『你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。』（可7：6-9）
從主耶穌定罪法利賽人的『七禍』中我們看到，假冒為善的法利賽人的所作所為都是抵擋神與神為敵的。他們表面傳揚祖宗遺傳律法，卻違背神的律法誡命，背後侵吞寡婦的財產，殺害先知與義人；他們不見證神的話、神的道，只守祖宗的遺傳，讓人高看仰望，他們把人都帶到了自己的面前；尤其當主耶穌顯現作工的時候，因著他們不服從主耶穌發表的真理，為了保住地位、飯碗牢籠控制信徒，瘋狂地抵擋定罪主耶穌。這就足以證明他們的事奉是抵擋神的，是違背神心意的。因著猶太教的祭司長、文士、法利賽人抵擋神與神為敵，導致了聖靈不在聖殿裡作工，聖殿就荒涼了。」
通過老同學交通律法時代後期的猶太教落在黑暗中，是因為猶太教領袖不遵行神的誡命，抵擋神與神為敵，失去聖靈作工造成的。我意識到今天的宗教界落在黑暗中，很可能和律法後期是一樣的啊！
老同學接著交通說：「聖殿荒涼的另一方面原因，就是主耶穌道成肉身來在地上，開展了一步更新更拔高的工作。我們都知道，主耶穌來作工時不僅傳講天國的福音，還行了許多神蹟奇事，如：五餅二魚餵飽五千人、拉撒路從死裡復活等，完全顯出了神的權柄能力。真心尋求真理的人都看出了主耶穌的與眾不同，從主的說話作工中認出主耶穌就是要來的彌賽亞，就如當時跟隨主的那些門徒，他們就是通過聽主的聲音，考察主的作工，從而跟上神的作工步伐。……」
聽著老同學的交通，我彷彿看到黃昏的加利利海岸，彼得和他的弟兄正在海裡打魚，主耶穌來到他們身邊說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太4：19）從此彼得跟隨了主耶穌，在與主耶穌的接觸中，彼得從主耶穌的所說所作中，加上聖靈的開啟，認識到主耶穌是基督，是永生神的兒子；又見午正的敘加城，撒瑪利亞婦人聽完主的道，就丟下打水的水罐，往城裡去見證主的名；又見約翰、馬太、腓力、拿但業……許許多多的人因著聽到主耶穌所行的事與所講的道，都紛紛從律法下走出來，跟上了主耶穌作工的步伐。「而猶太教的那些首領自己不考察尋求主的作工，還散佈各種謠言迷惑信徒，勾結羅馬政府迫害主耶穌，最終將主耶穌釘在十字架上。」
老同學的交通將我的思緒拉回現實，是啊，當年的猶太教就是因著沒有跟上神作工的步伐，才被聖靈作工淘汰，失去了神的救贖啊！如今已是末世的末了時期，我們隨時都會面臨主的再來，如果因為不認識神的作工，導致跟不上聖靈作工的步伐，那我們豈不是也會落得像猶太教一樣的下場嗎？想到這，我趕緊向老同學說出心中的顧慮，老同學給我查了阿摩司書上的兩節經文：「『在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。』這是耶和華說的。」（摩4：7-8）「主耶和華說：『日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」（摩8：11）
老同學交通說：「經文中提到的『這城』就是指有聖靈作工的教會，『那城』是沒有聖靈作工的教會。神命飢荒降在地上，就是迫使真心信神、喜愛真理的人能夠離開無雨之地，尋找有雨之城。」我說：「現在各宗各派都荒涼，哪裡是有聖靈作工的教會，是有雨之城呢？」老同學繼續交通說：「七年飢荒，只有約瑟那裡有可吃之食，為了逃脫飢荒之災，人都被迫尋找真道。神是活水泉源，有湧流不乾的泉源供人享受，神說：『我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』（啟21：6）既然是有聖靈作工的教會，是有雨之城，那肯定是有生命活水供應的，肯定有聖靈的作工、神的說話、神的帶領。這樣的教會因著有聖靈作工，信徒的信心、愛心得到了恢復，禱告有聖靈的開啟光照，有神的同在；讀神的話有亮光，藉著經歷神的作工對神越來越有認識，對自己的敗壞本性也越來越有認識，慢慢地人開始恨惡自己的野蠻與難以馴服，歸服在神面前，產生了真實的順服神之心、敬畏神之心、愛神敬拜神之心。所以我們要尋求「有雨之城」，就看哪處教會有聖靈作工，在見證神的新作工，在經歷神現實的說話與作工，看他們見證的是不是真理，有沒有生命的長進，有沒有性情的變化，等等，確定這幾方面的表現，就可找到有聖靈作工的教會了，找到了有聖靈作工的教會，就找到了神的顯現。」
感謝主！通過查考這些經文，結合老同學的交通，我知道了律法時代猶太教失去聖靈作工的根本原因。一方面就是因為聖殿裡不法的事增多，猶太教首領違背神的心意另搞一套，不遵守神的誡命，謬解聖經牢籠人、控制人、迷惑人，把人帶到聖經知識裡，離神越來越遠，把聖殿變成了搞宗教儀式的場所，導致聖殿裡假冒為善、抵擋神的事越來越多；另一方面就是因為根據我們人的需要，神的工作已經向前開展，主耶穌已經在聖殿以外作了救贖的工作，那些跟上主耶穌作工步伐的人，就重新獲得聖靈作工，活在光中，與主重逢，那些頑固持守觀念想像，不接受主耶穌就是彌賽亞的人，則落在黑暗中，失去神的拯救。
明白了律法時代末期聖殿荒涼的原因後，我不禁想起啟示錄的一句經文：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」（啟14：4）我想這也是主給我們尋找有聖靈作工的教會的引導吧！
相關推薦 站在神一邊，峰迴路轉
想到這裡，雨軒
